事实上，肉体和痛苦是同义词。如果选择了邪恶而得不到惩罚，选择 了正义而得不到酬报，那怎么可能还有什么自由选择呢？在所有这一切苦 难的后面，是上帝无限的仁慈。 ——辛格 世界是一座巨大的屠场，一个庞大的地狱。……世界上有这么许多苦 难，唯一的补偿是生活中小小的欢乐、小小的悬念。 ——辛格 一九零四年七月十四日，当时在沙俄统治下的波兰拉齐米恩，离华沙东北约摸十五英里，一个贫穷的犹太人家庭里生下了一个小男孩。他就是艾萨克·巴什维斯·辛格。他的祖父和父亲都是犹太教的拉比，属于狂热的哈西德派。他四岁时，全家迁往华沙。他父亲在这座城市的犹太区的会堂里主持一个圣坛。他外祖父在波兰东部的卢布林省的一个小城比尔戈雷当拉比。辛格在那里的犹太小镇上住过三四年。他还...
...::: 目 录 :::...［历届“中心”主任的祝辞］ 诗坛上的一件盛事．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．林 莽 诗的星群从这里升起．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朱先树 一项心灵工程．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王燕生 守护诗的家园．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．宗 鄂［原创新作展示］ 还乡（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．第广龙 火和它的烙印（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．兆 艮 我们谈起了故乡（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．柯健君 最后被镀亮的芦苇（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘 炜...
《八卦象数预测法》很实用准确 (广西邕宁 潘昔相，2004年7月31日，1129)测足球赛 (陈晓雨，2004年7月31日，648)来自大洋彼岸的喜讯 (黄鉴，2004年7月31日，644)取名探究 (何易，2004年7月31日，689)《易魂》使我走上了通神之路 (山西永济 俞宏林，2004年7月31日，680)《易魂》使她怀孕了 (王桂兰，2004年7月10日，1394)起名以水济火 (黄鉴，2004年7月10日，1102)你太太婚前没有性行为 (黄鉴，2004年7月10日，1492)土地拍卖价果真就是预测的 129万… (黄鉴，2004年7月10日，673)八卦象数太神了 (山西永济 俞宏林，2004年6月25日，1549)[图文]“三号”学员证知人生命运 (黑龙江哈尔滨 彭林，2004年6月19日，1342)雷泽归妹 (浙江杭州 蔡贤娟，2004年6月19日，1110)...
麦田已经快收割完了，农夫的孩子拉着稻草人的衣袖，说“来，我带你回家去休息 吧！” 稻草人望了望那一小片还在田里的麦子，不放心的说“再守几天吧，说不定鸟儿们还会 来偷食呢！”孩子回去了，稻草人孤孤单档的守着麦田。 这时躲藏着的麻雀成群的飞了回来，毫不害怕的停在稻草人的身上，他们吱吱喳喳的嘲 笑着他“这个傻瓜，还以为他真能守麦田呢？他不过是个不会动的草人罢了！”说完了，麻 雀张狂的啄着稻草人的帽子，而这个稻草人，像没有感觉似的，直直的张着自己枯瘦的手 臂，眼睛望着那一片金黄色的麦田，当晚风拍打着他单薄的破衣服时，竟露出了那不变的微 笑来。 稻草人手记 江洋大盗 说起来我们陈家，因为得自先祖父陈公宗绪的庇荫，世世代代书香门第，忠厚传家。家 产不多，家教可是富可敌国。...
公元前10世纪亚当与夏娃的故事被写入《圣经》他们被希伯莱人、基督徒和伊斯兰教徒视为人类的始祖。 葡萄园之泉——爱情的雅歌 《雅歌》是《圣经》中歌颂爱情的一首优美的诗篇，它几乎是人类探讨爱情的最早的成果了。那晶莹透亮的葡萄象征着人类最高的、最美好的感情，而那汩汩流动不息的泉水就是维系这种感情的理性的光芒。这是先人对此所做的很形象的比喻，即使大哲也不能作出更为生动的说明了。 我们在此大放厥词，就是要探求人的情感。在恋爱期间如果带着情欲和对异性的渴求，我们就有一种不得不去耗费精力和情感的感觉，而这实际上不就是对自己的情感的代价吗？但正因为付出了代价，它才越发的珍贵。这种我们孜孜不倦地追寻的爱情往往会走向对被爱者的侵害，尽管这种爱情被准确地称为“粗野”，但它也同样会走向另一种极端，带有十分强烈的、超自我的、甚至有些残忍的理智，而这足以使对方暂时产生烦恼。...
三十四岁的老女人和二十四岁的小男人 叶倾城： 你好！ 我一边听着陈奕迅的《十年》，一边流着泪，一边给你写这封信。 我是73年的。读本科的时候谈过男朋友，但不在一个城市，快毕业的时候发现他跟一个女孩同居了。这件事情对我打击很大。当他在我面前承认这件事时，我想忍住不哭，可是眼泪哗哗流得我什么也看不清楚，他来帮我擦眼泪，结果他一碰我的脸，我条件反射似地吐了。好多年没有走出这个阴影。十多年了没有再谈过恋爱。好像爱情这个东西在我的生命里已经死掉了。 后来到了现在这个城市。同学中间最早结婚的，小孩都上初中了。我也断绝了恋爱嫁人的念头。去年偶然遇到一个小男孩，他是83年的，那段时间因为一些必须的事情，跟他接触比较多。压根儿没有把他当成男人来看，只把他当成晚辈。（我当过中学老师，他只有我学生那么大）。...
