01 一场晚宴── 左馡馡穿着一袭淡蓝色的小礼服,手中端着一杯金黄的香槟,双眼好似要冒出火来,看着在她眼前翩翩起舞的一对男女,心不甘、情不愿地喝着杯中的香槟。 那是一对非常出色的佳人──男的是一个身着深咖啡色三件式西装的英俊男子;女的是一个身着桃红晚礼服、看似温柔婉约的美丽女子,这样的一个组合羡煞不少在旁的男男女女。 当然在左馡馡的眼中,这是一个最差劲的组合。那个女子所在的位置应该是她的才对,怎么可以任由那个女子占了她的位置呢?可是在这样的一个场合,她应该要有大家闺秀的风范才对;基于这个原因,所以她现在只能站在一旁干瞪眼,虽然不甘心她的“秦大哥”被别人给占用了,可是又能如何呢? 秦砚儒在一旁从刚才到现在,已经注意左馡馡这个小妮子好久了;一会儿看她吹胡子、一会儿看她瞪眼睛,那个表情实在有够滑稽的,只是她自己还不自觉罢了;就像现在,她就快要把那个玻璃杯给咬碎...
*悲悯生命 科技发展了,现代人读的是电子读物,乘的是波音飞机。作家,比以前不好当。你能看到的书,他人也能看到。你能参观的自然景点异域风光,别人也许去过得更早更多。从前的诗人,骑一小毛驴,走啊走,四蹄就踏出一首千古绝唱。现代你就是跨着登月火箭,也是干抓一把火山灰阑珊归来。 也许是不自信,我基本上不写游记,不写历史,不写我的时代以外的故事。我将笔触更多地剖向我所生长的土壤,目光关注危机四伏的世界。婴儿与世纪 新的世纪马上就要到了。说来有趣,世纪的计算方法,和一个婴儿的诞生有关。尽管在宗教的学说里,这个婴儿是那么超凡入圣,但以我一个当过多年医生的眼光看,婴儿就是婴儿,他的第一声啼哭,只是一次响亮的呼吸。 一个孩子,就像一颗渐渐长大的珍珠,润泽明媚。人们不是以一位老人的逝世当作新的开端,不是偶然的。当我们面对一个婴儿的降临,总是会以最美好的心态祝福他比以往的任何一...
作者:马三立、王凤山马:外国人最钦佩咱们的医学!王:是啊?马:很多外国人要学(音xiáo)咱们中国这个针灸科吗!王:奥!马:针、针灸懂吗?王:针灸,扎的。马:哎,扎针那个,外国人大夫也有治病的,他扎针他不是这个!他那是什么扎针呢?王:啊?马:一个玻璃管,一个针,把那个药水嘬上来,扎静脉,扎皮下。王:对!马:扎针嘛。他看看中国这扎针跟他不一样!王:奥!马:就是这个针,不是蘸了药水了,药水泡的。王:啊马:全不是!就儿这针。扎时还擦擦,擦干净喽,拿过来就扎,扎了就治病!王:嘿。马:外国人就纳闷儿了。他不懂啊!他看着新鲜。这怎么回事儿呢?王:是啊马:眼看着,要参观参观。病人来了,捂着心口,啊哟,胃疼。...
第一章 作为道德体系的武士道武士道,如同它的象征樱花一样,是日本土地上固有的花朵。它并不是保存在我国历史的植物标本集里面的已干枯了古代美德的标本。它现在仍然是我们中间的力量与美的活生生的对象。它虽然没有采取任何能够用于触摸着的形态,但它却使道德的氛围发出芬芳,使我们自觉到今天仍然处于它的强有力的支配之下。诞生并抚育它的社会形态业已消失很久,但正如那些往昔存在而现在已经消失的遥远的星辰仍然在我们头上放射其光芒一样,作为封建制度之子的武士道的光辉,在其生母的制度业已死亡之后却还活着,现在还在照耀着我们的道德之路。在欧洲,当与它相伯仲的骑士道死亡而无人顾及之时,有一位伯克在它的棺木旁发表了众所周知的感人的颂辞,我现在能以这位伯克[1]的国语[英语]来阐述对这个问题的考察,衷心感到愉快。...
小说排行榜:/top.aspx老子《道德经》相关作品全集:/zt/daodejingzhushuji/道德经解(纯阳子)道可道章第一 道可道。非常道。名可名。非常名。無名萬物之始。有名萬物之母。 道、由也。道、言也。道本人所共由。然非常說所能盡也。名、稱也。道以名顯。故可指名。然非常稱所可泥也。無名即無極。有名即太極。物所自來。曰始物。所含育曰母。 故常無。欲以觀其妙。常有。欲以觀其竅。此兩者。同出而異名。同謂之玄。玄之又玄。眾妙之門。 無欲、主靜之時。有欲、動察之機。觀、內視也。妙以虛靈之用。而言同出於先天。因事而異名。玄幽微之意。玄之又玄。中庸所謂隱也。眾妙之門。易所謂乾坤。其易之門也。 知美章第二...
作者:松谷美代子[作者简介] 松谷美代子(1926~)是日本当代儿童文学史上一位成绩卓著的重要女作家。她生于东京,毕业于东洋高等女子学校,尊坪田让治为师。1947年,她出版了作品集《变为贝壳的孩子》,1951年获得了儿童文学新秀奖,其后,1960年她的《龙子太郎》获讲谈社儿童文学新人奖。后又因描写反对原子战争的童话《两个意达》荣获为国际儿童年而设立的特别安徒生奖。她是日本获儿童文学奖最多的女作家之一。她除在国内获奖外,还获过“IBBY”优秀图书奖等。松谷美代子还是民间文学研究者,长期在主编季刊《民间文学手册》。 花浦车站到了会走路的椅子和神秘的房子护城河边发生的故事勇子不见了勇子和椅子律子两个意达打扫房子那是很久以前的故事...
