今天,人们大概已经不太知道，原始儒家的君臣观念是开放的，理想的君臣关系是平等对待的关系。孔子说： “君对臣以礼相待，臣为君做事尽忠。”孔子时代的“忠”是诚信的意思。孔子说： “为朋友谋划能不尽忠吗？”臣对君的忠心，与为朋友的尽忠没有什么不同。鲁穆公问子思（孔子的孙子）： “什么样的人是忠臣？”子思回答： “经常指出国君缺点的人，可以称为忠臣。”这里臣对君的忠表现为谏诤。所以唐朝的魏征说，希望做良臣，而不要做忠臣。因为忠臣可能会遭杀身之祸，君主也会因此而落个骂名。后来，“忠”的涵义逐渐变化，变成了在下者对在上者的诚信态度，忠言就不再逆耳，而是悦耳了。清朝人钱大昕说： “后人但以忠为臣道，又以捐躯殉国者为忠，而忠的含义就狭隘了。”现在我们理解的忠，意义就很狭隘，这种狭隘的君臣意识渗透在中国人的上下级人际关系中。许多人都把它归罪于孔子，从而痛恨中国文化。其实这是孔子的思...
这学期我要给大家讲的是“我的回顾与反思”，但同学们在课表上看到的这门课的题目却是：“现代文学研究的前沿课题”，这是怎么回事呢？这背后有一个故事，简单说，是我和我们教研室的主任陈平原教授合谋的一个结果。 大家知道，这些年学校教育一直在进行“制度化、体制化”的努力：开什么课、课程的题目都是规定好的，并且是输入电脑的。老师开的课，符合计划要求的才算数，才算老师的工作量，给听课的学生学分；不符合的，就不予承认。应该说，这样的规定，并非毫无道理，教学的随意性太大，也会乱套。但对我这样的自由惯了的、喜欢奇思异想、不怎么守规矩的教授，就有点麻烦不便。理想的教育应该是既有规范，又给不规范的课程提供一定的空间。 应该说陈平原先生是颇懂此道的。因此，当上学期末，他问我这学期准备上什么课时，我答以要讲“我的回顾与反思”，他犯了难，却马上想出一个办法，对我说：教学计划中有“现代...
清晨第一缕阳光跑到我的床上时，我裹着带着林的气味的被子久久不愿起来。 披了衣服出去，他已经上班去了。桌子上是他叫好的外卖，我们都是不习惯下厨房的人。 九点，他的电话会很准时的打过来，那个时候，我正准备开始工作。我是一个靠文字吃饭的人。 很多时候我们并没有什么话可说，只是握着话筒，静静听对方的呼吸，仿佛我们就在彼此身边。 没有人会相信我们已经在一起生活八年了。过了七年之痒，依然住在一起。我们没有结婚。因为我们都怕会不小心走进爱情的坟墓。 带着黑框眼睛坐在电脑前，写着自己的故事去赚别人的眼泪。我不知道会有多少人看到我的文字，有的时候会突发奇想换了衣服穿行在各大书店里偷偷注意着那些抚摸过我的的文字的人。 这个时候我是不会上前和他攀谈的，只是和他擦肩而过，然后留给他一个笑容，消失在他面前，不去管他怀疑的眼神。...
四川人民出版社 １９９７·成都（川）新登字００１号 责任编辑：王茴 封面设计：杨宏跃 技术设计：古蓉 责任校对：伍登富 靠谁养活中国 王治安著 四川人民出版社出版发行（成都盐道街３号） 中国建筑西南设计研究院印刷厂印刷 开本８５０×１１６８ｍｍ１／３２印张１２．２５字数２５４千 １９９７年２月第１版１９９７年２月第１次印刷 ＩＳＢＮ７—２２０—０３５６１—６／Ｃ．２７２ 印数：１—１００００册 定价：１３．８０元 作者简介 王治安（笔名安然、欣然）系中国作家协会四川分会会员、中国散文与旅游文学研究会理事、《四川日报》高级记者。他已出版《生活没有梦幻》、《人生一万八千日》、《中国缉假行动》、《怪才刘声道》等多部长篇报告文学、传记文学和电视文学剧本集。他的作品曾在全国和省内多次获奖。８０年代末，他涉笔人口、土地、粮食这一重大题材，...