太阳又西沉赤川次郎1“哎呀！”“嗨！”“好久不见呀！”“是呀！你还好吧？”“马马虎虎啦！你呢？”“还是老样子！”这段对话如果是出自在路上突然相遇的老朋友的口中的话，倒也不怎么稀奇。但是，在现在的情况下，却有点奇怪。因为，现在说话的男人是今野淳一，而女方则是他的妻子真弓。他们夫妇鹣鲽情深是众所皆知的。（其实知道的只右作者和读者而已）所以，他们两人没有理由会分居。地点和往常一样，是在今野家的起居室，而淳一还是个小偷，真弓也还没有洗手不干搜查一课刑警的工作。...
《私人生活》写了女同性恋。《红杜鹃》里也写到了同性恋，女主人公和一们女指导员爱得发昏，想要做爱，又不知怎么下手，就说：“让我们在战争中学习战争吧。”——当时人们疯不疯傻不傻的劲头全都跃然纸上，这一笔很成功。相比之下，《私人生活》中禾寡妇和倪拗拗搞的那些事，倒让人看不懂了。拙劣的场面描写夹杂着一些没来由的感慨，倒像出自中学生的手笔。而《私人生活》中异性恋比同性恋写得还坏，举例来说，主人公倪拗拗和Ｔ老师初次发生性关系，是在一个叫做“阴阳洞”的地方，这个地名叫人想起了地摊上署名“黑松林”的下游读物。这地方看上去像个墓穴，实际上却是个餐厅；在干那件事之前，先吃了十道大菜，其中包括猴子的腿，……干完之后，又来上一段哲学思辩。我不知道别人感觉如何，反正我没猜出这么写用意何在。...
序曲 一八六九年十二月 华盛顿 李斯·乔登刚写完一则广告。他希望这件事他做对了，因为它将改变他的生活。他再仔细研究那几句广告，稍微修改一下，然后满意的微笑。 他终于克服自己的心理障碍，勇敢的跨出这一步。他不需要婚姻，不需要真正的婚姻。这个计划应该行得通，既可使他享受婚姻的果实，又可避免婚姻的拘束。 李斯把写了广告词的纸递给柜抬的职员。“我要这则广告明天刊出来。” “那得多付两角五分。” “好。”李斯把钱放到柜抬，还大方的多给了些小费。 “我马上把这个广告送出去。” 李斯点点头。他早就明了付现金和小费能使一个人赢得尊敬和注意。但是那也会成为一种负担，而这种负担他即将面临。他困难的吞咽口水。明天他的计划一旦付诸实现，就无法回头了。...
［卷首语］刻在贺兰山上的诗行［贺兰山·第２２届青春诗会诗人作品辑］海边书（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．高鹏程在盛唐的天空下漫游与吟唱（组诗）．．．．．．．．．．．孔 灏北部湾（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄 钺母土上的事情（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．成 路母语（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．哥 布抒情的鱼（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．苏 浅向西的道路（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．单永珍一座城市的秘密（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．杨 邪纪事（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邰 筐...
（历史在这里哭泣系列十九）中国史学家习惯把世界近代史的起点定为1640年的"英国资产阶级革命"。这种划分显然是不科学的，世界近代史的起点应该以1492年哥伦布发现新大陆为起点。正是哥伦布、麦哲仑等航海家的"地理大发现"，世界各孤立地区的文明才开始才全球范围互相影响；人类文明史才开始真正地全球化。纵观世界近现代史，史学家最为困惑的问题是：为什么是西方而不是东方主宰世界？因为近代史开始时，西方的困顿和东方的富庶形成了鲜明的对比。尤其是东方万年不倒翁的中华帝国，在西人眼中无异神话中的天堂。那时威尼斯著名旅行家马可.波罗的游记在西欧家喻户晓，他笔下的中华帝国地大物博，国泰民安，臣民身居大厦，衣着锦绣，地面生长着名花异卉和丁香、八角、肉桂、豆蔻等西方上流社会餐桌上必不可少的高级调味品；地下则遍布黄金百银等西人梦寐以求的贵金属.........
“阿豪你找悦博有事儿？”或许是看我不说话了，老二言归正转。“恩！他没在？”“汗！你说你早不来，晚不来，偏偏赶上他出去的时候来，他刚出去不到5分钟，上来的时候没看到他吗？”老二信誓旦旦的讲。“没啊！可能我们走差了吧！”“我去！一共就两条路，看来你们还真没缘分啊！呵呵！”“……”我晕！瞧老二说的，好象我跟悦博有什么微妙的感情似的。“那他什么时候回来？”“回来？我看明天吧！”“……”我没说话，想想之前长弓说的一点不假，老二说的也没错，我们是真没缘分啊。“别站那啊？进来坐，都好久没见着了，咱们好好唠唠！”老二热情的给我搬了凳子，让我坐下。“呵呵！这样就外道了不是？”我的意思是说老二还主动给我搬凳子，感情把我当成生活不能自理之人。...