作者:小雨内容摘要:　　刚刚进入秋天的时候，我的好朋友文路突然消失了，带着她所有的痛苦和欢乐，来不及和身边的人们告别，就匆匆踏入另一个世界——谁也无法知晓是否真的人间天堂的遥远国度。　　得到这个消息，我不知道自己怎样下的山，如何离开了张家界。回到深圳，走进属于自己的宁静小屋，木然地倒在沙发里，一支接一支地抽着烟，长时间沉溺于过去的岁月里，忘了白天，也忘了黑夜。醒来的时候，我仍然清晰地看己和文路肩并肩，沿着海边细软的沙滩漫步，轻风吹来，我们的头发和衣裙随之飘扬。待我彻底睁开双眼，太阳透过窗帘的缝隙洒进来，七彩光柱里，唯有尘埃在不息地飞舞。第一章 文路消失了 第一节 文路消失了1刚刚进入秋天的时候，我的好朋友文路突然消失了，带着她所有的痛苦和欢乐，来不及和身边的人们告别，就匆匆踏入另一个世界——谁也无法知晓是否真的人间天堂的遥远国度。...　

《1995—2005夏至未至》第一部分 引子香樟与香樟的故事，什么样？在一抬头一低头的罅隙里有人低声说了话。于是一切就变得很微妙。眼神有了温度手心有了潮湿。那些天空里匆忙盛开的夏天，阳光有了最繁盛的拔节。她从他身边匆忙地跑过，于是浮草开出了伶仃的花；他在她背后安静地等候，于是落日关上了沉重的门；他和他在四季里变得越来越沉默，过去的黄昏以及未曾来临的清晨。她和她在夏天里走得越来越缓慢，拉过的双手牵了没有拉过的双手。有些旋律其实从来没被歌唱过，有些火把从来没被点燃过。可是世界有了声响有了光。于是时间变得沉重而渺小，暴风雪轻易破了薄薄的门。那个城市从来不曾衰老，它站在回忆里面站成了学校黄昏时无人留下的寂寞与孤独。...　

　　第一章　　1　　吉岗县在东甸乡召开蔬菜大棚现场会，会后，在乡政府的食堂会餐。　　当乡镇长们红头涨脸地走出食堂，分头钻进各自的汽车时，县长陈家舟也坐进了自己的奥迪。别看院子里的汽车都轰轰地发动了起来，笛笛哇哇地叫成一片蛤蟆塘，却没人敢率先将车开出乡政府大院的门。东甸乡是县委书记成志超亲自抓蔬菜大棚的试验点儿，人们眼见着成书记走出食堂，被秘书张景光扶进了乡政府的办公楼，今儿肯定是留住在这里不回去了，那就把眼睛都盯在陈家舟的奥迪上。县长的2号车不动，谁先动轮子就是僭越，就是不懂大小，这点官场规矩人们都懂。就是坐车的喝多了一时犯迷糊，开车的司机们也都懂。　　坐进车里的陈家舟冷着脸对司机说：“去把樊世猛给我叫过来。”...　

序 言第一卷 《童心篇》第二卷 《智慧篇》第三卷 《开心篇》第四卷 《吹牛篇》第五卷 《愚心篇》第六卷 《贪心篇》第七卷 《妻子篇》第八卷 《临终篇》译者后记阿凡提倒骑毛驴滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑话，不仅我国维吾尔族人民家喻户晓，而且全国各族人民也非常熟悉，并且在世界范围内广为流传。据有关专家研究，它最初起源于十二世纪的土耳其。由于阿凡提的笑话揭露了统治者的凶暴贪婪，嘲笑了一些人的愚昧无知，体现了劳动人民勤劳、乐观、豁达向上、富于智慧和正义感，而且它诙谐幽默、讽刺辛辣、生动别致、富于内涵、脍炙人口，因而受到许多国家人民的喜爱，传遍了小亚细亚及中东、巴尔干半岛、高加索、中亚和我国新疆。如今它已被译成英文、俄文、德文、法文、日文等多种文学。有人称阿凡提是“宇宙级幽默大师”，我看这话并不过分。据说阿凡提笑话可以在世界上的四十多种语言中听到。它在流传过程中，又与各国类...　

《真假亨特》01．悬崖上的城堡我决定侦察悬崖上的城堡，救出被囚禁的德国同胞。我们要带的东西分量不轻，至少要带足三到四天的用品，包括干粮、马饲料、灯泡和长火炬。我们还给三个大油箱加足了燃油。所有这些用品，都是梅尔顿在同庄园主的买卖成交之前，向乌里斯商人订购的。事先思及哈特曼在内的历史哲学》、《作为社会学的历史哲学》、，他还与尤马部落进行过谈判，把所有急需的东西交给他们运输。海格立斯对我说过，城堡周围的尤马部落有三百来人，四百多匹马。我估算，六十个德国人被救出来以后，至少需要六十匹坐骑，还需要四十匹重载驮马。有了这些马，德国人就可以翻山越岭，远走他乡。启程之前，我向温内图谈了我的计划，首先让他知道，我打算调查普赖耶发现的山洞和海格立斯发现的通道。这是温内图要寻找的线索。调查以后，如果温内图要向我们问个水落石出特质，所以能综合内外，统摄万殊；性为心的另一大功能，性，我就...　