在少林遇见他们(全文阅读) - 李阳泉第1节:序言 序言 释永信 几年前,还是《中国青年》杂志记者的李阳泉先生提出要来少林寺体验生活,进而提出想对少林僧人进行一次较为全面的采访。 我答应了他的第一个要求。那时候,我们相识时间很短,我并不了解他,在我的印象中,他对佛教也是刚刚有所接触。因此,我没有建议他马上开始采访,而是希望他多了解少林。 之后,他成了少林寺的常客。每年都会来几次,而且每次来,都会停留一段时间。他常常住在挂单僧人的禅房中,和我们僧人一起过堂吃斋饭,在殿里,或者在禅房里,和一些僧人交流。久而久之,和寺里僧人都熟悉了。印象中最深的一次,那年春节前,寺里正在准备过年,他来了。他拿出自己写的几篇文章给我看,我大略翻了一下,全是与少林寺和少林僧人有关的,是这几年他在少林寺与僧人们交往后的感受。他的文字已有一种宗教的情怀,我很喜欢。觉得他"全面采访少林僧人"...
知识分子的不幸 乔叟《特伯雷故事集》里,有这样一个故事,有位武士犯了重罪,国王把他交给王后处置。王后命他回答一个问题:什么是女人最大的心愿?这位武士当场答不上来,王后给了他一个期限,到期再答不上来,就砍他的脑袋。于是,这位武士走遍天涯去寻求答案。最后终于找到了,保住了自己的头;假如找不到,也就不成其为故事。据说这个答案经全体贵妇讨论,一致认为正确,就是:“女人最大的心愿就是有人爱她。”要是在今天,女权主义者可能会有不同看法,但在中世纪,这答案就可以得满分啦。 我也有一个问题,是这样的:什么是知识分子最害怕的事?而且我也有答案,自以为经得起全球知识分子的质疑,那就是:“知识分子最怕活在不理智的年代。”所谓不理智的年代,就是伽利略低头认罪,承认地球不转的年代,也是拉瓦锡上断头台的年代;是茨威格服毒自杀的年代,也是老舍跳进太平湖的年代。我认为,知识分子的长处只...
内容简介: 以前一直看不起整天对工作抱怨的人,因为抱怨唯一能显示的只是你自己没水平。如果真的不满,忍无可忍,为何不去换个环境谋求更好的发展?不走,可见你对自己的估价不过如此,达不到被市场认可的程度,自己没有竞争力,又如何外塑形象?这是个很残忍且现实的问题。我们为什么腹诽着工作却日复一日的谦卑?因为我们找不到心目中十全十美的,甚至是找不到综合条件更好的。我们可以说好马待伯乐,却不能用同样的解释一直安慰自己。市场是残酷的,加强素质才是硬道理。 ********************PART1****************************** 策划手记:披露培训师不会教的职场“潜则” 从2006年6月开始,天涯网职场人生版块出现了一个名叫《一个外企女白领的日记》的帖子,很短时间就从天涯众多的职场帖子中脱颖而出,接着主版推荐,而且累积点击率更是超过五十万多人次。这个帖子更新一直到现在,已经持续两年多,网友追...
龙涎的香味慢慢淡了,眼前的霁虹上血迹未干,我再没了说话的气力。面上一片湿热,不知道是血是泪。小半个时辰前灌下的杜康这时候后劲上来,模糊之中,母亲微笑着走过来,拿起我的霁虹剑,温声说:“这剑太利,本不适合你用。”茫然伸出手去,母亲握住,她的手温暖光滑,时间仿佛没有在她身上留下丝毫痕迹,她又笑:“阿素,你已经不是孩子了,怎么还这样任性呢?”我大笑,红色的液体滴在浅色的裙子上,好像开出一朵朵花来,就像某一个春日,曾经有人给我插过一朵杜鹃花。复笑,最后终于累了,扑在桌上。前尘往事,竟是这般清晰。1我的父母是江湖中人人称道的神仙眷侣。据说当年母亲出阁,观礼的人足足站满大半座城;其中种种盛大繁华,至今还是江湖美谈。确实,我再没见过像我的父母一般琴瑟相合的夫妻,他们仿佛就是为了成为典范而在一起的。...
【英】罗德亚德·吉卜林 文美惠 译 上海文艺出版社出版 1994年10月第一版 打猎顺利吗,大胆的猎手? 兄弟,我守候猎物,既寒冷又长久。 你捕捉的猎物在哪里? 兄弟,他仍然潜伏在丛林里。 你引以为傲的威风又在哪儿? 兄弟,它已从我的腰胯和肚腹间消逝。 你这么匆忙要到哪儿去? 兄弟,我回我的窝去——去死在那里! 我们现在要回头接着上一个故事讲下去。莫格里和狼群在会议岩斗了一场之后,离开了狼穴,下山来到村民居住的耕地里。但是他没有在这里停留,因为这儿离丛林太近了,而他很明白,他在大会上至少已经结下了一个死敌。于是他匆匆地赶着路,沿着山谷而下的崎岖不平的大路,迈着平稳的步子赶了将近二十哩地,直到来到一块不熟悉的地方。山谷变得开阔了,形成一片面性广袤的平原,上面零星散布着块块岩石,还有一条条沟涧穿流其中。平原尽头有一座小小的村庄。平原的另一头是茂密的...