《历史是个什么玩意儿2袁腾飞说中国史下》目录第一章落魄挨打奈何天（鸦片战争）1穷玩火富玩烟有夷称不服／弓箭对火器／女皇来贩烟／炮火中相逢／我意与君和／狮子滚绣球2大敌进逼，避暑第一找来的事端／打来的地盘／留守的亲王／劫难的中华3太平城里太平军上帝爱疯狂／兔子见到鹰／财色与天齐／天国要燃烧／蚊子衔秤砣／王多如牛毛／老虎住进城／家家都关门／自有降魔人4潮人看世界开眼第一人／花在墙外香／三郎赞西洋／学习些皮毛第二章良辰美景他家田（甲午战争）1只记吃不记打女人来当权／男人来中兴2师夷长技不制夷三辩定乾坤／衙门理事多／未富先破产／洋务大盘点...
序致第一作者：颜之推 夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模斅，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。 吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十###，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯...
钟南山+番外————白幼萱五岁的时候，父亲送我上钟南山。身躯小小胖胖的我蹒跚地跟在高大的父亲身后，一步一阶地爬上钟南山，怀里抱着我唯一的宠物——一只半岁大的雪狐。我给它取名叫卷卷。远远地望上去，山顶上隐隐约约可见一座华丽入云的道观。爬到山顶，一看，高高悬挂的匾额上提着苍劲有力的三个字。“父亲，什么是×风见？”才五岁的我识字无多，却自小好学，不耻下问。“叉风见？？”父亲俊美温和的脸庞上掠过一丝迷惑。我乖巧地抬手指了指高挂的匾额。“哦，那个啊，那个不叫叉风见，”父亲循循善诱，“那个叫做清风观。”“清风观啊，”我了然地点了下头。只听见父亲小声地嘀咕一句，“师兄的字还真不是普通的难看，叉风见，嘻嘻……”...
代序 索性做了和尚（1）今年旧历九月二十日，是弘一法师满六十岁诞辰，佛学书局因为我是他的老友，嘱写些文字以为纪念，我就把他出家的经过加以追叙。他是三十九岁那年夏间披剃的，到现在已整整作了二十一年的僧侣生涯。我这里所述的，也都是二十一年前的旧事。 说起来也许会教大家不相信，弘一法师的出家，可以说和我有关，没有我，也许不至于出家。关于这层，弘一法师自己也承认。有一次，记得是他出家二三年后的事，他要到新城掩关去了，杭州知友们在银洞巷虎跑寺下院替他饯行，有白衣，有僧人。斋后，他在座间指了我向大家道： “我的出家，大半由于这位夏居士的助缘，此恩永不能忘！” 我听了不禁面红耳赤，惭悚无以自容。因为（一）我当时自己尚无信仰，以为出家是不幸的事情，至少是受苦的事情，弘一法师出家以后即修种种苦行，我见了常不忍。（二）他因我之助缘而出家修行去了，我却竖不起肩膀，仍浮沉在醉生梦死...
做真实的自己（代序）在人的一生中，思想感情的变化总是难免的。连寿命比较短的人都无不如此，何况像我这样寿登耄耋的老人! 我们舞笔弄墨的所谓“文人”，这种变化必然表现在文章中。到了老年，如果想出文集的话，怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾，甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?这里就有两种办法。在过去，有一些文人，悔其少作，竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象，尽量删削年轻时的文章，使自己成为一个一生一贯正确，思想感情总是前后一致的人。 我个人不赞成这种做法，认为这有点作伪的嫌疑。我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。...
一名艺伎的死四月的京都春光明媚，河岸两旁樱花盛开，树木繁茂的山腰也笼罩在一片粉红的薄雾之中。入夜后的丸山公园里，人们在落英缤纷的樱树下畅饮，那古老而静穆的樱树在喧闹的人群中散发着奇异的光辉。 四月也是京都的艺伎区最繁忙的时节。每天下午，艺伎们在先斗町歌舞练场表演鸭川踊，台下总是座无虚席。到了晚上，艺伎服务的茶屋、饭店更是生意兴隆，很多客人不辞辛苦地从其他城市赶到京都，就是为了这里盛开的樱花和艺伎的歌舞盛典。 学生们和年轻的情侣沿着鸭川河散步，朦胧的夜色中，只有河堤上的茶屋投射出点点亮光。鸭川河的景致永远都是迷人的，而这春夜里的花香让人们更加迷醉。茶屋的艺伎和她们阔绰的客人看着堤下的年轻男女，这些浪漫的恋人们在悄然流淌的河岸边信步而行。鸭川河的美景正是先斗町的魅力所在，茶屋的客人为了享受这美景与美人要付出高昂的费用，而那些学生和情侣却可以免费徜徉在这迷人的夜色...
