观测站日常(双性)BY 专注报社风格现代 正剧 高H 青梅竹马分级此作品列为限制级,未满18岁之读者不得阅读。作品简介脑洞乱开之作,双性有各种雷,慎入谢谢!!1V1,弱受。情节无考究,请忽略一些设置上的bug,不甜不虐,感情戏少,欢迎大家交流指正,再次感谢!章节1 初夜(一)观测站都位于深山,条件艰苦闭塞,即使开出较高的工资,也少有年轻人愿意去。林海家里条件一般,观测站的工作不仅和自己专业对口,收入又不错,加上他本身的性格就非常沉稳,能耐得住寂寞,觉得山里反而有利于自己静下心来在工作之余钻研学问,于是在校园招聘会毫不犹豫地报了名。单位的领导看到有应届生来报名辛苦的观测站岗位已经喜出望外,更何况林海不仅成绩优异,人也高大强壮,看着就是踏实肯干的样子。...
为老鼠说句话老鼠这种小动物一直是受人们厌恶甚至憎恨的,因为:其一,是个惯偷,偷米、偷油、偷一切可以吃的食物;其二,是无故咬破衣被鞋袜、柜板、箱底,咬碎书本、字画;其三,是身带病菌,传播出鼠疫等传染病;其四,是晚上蹿上跳下吱吱直叫,肆无忌惮,吵得人心烦意躁难以入眠……老鼠在人的头脑里留下个罪犯、恶棍的印象,历史可谓悠久了。《诗经·国风·魏风》中“硕鼠硕鼠,无食我黍”描述的就是这类形象;晚唐著名诗人曹邺的诗作《官仓鼠》:“官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥,谁遣朝朝如君口。”将老鼠比做贪官。老鼠可谓“罪恶累累”,于是就有了“老鼠过街,人人喊打”的俗话;于是就有了若不用“忌器”便无疑要“投鼠”的成语“投鼠忌器”;于是老鼠便上了“四害”的黑名单。...
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序一《〈论语〉讲义》赘言尝读《宋史》,或谓予曰:赵普,宋之能臣,虽其人有可议,而半部《论语》治天下,尚不失为名言。 世传《论语》有《鲁论》、《齐论》、《古论》,惜乎人世沧桑,年湮代远,齐、古两论亡佚,唯《鲁论》二十篇独传,后注疏者,无虑数十百家,畴昔科举校士命题,规定以《朱子集注》为宗。或又曰:学术者,天下之公器,圣学如日月经天,江河行地,历万古而常新,况今世界学术昌明,亘古未有,焉能墨守乎陈言。萧子云:“若无新变,不能代雄。”则李君之作《〈论语〉讲义》也,宜矣。 君英年拔萃,传授上庠,前著《国学通观》,人皆佩其锲而不舍,学必大成,今观新作,洋洋约三十万言,人安得不心折之。盖是书也,先有序论以提纲,后分每章为一大段,每段章句,凡释字义,述要旨,或前或后,皆能错综变化,不拘一格,每一章末,复有结论,以为原始要终,其与下章有关联者,则又蝉联以说明之,如是,则全卷...
《女人永远25岁的美容心经》 前言在中世纪的欧洲,有一位名叫玛丽的女伯爵,她为了获得永恒的美丽而听信巫师的谣言,不惜杀害无数貌美的处女,然后用她们的血来浸泡自己。在她被处死的许多年之后,她那邪恶的行径虽为人不齿,但她的名字,她那希望永葆青春的梦想,却被永远留在了世间。 永远留住自己的青春和美丽,这大概是每个女人都梦寐以求的。我们对青春的执著,甚至超过我们在世间的一切愿望。 然而,想要永远青春貌美,这几乎就是一个不可能的梦想。任何一个生命,都必将臣服于时间的摧噬,无奈地老去。对于青春、对于美丽,但凡任何一个女人,都无法理性地面对它的逝去。所谓“优雅地老去”,那也只是想要抓住美丽最后的尾巴,聊以*罢了。 我们虽然不可能永远不老,但我们还是有能力让青春的岁月留得更长久一些。让自己永远比实际年龄年轻20岁,这也不再是神话。看看已经60多岁的潘迎紫,再看看已经50来岁的赵雅芝...
前言亚当?斯密、泰勒、戴明、詹姆斯?柯林斯、迈克?波特、菲利普?科特勒、彼得?圣吉、约翰?科特……这些管理学的奠基人、大师们提出的管理学论点如明灯一般,指引我们在企业管理与市场营销的道路上一路走来,他们的思想与创见在一定时期内是绝对正确且具有实效性的,但是,一个思想或行为正确的前提是其产生在了正确的时间与正确的地点。 今天距这些经典理论的提出已经有几十年,甚至上百年时间,显然社会环境与经济环境都发生了巨变。时间与环境的改变,让我们不得不重新审视这些建立在西方文化与社会环境下延续了百年的经典理论,在今天,在东方这块特殊土壤上的实用价值。 在互联网与数字技术的推动下,社会环境与经济环境已经进入倍速时代,那些在工业社会中诞生的管理经典,早已不适用于当前的市场环境。100年前的管理理论,甚至10年前的管理理论都已经随着时代不断进化而失效,但遗憾的是,如今我国绝大多数企业却依然奉...