第一章 第一节 我走到“澡塘脱衣间”，一头倒在滚烫的沙地上。地上落满了松针，那股浓郁的松香味，搔得我的鼻孔发痒。大地直冒热气，催我入睡。大地真象个摇篮，有人在轻轻地摇它，在静寂中摇它。 我听得见，有只蚂蚁迈着细碎的小步，爬了过去，它脚下的沙粒散落下来，发出沙沙的声响……万赖俱寂。寂静真是一种奇怪的玩艺。两年半来，我一直不曾领略过寂静的滋味。不错，战争期间我们有几次从前线撤下来休整，可是前线并不太远，地平线那边老是传来敲击的嗵嗵声和撕扯帆布的声音。大地依然不宁静，它象夜里的蜂箱，发着轻微的嗡嗡声。那时节，我浑身完整无损，没碰掉过一根毫毛；即便在睡梦中，全身也能感觉到那隐隐约约、不易察觉的声音。我身上仿佛安了个蓄电池，只要一按电钮，两只脚就会自动进靴子，皮带就会自动束紧军便服。难怪杜鲍夫说，他给自己小组挑选的成员都是些不消十秒钟就能做好集合准备的小伙子。...
中国高考报告作者：何建明高考，举国上下，亿万人瞩目，牵动多少人的生活，影响多少家庭的命运走向！高考将是中国教育改革的焦焦点。但是，恢复高考制度22年以来，竟没有一部文学作品全方位、立体地考察这一百姓生活的重大事件！著名作家何建明以高度的社会责任感，经过多年深入广泛的调查采访，以充满激情的笔墨，对这一最为百姓关注的“战争”，进行了首次全景式的扫描，深入到了事件的内层，考察在波澜壮阔和轰轰烈烈之下，隐含着的几多悲愤；这部具有史诗气概的报告，既有对22年来高考大走势的梳理，更有对当下千万学子临考状态细致入微的描摹，社会百态尽在基中。作家以大量的第一手资料，对高考体系中的不完善之处以及可恶的腐败、留学的陷阱、畸型的旁门左道等，都有鞭辟入理的揭示。这部作品气势恢宏、文笔精彩、生动传神，读来扣人心弦、发人深思。...
作者：陈广生作者自述：为追悼词好听点而写书第一章 杀猪还愿第二章 巴士上巧遇晓霞妹妹第三章 初识华医生第四章 我的六热爱第五章 赚钱难第六章 与华医生浅谈发财的方法第七章 谈谈唱歌、跳舞、酒吧、按摩及其他第八章 第一次聚餐第九章 晓霞拜菩萨和剃头佬谈拜菩萨第十章 艰难的归程车票第十一章 “触及皮肤”与“触及灵魂”第十二章 谈谈企业的倒闭与兴旺第十三章 “挑战自我”与“秉性难移”第十四章 晓霞当官第十五章 郭知青与一个亏本的酒楼第十六章 “嘿嚼嚼嘿嚼”与长沙人的口标第十七章 饿痨鬼抢包子第十八章 谈谈素质教育与教育产业化第十九章 浏阳河堤上的晚上第二十章 一个走运的人第二十一章 晓霞的土单方第二十二章 给哑巴的“见面礼”...
一章 剑门谁牵碧玉骢 七月烟雨，是李清愁荷锄采药的时候。 眉州知府吴承宪觉得每天都是好日子。每天都有人送钱来，当然就都是好日子。他花了整整十万两买来的知府，做了三年，就赚回来了不知多少个十万两，比他在扬州做盐商好多了。 川中繁华，本就不逊于扬州，何况吴承宪又是个风雅的人。 风雅是个奇怪的东西。别人吃饭，他也吃饭，别人看风景，他也看风景，这本是很俗的事情，但风雅之人就不同，他自然能将这些俗事做得与众不同，然后就风雅无比。连伸手要钱都风雅无比。 所以吴承宪虽然地皮搜刮得厉害，却依旧得了个清官的名号，没有人知道他家财多少，绝没人。连吴承宪自己都不知道。他已经数不清了。所以到今天他卸任的时候，他已不再想做官。他只想回到他扬州的沧浪园中，载酒浮舟，度此余生。...