契子著名心理学家马斯洛说: 人是有五个层次需要的,即生理需要.安全需要.爱与归属需要.自我实现需要。80年代是计划经济和市场经济的分水岭,如果计划经济是岭北的话,市场经济就是岭南了,那么我们这些80后的男男女女们应该是需暗自庆幸的。因为我们躲过了封闭的暗无天日的北岭的阴暗,躺在了改革开放,阳光明媚的岭南山坡上,惬意之情无以言表! 大学者亚当斯密说:“市场经济是合乎自然与人性的天然的自由制度,市场经济假若不符合人性的规律就没有基本的合理性。符合人性的市场经济必定能调动人的内在潜能的经济。”这些话我非常赞同,事实胜于雄辩,改革开放以前的60--70年代我们国家实行计划经济,很明显的标志就是吃“大锅饭”结果谁都不愿意干活,真应了现代管理学一句话—“出工不等于出力”,也应了人人皆知的一句俗话---“一个和尚有水喝,两个和尚没水喝”。再结果十年二十年计划经济就如同秦家王朝一样土蹦瓦解了。...
附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有书名：Justice作者：单子陌文案一个案件引发的故事。神称光为昼。称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。【架空架空架空。耽美耽美耽美。清水清水清水】【为了不被查水表重要的话要说三遍。】内容标签： 相爱相杀搜索关键字：主角：顾朗，沈沉 ┃ 配角：梁陌，林陆，boss ┃ 其它：耽美，BL ☆、楔子 神称光为昼。 称暗为夜。 有晚上，有早晨，这是头一日。 神称光为昼。 称暗为夜。 有晚上，有早晨，这是头一日。 神称 …… 录音机像跳针一般，在浓黑的空气里不断的重复，偌大的屋子没有多少家具，寂静、让空灵的录音机伴随的吱吱声显得异常刺耳。...
奥黛丽·赫本若想拥有魅力之唇， 必须说亲切的话语。 若想拥有可爱之眼， 必须在人群中发现美。 若想拥有苗条的体形， 必须分给饥饿者食物。 若想拥有美丽的头发， 必须每天都让孩子抚摩你的头。 若想保持稳健的脚步， 必须记住你不是在独自行走。 不仅事物， 人也必须日新月异，重新发现，充满活力。 谁都不能遭到漠视。 当你需要援助之手的时候， 必须记住你的胳膊上也有手。 随着年龄的增长，你会懂得， 你有两只手： 一只手用来帮助自己， 另一只手用来帮助他人。 —奥黛丽·赫本 书包 网 . 想看书来代序：非洲，地球的黑洞仿佛有一双无形的手，让我与此书结下了不解之缘。那是一年前，我赴香港公干，在临街的一个小书店里看到了她。随意翻开一看，当即被一幕幕匪夷所思、惨绝人寰的照片所撞击、所震撼。之后，我将一篇评介此书的稿件编发在我主编的《时文博览》...
“铁蝴蝶”贝·布托绝笔亲现《东方的女儿：贝·布托自传》即将面世 本报讯(记者曹雪萍)素有“铁蝴蝶”之称的巴基斯坦前总理贝?布托于2007年12月27日遇刺身亡，让人意外的是，由她亲笔撰写的35万字的自传，《东方的女儿：贝·布托自传》中文版将于一周后由译林出版社出版，是对这一世界政坛上的伟大女性真诚的怀念与追忆。 据介绍，自传的英文版于2007年在英国首次出版，译林出版社于2007年10月第一时间买下贝·布托最新版自传的版权，由在巴基斯坦的中国工作人员翻译，并于本月28日上午收到贝布托亲笔签署的自传（版权）合同，被正式授权出版她的告别之作。全文的最后一段结语预测了她对于死亡的理解，“有些人可能不理解是什么驱使我走向坐标不明甚至危机四伏的生命十字路口。有太多的人付出了太多的牺牲，还有更多的人在期盼。他们把我看成是自由的希望，希望我来阻止争斗。我想起马丁?路德?金的话：“我们对重大事件沉默之...
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权欲横流的女王--伊丽莎白一世（1）伊丽莎白一世，是都铎王朝的第五位君主，也是王朝的最后一位君主，从1558年至1603年，任英格兰和爱尔兰女王，在位共45年。她以自己卓越的政治才能和娴熟的外交手段，使英格兰成为欧洲最强大富有的国家之一，成为英国历史上最受人尊敬的国王之一。她终身未嫁，因此又被称为“童贞女王”。 伊丽莎白是英王亨利八世的第二个女儿。幼年丧母，曾因与姐姐争执而被关入伦敦塔，历经磨难。伊丽莎白即位时，英格兰正处于宗教分裂的混乱状态中，但她凭借自己顽强的意志和杰出的才能，成功地维持了英格兰的统一，为此，她甚至不惜以自己的婚姻为筹码。在灾民经济政策上，伊丽莎白奉行重商主义，鼓励海外殖民，英国在北美的殖民地在此期间开始确立；她信奉英国国教，但却实行宗教宽容，以此来维护英国的统一。在她统治时期，英国打败西班牙的“无敌舰队”，确立了海上霸权。伊丽莎白还非常重视文化教育，将...