季冬纪第十二书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○季冬一曰:季冬之月,日在婺女,昏娄中,旦氐中。其日壬癸,其帝颛顼,其神玄冥,其虫介,其音羽,律中大吕,其数六,其味咸,其臭朽,其祀行,祭先肾。雁北乡,鹊始巢,雉雊鸡乳,天子居玄堂右个,乘玄骆,驾铁骊,载玄旗,衣黑衣,服玄玉,食黍与彘,其器宏以弇。命有司大傩,旁磔,出土牛,以送寒气。征鸟厉疾,乃毕行山川之祀,及帝之大臣、天地之神祇。是月也,命渔师始渔,天子亲往,乃尝鱼,先荐寝庙。冰方盛,水泽复,命取冰。冰已入,令告民出五种。命司农计耦耕事,修耒耜,具田器。命乐师大合吹而罢。乃命四监收秩薪柴,以供寝庙及百祀之薪燎。是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天。数将几终,岁将更始。专於农民,...
一黎明时分,震耳欲聋的连串巨响把正在恶梦中挣扎的孙寡妇惊醒了。她折身坐起来,心里在嘭嘭乱跳,头上冷汗涔涔。窗外,爆炸的强光像闪电抖动,气浪震荡窗纸,发出嗦嗦的声响。她披衣下床,穿上蒲草鞋,走到院子里。没有风,但寒气凛冽,直沁骨髓。她抬头看天时,有一些细小冰凉的东西落在了脸上。下雪了,她想,大慈大悲的观世音菩萨,保佑我的儿子平安吧。攻打县城的战役在村子西南二十里外进行,大炮的阵地设在村子东北十五里的河滩柳树林里。炮弹出膛的红光与炮弹爆炸的蓝光在东北和西南方向遥相呼应,尖利的呼哨把它们联结在一起。三天前,民兵队长带着人来把院门和房门借走了,说是绑担架要用。他们噼哩喀啦地卸门板时,她的心情很平静,脸上没有难看的表情,...
坎之第二十九 坎。有鳥黃足,歸呼季玉。從我睢陽,可避刀兵。與福俱行,有命久長。互艮爲鳥,震爲足、爲黃,故曰黃足。震爲歸、爲呼、爲玉,艮爲季,故曰季玉。震爲從,艮爲我,納丙,又爲視,故曰雎陽。艮爲刀兵,坎隱,故可避刀兵。○鳥黃,宋元本作黃鳥,從汲古,此似有故事。 乾。太王爲父,季厯孝友。文武聖明,仁德興起。孔張四國,載福綏厚。乾爲王、爲父、爲始,故曰太王。下兼用遇卦坎象。互艮爲季、爲時、爲友,故曰季厯孝友。季厯,文王父也。伏离爲文,震爲武,坎爲聖,艮爲明,故曰文武聖明。震爲仁德、爲興起、爲孔、爲張,艮爲國,震卦數四,故曰四國。震爲福、爲車,故曰載福也。○孔,宋元本作弘,依汲古。 坤。猿墮高木,不踒手足。保我金玉,還歸其室。詳《否》之《臨》。惟此全用坎象。艮猿震木,艮手震足,艮金震玉,艮室震歸。○金玉,汲古訛金生,依宋元本。...
总序 现代生活日新月异:市场经济业己运作,社舍观念日趋嬗变,服票热、下海热、“人款”现象面对崭新的生活,人们一时有些茫然,“换一种艺术的活法”,便活生生地涌上了人们的心头。 林语堂先生在《生活的艺术》中说:“我们应当能够体验出这种人生的韵津之美,像欣赏大交响曲那样地欣赏人生,欣赏它急缓的旋律,以及最后的决定” 过去,我们历尽生命的沧桑:现在,我们追求生活的艺术。现代主活,给予我们全新的人生感受;艺术时代,让我们体验最崇高的生命情趣。踏着历史的足迹,迎接新一轮的滚滚商潮,我们坚信:市场经济的发育和完善后带来的,必定是现代生活艺术的明媚春色。 新视野、新气魄、新感觉——《现代生活艺术》系列丛书推崇现代观念,讲究艺术品味,笔法精致,版式别致,在从中带给您艺术的启迪和盎然的生活情趣。丛书包括《服饰的艺术》、《美容的艺术》、《送礼的艺术》、《求职的艺术》、《交...
...::: 目 录 :::...[卷首语] 风格多样 兼收并蓄..........................何镇邦[好诗共享] 死者........................鲁伯特·布鲁克 屠 岸译 我不想比喻什么............................刘乐牛[开卷] 热爱(四首).............................汗 漫 一株七穗集(组诗七首)........................绿 原[方阵] 桨声灯影里的秦淮河..........................赵 恺 天真.................................邓朝晖 西藏以西...............................姜 耕...
1 在25岁以前,与父亲的关系似乎从来就没有真正融洽过。 父亲是一位典型的中国式男人:生在贫寒的农民家庭,靠读书一点点改变了自己的命运,最后成了航天系统三线企业的一名工程师———这样的男人,自负,坚韧,并且无可避免地执拗。 当我还是个很小很小的孩子,父亲就以自己的经历为框架,为他儿子描绘未来的宏伟蓝图———他希望我以数理化为撑杆,顺利地越过小学、中学,冲上大学,翻越他未能达到的高度,然后降落在他为之奋斗了一辈子的航天战线…… 真的,这是我父亲的真实想法,也是他们那一辈中国人的习惯逻辑———希望子女沿着自己的道路走下去,走得比自己还远。如果子女有自己的想法,那简直会让他非常难受,甚至是无法容忍。...
