王蒙话说红楼梦 作者：王蒙　　石与玉　　前言　　我读过一些书，这些书里，最活的一部就是《红楼梦》。　　你本来涉世未深，所知有限，如果你好好读三遍《红楼梦》，怎么着，你显得懂点世事人情了。不是说《红楼梦》里的事情可以与生活中的实事照搬比照，不，那样强拉硬扯只能出笑话，而是说的某种“事体情理”是普遍的，是可以互为启迪的。　　我喜欢一次又一次地阅读《红楼梦》。我喜欢一次又一次地琢磨《红楼梦》，每读一次都有新发现，每读一次都有新体会新解读。　　例如我过去多次说过也写过，抄检大观园时，探春的一段长篇讲话太深太痛，显得突兀，可能是曹雪芹借探春之口说自己要说的话。我还“小人度君子之腹”地说，让作品人物说出作者想说的话，是写作者很难摆脱的一种诱惑。但是近来的多次重读使我的想法发生了动摇。盖从一开始探春与老太太在评价园内治安形势上就发生了原则性的分歧，探春在突击查夜后认为除夜班...　

　　（一）　　八一年六月的一天清晨，蓝天走云，地面无风。　　热啊！马建立说。　　马建立坐在公园东门的小吃摊。　　小吃摊摆在围墙下，白花花阳光挡在远处。地面肮脏，长条桌，矮凳，上面是浸透的油腻。　　墙壁上风吹雨打一行字，用白灰刷过，但还是隐隐透了出来：　　誓将无产阶级文化大革命进行到底！　　摊主是个肥硕的妇人，扎一难辩颜色的围裙，圆领衫前后都是汗，大裤头，拖鞋。　　马建立弓着腰，大眼珠有些毒辣的胡乱看。他吃包子，两个拳头大的肉包子，皮厚，掏空着朝里吃。稀饭盛在一边，一小叠咸菜，有苍蝇飞。　　十七岁的马建立已经辍学了，自动离开学校的，浪迹社会，夜不归宿。想起来他就笑，离开学校那天，他见个老师就从后面跟上去，朝背上一拍，说声老师好！那天有六个老师的后背都沾上了纸条，上面有毛笔写的字：马建立是俺爹！...　

第1节 红睡衣（1）　　Whether it′s the best of times or the worst of times, it′s the only time we′ve got.　　Art Buchwald——American poet　　　无论是最美好的岁月还是最糟糕的日子,这是我们仅有的光阴。　　爱特?巴禾瓦特——美国诗人　　　2000年,12月24日, 圣诞前夜,美国东部　　“Shop till drop”（“疯狂购物直到倒地为止”），这脍炙人口的英文简直就是没有写进美国宪法里不成文似成文的"第二条人权"，应该与世人崇拜的美国第一人权"民主与自由"并列同等地位，因为它指导美国经济的发展，直接关系到老百姓吃穿住行。人所周知，华尔街工业指数nasdaq上涨下跌与老百姓花钱多少的商业指数consumer index总是成正比的，是衡量美国经济的温度计。哪一届美国总统或财政部长敢不重视老百姓兜里有没有钱？...　

　　第一章　　辛亥年秋天的一个傍晚，边义夫被母亲李太夫人威迫着，跪在送子娘娘的神像前，等待迎接儿子的降生。　　夕阳鲜亮的光从门外和九格纸的缝洞中钻出来，映得香案上橙红一片。　　香烛点着，烛光和照进房的阳光相互辉映，使缭绕的青烟也染上了橙红的色彩，煞是好看。　　这让边义夫有了点小小的快乐，心中一直隐忍着的对母亲的不满消解了许多。跪在软而暖的蒲团上，眯眼看了前面带了色的光，边义夫想到了自己试造的炸弹，觉得送子娘娘神像前的供果一个个都像是炸弹，装上捻子就能炸。　　后来，边义夫又把红红的香头想象成炸弹的引信，推测着用线香制作定时炸弹的可行性。　　这就不太想继续跪下去了，身子老是扭来扭去地动。　　母亲似乎觉察了边义夫的心思，转过脸，只一声示威性的干咳，便让边义夫重新安稳了。...　

黑市作者：马里奥·普佐[美]译者：文志玲等引子　　这些冒失的、愤怒的、胆怯的人们落人黑市的圈套：　　莫斯卡——年轻、倔强、有抱负，但是很快便成为诱骗的对象，在死亡与毁灭中孕育了他那注定耍消亡的爱情。　　艾迪——忿怒、痛苦，不得不使自己沉浸在酒精里以摆脱纠缠他的恐惧与负罪感。　　沃尔夫——冷漠无情、心地残忍，对池来说，极就是一切，人命轻如鸿毛。　　利奥——犹太混血儿，对共产主义半信半疑。他没有同盟者。　　只有敌人。在徒劳无益地寻求一块适于生存之地时误人权力与阴谋的致命圈套。　　海莲——美丽、热情、聪慧，为了对沃尔特·莫斯卡的爱情，甘愿牺牲一切。　　“神父和师傅们，我老在想：‘地狱是什么？’我以为它是由于不能再爱而受到的痛苦。”...　

《重新崛起的日本：东方学者眼里的日本》 作者：李培林日本告诉中国什么　　尽管中国与日本社会结构的对比会显示出很多差异，但在世界发达国家当中，日本传统的社会深层构成原则和文化底蕴大概是与中国最接近的了，所以初到日本的中国人，在日常的生活和交往方式中，也常会隐约地感到似曾相识，而研究中国和日本的西方学者，也通常把中国和日本都作为东亚文化的子类。　　尽管中国的上海人到日本的城市旅游，有时也会有感觉“挺乡下”的不屑表示，但就整个中国大陆来说，目前在经济增长率、人均GDP、恩格尔系数、人均预期寿命和婴儿死亡率等很多经济社会指标方面，都与20世纪60年代的日本相近。一些西方人类学家撰写的日本1960年代生活的田野调查笔记，也反映出那时的日本与中国今天的情况有很多相似之处。日本从那时的经济起飞到现在成为世界第二大经济实体，走过了各种艰难坎坷、大喜大悲、调向转型和反思图新，有很多经验，也...　

