正文 三国时期西域三十六国简介西域以孝武时始通,西域二字始于《史记》。其意:凡起玉门阳关直抵欧洲统谓之西域。三十六国位于乌孙以南,匈奴以西,西羌以北,即今新疆全境。南北有大山,中央有河,东西六千余里。其人,或城郭、或游牧,不一种。孝武以前,皆役于匈奴,匈奴王领其地,置校尉。其种族素弱,徒不能独立,不及胡与羌之强悍,孝武欲伐匈奴,及先开西域以断匈奴与西羌通道,于是西域诸国终汉之世,皆服于汉室。出阳关,自近者始,曰若羌国,户四百五十,口千七百五十,兵五百。随畜逐水草,不田作,地僻不当孔道(指丝绸之路)。西北曰楼兰国,户千五百七十,口万四千一百,兵二千九百十二人,地沙漠,少田,穿、田仰旁国,民随南行畜牧,逐水草,与若羌同,当地汉人连西方大道。西行七百里至末且国,户二百三十,口千六百一十,兵三百二十。南行三日至小宛。自且末以往,皆城郭之国。西南曰小宛国,户百五十,口千五十...
前言(1) 鉴真精神永存 中日友谊长青 ——写在《鉴真东渡》出版时 我们与素真相识,是在二OO一年的夏天,扬州大明寺方丈能修大师专程来京,找我太太蒋琳,谈起想创作一部纪念鉴真大师的电视剧。能修是鉴真大师的第八十三代弟子,对鉴真感情笃深。我和太太又都是扬州人,不仅敬仰鉴真,而且与能修是多年的好友,便很快答应下来,开始筹划创作。首先是请谁写剧本。我找武警政治部电视剧制作中心陈胜利主任商量,让他推荐一位作者。陈胜利是电视剧圈内的名导之一,他毫不犹豫地推荐韩素真,介绍说她在中国电视剧制作中心工作,创作过多部质量上乘的电视剧,而且喜欢读佛教文化的书籍,对佛教颇有感悟。这个信息一下抓住了我。写鉴真大师是一个严肃的佛教历史人物题材,作者对佛教有一定程度的认识是个重要条件。...
考场被逐种下反封建根子(1)公元1892年12月4日(清光绪十八年阴历十月十六日),是刘伯承的生日。 然而八路军一二九师政治部在1942年12月所发表的《刘将军伯承略历》却是这样写的:“刘将军于一###二年(光绪十八年)十二月十六日,生于四川省开县的赵家场张家坝。” 为什么相差12天呢?当时党组织为了表彰刘伯承的功勋并以他的共产党员崇高品德作为教育军民的典型准备为他庆祝五十寿辰。 可是他本人十分谦虚,表示不同意。 经过劝说,最后邓小平政委以党组织的名义表态:伯承同志,给你做五十岁生日,是革命的需要,是坚持敌后华北的需要。 一贯讲党性的刘伯承只好表示服从组织决定。 于是师政治部主任蔡树藩就抽调人员组成了宣传部长朱光牵头的撰写《略历》的小组。...
() 中国的千年古都běi jīng,阵阵肃杀,时有龙啸蛟吼,地火汹涌,百年的变迁,běi jīng的气候跟风向越来越缭乱,渐渐的人烟隔绝。 行走在似乎无边的荒土上,萧尘连连摇头,如果不是必要,他实在不想孤身前往古长城。 也许一般的凡人,最多相信的只是命数,而他们这等风水命师,长期观天火,地脉,实与天地有一种微妙的联系。 于三年之前,不少天师就已隐隐感到天地大变,甚至通过一些牺牲寿命的手段,来换取未来的片段,结果依然扑朔迷离.唯一可以确定的,中国的气运将大变,一场浩劫或许毁去这千万年古国。 萧尘望着古长城,此时相隔不过百米,却似乎在仰望无边的天穹,还没有靠近,便是一种荒凉,暴虐,怨恨的气息,饶是萧尘的镇定,也忍不住咬紧牙关,闭气凝神。...
《八王之乱》导读《八王之乱》包括三世纪九○年代和四世纪最初十年;中国人的大祸,开始临头。比较起来,过去呈现在记录上的一些灾难,简直微不足道。 “八王之乱”实际上并不只有八个亲王,卷进这场内斗,杀人或被人杀的,至少有六十个亲王之多,只因为《晋书》把其中八位亲王容纳在一卷之中(《列传》第二十九),传统史学家遂定下这个名词,我们完全接受,因为也只有这八位亲王,曾经完全控制过中央政府,烜赫一时。 “八王之乱”的前奏曲是皇后贾南风发动的诛杀杨骏的政变,这个泼妇在吃到喋血的甜头之后,接着如法炮制,诛杀司马亮,“八王之乱”遂起。贾南风不属于“八王”,但她却是一个大愚若智的疯婆娘,作为“八王”的导师。“八王”踏着她走向死亡的足迹,一步一步,坚决无畏,前仆后继,直奔屠场,连上帝都阻挡不住。...