前言前言(艾莲)代前言鼻子山药粥猴子烟草和魔鬼戏作三昧袈裟与盛远蜘蛛之丝地狱变桔子沼泽地魔术舞会罗生门老年的素盏鸣尊奉教人之死秋山图莽丛中阿富的贞操报恩记山鹜六宫公主虱手绢龙女性大导寺信辅的前半生一块地海市蜃楼水虎 (中篇)侏儒的话 (中篇)蛙火男面具前言作者：艾莲 大凡一个有成就的艺术家，在创作上，都不会无视技巧的锤炼。芥川当然也不例外，他倾毕生的精力去追求艺术上的理想境界。尝言，为了写出“非凡的作品，有时难免要把灵魂出卖给魔鬼。”芥川的代表作之一《地狱变》，集中反映了他的这种创作态度。但在艺术与道德的冲突中，画师良秀虽然能超越世俗，摈弃一切利害打算，为了艺术的完美，不惜牺牲爱女的生命，可是，艺术毕竟抵不过道德，最后还是自缢身亡了。在艺术与强权的对立中，艺术家注定是要失败的。《戏作三昧》和《沼泽地》，也表现了艺术创作的甘苦，可以看做芥川本人心境的流露。...
新e书时空(bookiesky)提供前言 在十九世纪后期的法国文坛，皮埃尔·洛蒂也许没能达到与同时代的左拉、莫泊桑比肩而立的地位，但却自有其独特的艺术风采。他以对异域风光的描绘，尤其是对海的富有魅力的描绘享誉全世界，成为当时拥有读者最多的作家之一，而且至今仍然受到广大读者的喜爱。 皮埃尔·洛蒂原名于里安·维欧（Julien Viaud，1850—1923），出生于法国西部夏朗德河口罗什福尔市一个职员的家庭，他从小迷恋大海，早就梦想作为水手周游世界，后来他果然成为一名海军军官，从事海上职业达四十二年之久。他走遍了大西洋、太平洋、印度洋的沿海地带，到过美洲、大洋洲、土耳其、塞内加尔、埃及、波斯、印度、巴基斯坦、印度支那、日本、中国……丰富的阅历源源不断地给他提供写作素材，他甚至不需要多少想象力，仅用白描手法记下沿途见闻，便足以构成使读者着迷的奇幻画面。...
明。周楫编纂作者：编纂者：周楫，字清源，别署济川子，杭州人。生于明万历年间。内容：每卷一篇，各篇所叙故事均与杭州西湖有关。序天下山水之秀，宁复有胜于西湖者哉！自昔金牛献瑞以来，水有“明圣”之称，宋仁宗诗有“地有吴山美，东南第一州”之句，白乐天之‘余杭形胜四方无“，范希文之”西湖胜鉴湖“，苏东坡之”西湖比西子“，柳耆卿之”桂子荷花“，真令人艳心三竺、两峰间也。予揆其致，大约有八：夷犹澹宕，啸傲终日，直闺阁间物，室中单条耳，不闻其有风波之险也；可坐可卧，可舟可舆，水光盈眸，山色接牖，不闻其有车殆马烦之病也；亦有清音，亦有丝竹，绣辔香轮，朱帘画舫，曳冰执雾縠，而掩映于绿杨芳草之间，所谓”红蕖映隔水之妆，紫骝嘶落花之陌“者，触目媚人，不闻...
李我平 鉴定李文辉 增删增删卜易一字开后人之茅塞一言破千古之疑团中国六爻同盟 6yao鱼翔浅底 成之子 等 同校序????易书以揲蓍求卦之法，示人趋吉避凶之机，诸先贤阐明精义，莫不谓详且尽矣。野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验，存验以考书，书之屡验者存之，不验者删之，如单用世爻，使人有一定之见；删去卦身、世身、星煞、本命，使人无歧路之疑。其谈旬空、月破、刑冲、进神，别有奥理。墓绝生旺，动散反伏，剖析真伪，财官父子，法用分占，尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门，惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剖阙，求序于余。余曰：野鹤有觉子而野鹤传，觉子有野鹤而觉子亦传矣，是为序。...