　　作者：于晓涵　　第一部分　　第1节：引言　　引言　　随着个人购房和投资房产时代的到来，住房消费将是大多数家庭最大的一项支出，同时也是一个全新的消费和投资领域。如今，住房安家已经成为每个人生活中至关重要的需求和消费，也正是由于房子如此举足轻重的地位，人们在购房的时候，也越来越谨慎。对于投资者来说，能不能选择正确的楼盘是决定收益丰厚与否的关键。　　购买房屋涉及金额巨大，过程也相对复杂。在一些发达国家，法律法规和操作程序比较规范。个人买房和投资已经有了一套比较成熟的模式，过程也相对比较轻松。成熟的房屋经纪人可以为个人购房或投资房产提供专业的咨询和服务。虽然目前国内的房地产市场也培养了一批专业的房屋经纪人，但是购房者还是要相应的掌握一些房产专业知识，做到心中有数。...　

　　中日战事发生后，一九三七年的冬天，我又有机会回到湘西，并且在沅水中部一个县城里住了约四个月。住处恰当水陆冲要，耳目见闻复多，湘西在战争发展中的种种变迁，以及地方问题如何由混乱中除旧布新，渐上轨道，依旧存在一些问题，我都有机会知道得清清楚楚。还有那个无可克服的根本弱点，问题何在，我也完全明白。和我同住的，是一个在嘉善国防线上受伤回来的小兄弟。从他和他的部下若干小军官接触中，我得以知道战前一年他们在这个地方的情形，以及战争起后他们人生观的如何逐渐改变。过不久，这些年青军官，随同我那伤愈不久的小兄弟，用“荣誉军团”名分，带了两团新兵，重新开往江西前线保卫南昌和日军作战去了。一个阴云沉沉的下午，当我眼看到十几只帆船顺流而下，我那兄弟和一群小军官站在船头默默的向我挥手时，我独自在干涸河滩上，跟着跑了一阵，不知不觉眼睛已被热泪浸湿。因为四年前一点杞忧，无不陆续成为事实，...　

传记 =〉朱小平 吴金良 =〉蒋氏家族全传　　　　　　　　　　　　　　　　内容简介　　众所周知，蒋介石、蒋经国父子及其家族曾对中国现代社会产生过巨大影响，下，广泛采用目前允许披露的大量鲜为人知的翔实材料，从实录角度对蒋氏父子及其家族的最初发展直至最后衰亡，做了堪称全面、客观的描述；并力求通过对书中人物的个性、情感、家庭以及命运遭际的生动描写，全景式地再现了整个蒋氏家族的荣震兴衰过程。著者文笔流畅，具有很强的历史穿透力和忧患感。系统的一本收藏书。　　　　　　　　　第一章 一代枭雄西归去　　　　1．岭山弯道上的意外车祸1974年，蒋介石已届87岁高龄，生命的钟摆在这个老态龙钟的独裁者身上已经...　

《流年碎影　　　》******************《流年碎影》　弁言（1）　　想不到能够活到80年代。死生有命，一也。几十年来，人为的动荡断断续续，今日不知明日将如何，二也。但是究竟已经活过来，本之《颜氏家训·涉务》(今日务实)的精神，应该多想“现在当下”，比如鲤鱼增产，街头的售价降了，就不失时机，买一条，红烧，佐以白酒一两，之后，腹充充然，心飘飘然，倚枕睡一大觉，能梦见周公，好，退一步，能梦见意中人，也好或更好，再之后，醒，击壤而歌“帝力于我何有哉”，岂不甚妙。妙，或说妙理；可惜是我知之而未能完全奉行。为什么?是我天机浅(《庄子》语)和修养差，有常乐我净的弘愿而终于“未免有情”。情的重要方面表现为恋慕。恋慕什么?说不胜说，有些还不便说；只说其中的一类是自己的过往，包括接触的种种中的一切可怀念的。语云，秀才人情纸半张，于是由80年代前期起，就以记忆中的可传之人、可感之事、可念之情为题材，...　

芙蓉->2003年第5期籇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蔡测海大鸟．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．赵光鸣一条紫红色围巾．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．衣向东满金．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．白天光插图．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．于　卓最后的巴别塔．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．冉正万天光．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．萨　娜退守之后．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张颐武裁判的个人印象．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．樊　星［特别推荐］答瑞典友人问．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．沈从文...　

　　传曰〔一〕：“天生万物，以地养之，圣人成之。”〔二〕功德{三〕参合〔四〕，而道术〔五〕生焉。　　〔一〕器案：周礼夏官训方氏职：“诵四方之传道。”郑玄注：“传道，世世所传说往古之事也。”庄子盗跖篇：“此上世之所传，下世之所语也。”荀子非相篇：“而况于十世之传也。”杨倞注：“传，传闻也。”凡古书言“传曰”者有二端：一则传其言，如此文所引“传曰”云云是；一则传其事，如史记伯夷列传“其传曰：‘伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。’”索隐：“案其传，盖韩诗外传及吕氏春秋也。”然则“传曰”云云者，其文■盖太半俱足征矣。　　〔二〕器案：荀子富国篇：“故曰：‘天地生之，圣人成之。’此之谓也。”杨倞注：“古者有此语，引以明之也。”荀子与陆贾俱引是文，盖皆有所本也。...