尽管北京这座历史名城愈来愈多地披上现代化的时装, 但人们还是常常怀念北京的往事和它的古老风貌。海外游子每到盛夏来临, 就会想起当年在什刹海畔的会贤堂饭庄里吃溜鱼片、水晶肉, 呷着酒, 坐看垂柳, 微风吹拂, 荷香阵阵的情景。吃饭庄子还讲究到前门外的丰泽园去, 那儿的山东菜很有名。有一道菜叫扒菜心, 虽是素菜, 但用虾米和香菇来烧, 也有独特的味道。听说同仁堂的乐经理一到那儿,跑堂的不用吩咐就会端上这道名菜。街巷老住户经常光顾的二荤铺, 也有它独具的特色。桌子板凳用碱水刷得干干净净, 让您看了甭提心里多痛快。您叫四两炸酱面,不一会儿四两抻面端上来, 一小碗炸酱上边汪着一层油。伙计还另给您送上一碟豆芽或一碟萝卜丝拌着吃。华灯初上, 戏园子上座了。早年间一般戏演到半夜, 大义务戏演到天亮。大义务开场戏常常是李万春、蓝月春的《两将军》, 那时李万春才十来岁。梅兰芳在大义务戏里演大轴...
萧军与“王实味事件”萧军与王实味素不相识。在延安,萧军工作在“文抗”,王实味任职在中央研究院(前身为马列学院)。那么,萧军怎么搅到“王实味事件”里去了呢?说来话长。王实味于1937年从上海奔赴延安后,一直在马列学院编译室任特别研究员。四年间,他翻译了近200 万字的马列经典著作,为马列主义在中国的传播做出过贡献。但王实味性格狂傲,好像只有不断地向权威挑战,才是他人生的乐趣。他在延安《解放日报》上先后发表了《野百合花》、《政治家·艺术家》等杂文,还办了壁报《矢与的》。有几期《矢与的》还贴在布上,挂在延安最热闹的地方,看的人像赶庙会一样,一时出尽了风头。王实味的文章对延安的社会生活和革命队伍中的人际关系,进行...
作者:明.东鲁古狂生目录第一回 救穷途名显当官 申冤狱庆流奕世第二回 恃孤忠乘危血战 仗侠孝结友除凶第三回 假淑女忆夫失节 兽同袍冒姓诓妻第四回 秉松筠烈女流芳 图丽质痴儿受祸第五回 矢热血世勋报国 全孤祀烈妇捐躯第六回 高才生做世失原形 义气友念孤分半俸第七回 失燕翼作法于贪 堕箕裘不肖惟后第八回 假虎威古玩流殃 奋鹰击书生仗义第九回 逞小忿毒谋双命 思淫占祸起一时第十回 济穷途侠士捐金 重报施贤绅取义第十一回 惟内惟货两存私 削禄削年双结证第十二回 狂和尚妄思大宝 愚术士空设逆谋第十三回 穆琼姐错认有情郎 董文甫枉做负恩鬼第十四回 等不得重新羞墓 穷不了连掇巍科第十五回 王锦衣衅起园亭 谢夫人智屈权贵第一回 救穷途名显当官 申冤狱庆流奕世...
张悦然:无谓的忧伤是一种病 当代作家大多人文素养稀薄,自由思想寡淡,创造血性严重不足。反映在作品里,自然只有模仿和怪诞了。卡夫卡的怪诞里包含了逼真、慑人心魂的观念真实,马尔克斯的“魔幻”里暗藏了美洲大陆独具的文化底色。而出现在中国当代作家笔下的人物,往往只意味着词语的疯狂,大脑的谵妄。作者走马观花地追随形形色色的现代流派,创造的冲动被炫耀的热情所取代,真实的原则被展览的趣味所凌驾。我们看到了那么多不切实际的风情,莫明所指的苦难,胡搅蛮缠的象征,旱地拔葱的欲望。意识在流动,惟独人物的血液凝然不动;文字 在喧哗,惟独思想的真义寂然无声。由于对鲜活本身的人性缺乏好奇和洞察,他们便更愿意乞灵于时代精神的襄助。或者相反,一头扎进某个“当时已茫然”的历史陈境,供自己的手掌随意翻覆。由于生活的活水已经不存在于内心,他们对所谓“体验生活”抱有孩子气般的抵触,坚信只要在某...
到今年我发现转眼已经四年过去,而在序言里我也没有什么好说的,因为要说的都在正文里,只是四年来不管至今还是喜欢我的,或者痛恨我的,我觉得都很不容易。四年的执著是很大的执著,尤其是痛恨一个人四年我觉得比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性,痛恨却需要不断地鞭策自己才行。无论怎么样,我都谢谢大家能够与我一起安静或者飞驰。 从我离开学校开始算起,已经有四年的时间,对于爱好体育的人来说,四年就是一个轮回。而中国男足不断传来的失败又失败再失败的消息,让人感觉四年又四年再四年也不断过去。这样想好像也是刹那间的事情。其实做学生是很开心的事情,因为我不做学生以后,有很多学校里从没有学习过的事情要面对,哪怕第一次坐飞机也是一次很大的考验,至少学校没有说过手持学生证或者毕业证等于手持垃圾一样是不能登机的。...