编辑前言:德隆的启示(1)李德林作者:李德林 德隆国际37名股东身份大揭密 “A计划”全面披露 谁在领导德隆?唐大OR唐四 德隆帝国并购版图 资金迷宫多角度透视 编辑前言 德隆的启示 上世纪90年代中后期,我还在一家经济类报纸做记者的时候,开始接触到了“资本运作”这个词。此后很久的时间里,我并不能真正理解它的准确含义。后来耳边又冒出“资本运作高手”的概念,我的心灵很快陷入到无知和敬畏之中。 通常来说,企业产生的利润或者说企业创造的价值,来自产品和服务的生产者、提供者与购买者进行交易的过程。这个过程隐含着一个朴素的道理,即这些产品和服务满足了人们的物质和精神需求。其他任何不生产终端产品的中游厂商,其存在的价值和获得的利润,最终也是由被满足需求的消费者来确认和支付的。...
钱大昕曰:案河上公注本“道可道”以下为道经卷上,“上德不德”以下为德经卷下。晁说之跋王弼注本,谓其不析道德而上下之,犹近于古。不知陆德明所撰释文,正用辅嗣本,题云“道经卷上”,“德经卷下”,与河上本不异。晁氏所见者,特宋时转写之本,而翻以为近古,亦未之考矣。予家藏石刻道德经凡五本,惟明皇御注本及此本,皆分道经、德经为二,盖汉、魏以来篇目如此。而此本为初唐所刻,字句与他本多异。如“无”作“无”,“愈”作“俞”,“芸”作“云”,“誉”作“豫”,“荒”作“忙”,“佐”作“作”,“■”作“翕”之类,皆从古字。又如“故能蔽不新成”,石本作“能蔽复成”。“师之所处,荆棘生”下,石本无“大军之后,必有凶年”二句。“上将军居右”下,石本无“言以丧礼处之”句。“夫唯病病,是以不病;...
写在前面的话 当央视在热播《康熙王朝》的时候,有个MM在单位的班车上发出了疑问:“怎么没有韦小宝?”!!!你很难想象这是一个受过中等教育的知识分子的话,就在我哭笑不得之时,竟又有几人附和此问题。可见戏说之风毒害之深! 我一直比较喜欢央视十套的节目,前段时间看过部分在百家讲坛中阎崇年研究员讲的《清十二帝疑案》,立即被深深的吸引住,可由于时间关系一部没看全,甚为遗憾。最近在新浪论坛看到一篇帖子以“经常出现的一张令人讨厌的照片”为题,把阎老师的照片粘了上去,立时召开一片骂声。也就在此时让我产生了上网找关于阎老师及《清十二帝疑案》的想法。结果竟意外的顺利。在央视国际的网站上找到了可以说是全部的节目视频及文本。 请勿把此书用作商业用途!...
楔子 秋风飒飒,破烂的柴房前,一道瘦弱的人影,费力的抡起斧头砍向地面的木材…… “大哥,我来帮你”风雷擎掳起衣袖,作势要帮满头大汗的风若尘。 “雷擎,不用,我自己做就好” 要是被大娘知道雷擎过来帮他劈柴,他又要挨打了。 “大哥你放心,娘到庙里上香去了,一时半刻回不来。”雷擎抡起斧头轻易的劈开一块木头。 看着雷擎那么容易就把柴劈开,风若尘觉得自己很没用,看着比自己强壮粗狂许多的雷擎,谁能想到他比他还小两岁呢,而回看风若尘自己,干瘦的身体,矮小的个子,怎么看到像是雷擎的弟弟。 “大哥,你怎么了,是不是哪里不舒服?”雷擎伸手探上若尘的额头,试探他的体温。 若尘轻轻拉下雷擎的手,“我没事,你进去温习功课吧,大娘应该快回来了。”...
道教所供奉的神 真武神 武当山道教最高尊神。真武即玄武,古代神话中,北方玄武与东方青龙、南方朱雀、西方白虎同为四方之神。因北方七宿(斗、牛、虚、危、室、壁)组成龟形,其下有腾蛇星,故 焦 蛇合体;位于北方,属水,其色玄,故称玄武。道教附会说,玄武生于黄帝时,为净乐国太子,入湖北太和山修炼,久而得道,被玉帝册封为玄武真君。宋真宗时,改玄武为真武。天禧二年(1018)加封真武为镇天真武应 圣帝君,简称真武帝君。由宋至明,历代皇帝对真武屡加封赠。自道教把真武奉为人格化的神以来,武当山道教把它尊为最高尊神,沿袭至今。现存于武当山文物管理所的一尊真武像,铸于十二世纪初,铜制,像作披发,赤足履龟蛇。 南宋赵彦卫>也说真武“披发、黑衣、仗剑,踏龟蛇”。实际上是古代炼丹家借龟蛇合体以喻身中水火之交,遂把真 绘作龟蛇蟠蚪之像。...
钟鼓楼后面有好几家公寓。其中的一家,字号是天台。天台公寓门外的两扇三尺见长,九寸五见宽,贼亮贼亮的黄铜招牌,刻着:“专租学员,包办伙食。” 从事实上看,天台公寓的生意并不被这两面招牌限制住:专租学员吗?遇有空房子的时候,不论那界人士也和学生们同样被欢迎。包办伙食?客人们除非嫌自己身体太胖而想减食去肉的,谁也不甘心吃公寓的包饭;虽然饭费与房租是同时交柜的。 天台公寓的生意也并不因为履行招牌上所说的而减少:唯其不纯粹招待学生,学生才来得更踊跃,唯其饭食不良,住客们才能享受在别个公寓所享不到的利益。例如,拿两件小事说:客人要叉麻雀,公寓的老板就能请出一两位似玉如花的大姑娘作陪。客人们要喝酒,老板就能供给从京北用猪尿脬运来的,真正原封、漏税的“烧刀子”。...