() 宇宙浩渺,无疆无界! 远古传说,我们所生存的这片宇宙被一位神秘的存在所掌控,他掌握着我们的生死轮回,掌控着宇宙的运行。但是我们对他却是一无所知。 他是这个宇宙的无冕之王,在这里只手遮天! 我们称他为——混沌主宰! 但是也有传言,言道,混沌主宰不是生来就有,而是一些宇宙生灵通过不断的修炼,在感悟宇宙法则的同时,慢慢的得到了一件神秘东西的认可,从而成就了主宰尊位! 宇宙是如此的广阔,如此的深邃。其中不知道生活着多少奇怪的种族,人族只是其中最微不足道的一个小群体。 和其他万族一样,人族也是一个不甘寂寞的种族,他们也知道这些传言,所以他们奋斗,他们修炼!希望有一天自己也可以冲击那个神圣的位置。...
序言(1) 前苏联著名的作家玛克西姆?高尔基说:“文学就是人学。”确实如此。应该说,一个作家的每一部成功作品,无不彰显出他的思想倾向和艺术风格,无不涵盖着他对社会的人生、人情、人性、人道、人格、人品等诸多方面的体味和解剖,无不生发着健康向上的高贵品质。文如其人。张连和先生就是这样一位富有个性追求的老作家,在他的笔下,潜心描绘着时代的美好图画。 众所周知,庞各庄地区的西瓜历史悠久,源远流长。上个世纪八十年代就开始重点打造西瓜文化,现在已驰名中外,有口皆碑,并从各方面获得了效益,有目共睹。张连和先生是老大兴人,他的家乡东白疃村与庞各庄地域接壤,从他上几辈人就赶庞各庄集,再通过亲戚的来往,他对贡品西瓜的传说并不陌生,算是一位家乡人,加之他勤奋地学习、枯燥地查阅资料和不怕苦不怕累地走访,为成书打下了良好的基础。如今,家乡人写家乡事,张连和先生做出了应有的贡献。...
狐媚 平阳范水废园,故多狐。有宁生者,性狷介,日淫于书。因暑月懊闷,假园亭以憩,友劝阻之。宁笑曰:“是何伤?狐所挟以媚人者二,贪淫者,媚以色,贪财者,媚以金。我两无所好,惟好架上书。媚术虽工,遇我亦不售矣。”友漫应而去。 饭后,卧北窗下,见女子从屏后出。宁心知其狐,假寐以伺。女指架上书,冁然曰:“名教中自有乐地。是儿独学寡闻,将为勤学死。”宁起叱曰:“骚野狐!曳尾遁耳,敢妄言!”女亦叱曰:“田舍奴!我岂妄哉?汝果读书明理,当知我家祖德宗功,何敢妄为讥议?”宁曰:“凭城作祟,假虎树威,汝辈长技耳。祖德宗功安在哉?”女曰:“汝日读书,而不知大禹娶涂山之事乎?绥绥庞庞,昌都成室,是祖德也。有商之季,移家西海。适文王遭羑里之囚,散宜生访先人于敝庐,脱青翰以解之。赫赫宗功,垂诸史册,子何未之深考?”宁曰:“是诚有之。但汝辈篝灯弄谲,卧榻宣淫,终非善类。...
() 道经八十一章 1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无yù以观其妙。常有yù以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 3.不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可yù,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无yù,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 4.道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。...
作者:清风又吹努尔哈赤简介: 清太祖,爱新觉罗·努尔哈赤,于明嘉靖三十八年(公元1559年)生于建州左卫苏克素浒河部赫图阿拉城(后改称兴京,今中国辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇老城村)。1616年,即明万历四十四年在赫图阿拉创建“大金”朝,在位10年。1626年,病逝于叆福陵隆恩门鸡堡(今沈阳市于洪区翟家乡大挨金堡村),终年68岁。后葬于沈阳福陵(今沈阳东陵),庙号“太祖”。谥号:承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。第一章 楔子更新时间2009-2-6 15:59:50 字数:329 其实很早就想写一部历史书了,因时间无暇缘故,一直未于付诸。 偶次,家母与外人忽说起我的出生年岁:(本人生于公元一九七九年)且面露不悦之色。说什么属羊之人命苦之类言语,而他们还有一句酷似顺口溜的话:“听见属羊的,心里凉凉的。...
、、、、、、、、、、 仁寿四年七月,帝杨坚驾崩,杨广即位,次年改元大业,大赦天下,四海归服,万邦来朝。大隋呈现出一派繁荣昌盛的局面。 大业五年正月初九,呼呼的寒风吹拂着洛水河岸的枯草。北方的冬天万物凋零,除了那茫茫白雪,和远处孤零零的一片树木,没有半分生气。 大隋的东都洛阳,正屹立在冬日的寒风中。 而在洛阳城中,有着一座青砖灰瓦的府邸,这座府邸的高墙又厚又结实,足有两丈余高,可谓气势宏伟。 在府邸的大门前,是两尊镇宅狮石雕,台阶上正对一扇朱漆大门,上面挂着一块巨大的烫金牌匾,上书“许国公府”四个大字。 仅凭这府邸的气势,便可看出,这家主人一定是朝中权贵,身份显赫之。 而在这许国公府的深处,一处普通的青砖小院里,正缓缓走过来一个十二岁的少年。...