《情死荒漠》第01节最后一匹骆驼倒下了。它歪在地上，喘息着，抽搐着，等待死神的临近。赶驼人一脸的风尘，长途跋涉的疲惫明显地写在脸上。当初他带进沙漠的几匹骆驼全在半途倒下了。眼前这匹是支持到最后的。此刻它也倒下了。赶驼人设想了许多的方法，但都不能使这匹已精疲力竭的骆驼重新站起。显然，等待这匹骆驼的只有死亡。不管怎么说，这时是不能再往前走了。骄阳似火当头照着、真让人难受。撒哈拉漫长的夏天开始了，正中午荫凉下的气温也高达华氏110度。赶驼人没有将骆驼背上的东西卸下来。他打开一个袋子，从里面把帐篷拿出来。他本能地抬头看了看周围，没有看到一点荫凉地。四周都处在阳光的照射之下。于是他只好把帐篷搭在沙丘顶上。他在帐篷外边盘着腿开始煮茶。他先在沙面上挖了个小坑，将水壶架在上面，把宝贵的干树枝在底下堆成金字塔状，然后点上火。水开了，他像游牧民一样先将壶里的水倒在茶怀里，加上精，然后再倒...　

塔楼十九层．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．衣向东来宝和他的外乡女人．．．．．．．．．．．．．．．．．．许春樵嫁死．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅爱毛枝岈关．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．武　歆拔牙．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．于　卓尴尬风流．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王　蒙丙戌六十年祭．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阿　成老张．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谈　歌女上司．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．潘向黎瓶子．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈昌平...　

　一 惹一笑　　凌云并不是一个漂亮的姑娘。若把她放在人流嚷嚷的大街上，回首望，她的五官总显得渺渺淡淡，惹不起注目。正像淌着热汗的人们来到冰柜前，一眼只会相中三块钱的“可爱多”，而无暇顾及旁边八角钱的“赤豆冰”。　　凌云也不是一个聪明的姑娘。高中时，她的成绩便不上不下。她仿可记得，每次大考小考前，周遭女伴以笑目挤兑她，“凌云，今晚温书准备温到几点呀？”“九点。”她漾着不大的眼睛，温诚地说。凌云没有撒谎，她六点吃晚饭，七点走园子，八点看书，九点睡觉。第二天进考场，数凌云精神最好，因为啊，那些掩嘴窃窃，口口不屑复习的同学们，却在在看书到半夜，顶足了黑眼圈儿了。原来，为了得高几分，往日亲昵的伙伴，也会互布疑阵的。凌云学不来，脸上倒是常挂不落的霭霭微笑，三年得罪不到人，赚得温情好名声。凌云甩在心外，虚泛的东西，她不会喜欢。...　

文官武将．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．石钟山向北方．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张　翎打火机．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．乔　叶向上的彩云．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐　岩拾婴记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．苏　童城乡简史．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．范小青菜地．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王祥夫劳动在１９６９年．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何玉茹棋语·引征．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．储福金陪木子李到平凉．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郭文斌...　

╰╮ 、 ．．·°゛╰┛ *..**　醒觉?对人生的态度在下面的文章里，我要表现中国人的观点，因为我没有办法不这样做。我只想表现一种为中国最优越最睿智的哲人们所知道，并且在他们的民间智慧和文学里表现出来的人生观和事物观。我知道这是一种在与现代不同的时代里发展出来的，从闲适的生活中产生出来的闲适哲学。可是，我终究觉得这种人生观根本是真实的；我们的心性既然是相同的，那么在一个国家里感动人心的东西，自然也会感动一切的人类。我得表现中国诗人和学者用他们的常识，他们的现实主义，与他们的诗的情绪所估定的一种人生观。我打算显示一些异教徒的世界之美，一个民族所看到的人生的悲哀、美丽、恐怖和喜剧；这一个民族对于我们生命的有限发生强烈的感觉，然而不知何故却保持着一点人生庄严之感。...　

写在故事之前　　第一章 出乎意料的聚会　　第二章 烤羊肉　　第三章 小憩　　第四章 山上与山下　　第五章 黑暗中的谜　　第六章 跳出油锅落入烈火　　第七章 借宿奇遇　　第八章 苍蝇与蜘蛛　　第九章 桶中越狱　　第十章 热烈欢迎　　第十一章 洞门前台阶上　　第十二章 洞中奥秘　　第十三章 空巢之际　　第十四章 水与火　　第十五章 乌云密布芒丁山　　第十六章 夜色中的小偷　　第十七章 云开雾散　　第十八章 回程　　第十九章 尾声　　写在故事之前　　什么是霍比特人？　　霍比特人是比作儒还矮的小矮人，他们爱好和平。喜欢安静。　　他们不喜欢机器，但是他们很善于使用工具；他们动作敏捷，但却不喜欢做事匆促。他们有敏锐的眼睛和耳朵；他们可能有点胖。...　

序　　　卡夫卡，这位"二十世纪上半叶无名的骑士爱情歌手"，他的歌正是来自地狱的天使的歌，是骨子里温柔的歌。关于这个问题，有两个特别重要的层面需要指出：其一，要把卡夫卡那令人不寒而栗的地狱之歌感受为温柔的天使之歌，显然需要一种特别的"接受美学"。关于这一层面，我不打算多作讨论，因为它太复杂；或者，毋宁说，它是一个"美学"问题，无法通过讨论来解决；我只是认定卡夫卡之歌是彻骨地温柔，并名而正之。　　其二，当我们感受和领悟卡夫卡天使般的温柔之歌时，不要忘记了它来自地狱的最深处。关于这第二点请允许我略作表达。　　就卡夫卡而言，"地狱"及其"最深处"的含义十分复杂。那或许是陀思妥耶夫斯基笔下阴森可怖的地下室；或许是令他恐惧和颤栗的父亲(包括他几乎感觉不到任何温暖的家庭)；或许是他(以及我们)身外这个充满欲望和缺憾的物质时代；或许是他自己那空虚得宛如子虚乌有、却又充足和复杂得随时可能爆炸的...