【题解】“胠箧”的意思是打开箱子。本篇的主旨跟《马蹄》篇相同,但比《马蹄》更深刻,言辞也直接,一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”,一方面倡导抛弃一切文化和智慧,使社会回到原始状态中去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张,就是本篇的中心。全篇大体分成三个部分。第一部分至“而天下始治矣”,从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手,指出当时治天下的主张和办法,都是统治者、阴谋家的工具,着力批判了“仁义”和“礼法”。第二部分至“法之所无用也”,进一步提出摒弃一切社会文化的观点,使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。余下为第三部分,通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱,表达缅怀原始社会的政治主张。...
第一章:童年(1)一、身世之谜 1926年6月1日,玛丽莲·梦露出生于美国加利福尼亚州洛杉矶总医院的产房里。母亲名叫葛蕾蒂丝·帕尔·贝克。当医院里其他的产妇看到没有人来探视葛蕾蒂丝的时候,她们明白,这个长着一双蓝色大眼睛、红棕色头发的、娇嫩美丽的婴儿是个私生女,一个遭遗弃的孩子。 葛蕾蒂丝是默片时代雷电华电影公司的胶片剪接工,也是个电影迷。因此,她在为女儿取教名时沿袭了曾经名噪一时的女影星诺玛·泰尔玛芝的名字,这也是因为这位母亲本身与诺玛·泰尔玛芝有几分相像。而小女孩中间的名字则源于简·哈洛。因此,梦露跟随母亲的姓,以诺玛·简·贝克的名字受洗。 葛蕾蒂丝的情史使得梦露生父的身份难以确定,也使得梦露终生不能确定自己的生父是谁。她曾经说过,母亲告诉她,她的生父在一次车祸中丧生了。可是后来,她仍遭到同学的耻笑,辱骂她是“私生子”。 然而,随着时间的流逝,玛丽莲·梦露身世...
原著:《不可录》增订者:印光大师译者:在家菩萨戒弟子明寂绪言第一章.《寿康宝鉴》序言汇集—第一节.前言第一章.《寿康宝鉴》序言汇集—第二节.《寿康宝鉴》序第一章.《寿康宝鉴》序言汇集—第三节.重刻《不可录》序第一章.《寿康宝鉴》序言汇集—第四节.《不可录》敦伦理——序第一章.《寿康宝鉴》序言汇集—第五节.欲海回狂普劝受持流通序第二章.《寿康宝鉴》训示与格言—第一节.“学人、士子”戒淫训示文(文昌帝君)第二章.《寿康宝鉴》训示与格言—第二节.戒淫圣训(文昌帝君)第二章.《寿康宝鉴》训示与格言—第三节.戒淫文第二章.《寿康宝鉴》训示与格言—第四节.戒淫《格言》第三章.戒淫“事与理”,“案例”荟萃—第一节.邪淫十二害...
第一章 开创学术的自主空间(1)从蔡元培说起 蔡元培在中国现代教育学术史上的地位与贡献,有目共睹。身为中央研究院的创院院长,蔡元培对院内各研究所的成长与发展,更都有一定的影响力。就中国的脉络而言,创建与发展像中研院这样一个现代意义的学术建制,史无前例,它的成员,对于如何让中研院正常而健康地成长与壮大,其实都是“摸着石头过河”。在大家的理想里,当然愿意从制度规章层面为它建立可大可久的基础;唯就学术的实践层次来说,制度规章屡有不足之处,这时,恐怕就需要以日常互动往还的情谊所凝聚的共识/共信而济之,方能彼此相得。因此,这个学术建制的最高领导人,如果是位雍容坦诚、豁达大度的纯儒君子,以无形的个人人格感召来统领群英众士,所能鼓动的士气,实无可估量。蔡元培身为中研院的第一位大家长,他的一切作为,正树立了这样的典范。以他之尊重历史语言研究所(以下简称“史语所”)开创的自主空间为...
序(1)警帽、警服这种标志性的东西和干了几十年刑警的老宋基本无缘,夏天一件深黑色的T恤是他在人群中最好的伪装。只新中国成立五十周年大庆的时候有机会穿了一回制服,手下的小警察们笑曰:没想到队长穿警服这么帅。 过了快十年,老宋和萨见面的时候,对自己曾经这么帅依然很是回味的样子,可是,他说这件事儿的时候,穿的还是那身黑T恤。 尹和宋,是完全不一样的两个人。 以我的接触和了解来说,尹是个喜静厌动到极点的家伙。能坐着,这个人绝不站着,能开车,这个人绝不走路。 尹个子高,高得跟竹竿似的,仿佛风一吹就要倒,一副秀郎眼镜配着白皙的皮肤,五十岁的人看着好像只有三十几岁。背个照相机走到北京的胡同里拍那些门墩儿和狮子,是他的一大爱好。 跟尹在科学院大院儿里溜达,哨兵绝不会问他要证件,因为尹怎么看都比萨更和这儿协调。...