灰姑娘情死赤川次郎（1）湖的游览船小屋管理员立山，那天早上也在天亮前起床。尽管如此，立山并不是特别认真的工作人员。他在普通公司退休后，充当这间小屋的管理员时，年纪已六十五有多了。所以他不必睡太多也行，即使不愿意也习惯了早起。为立山添句好话，实际上，黎明前起床是件非常爽快的事。立山一个人生活，不需要借酒消愁，只要喝一杯啤酒就一觉睡到天亮，属于健康的类型。早上已经凉飕飕的。即将十月。夏季期间，挤满年轻人闹哄哄的湖边，如今一片寂静。顶多周末时，才会看见一些前来露营的团体出现。...
对中国文化的布罗代尔式考证 萧伯纳是个爱尔兰人，有一次，人家约他写个剧本来弘扬爱尔兰民族精神，他写了《英国佬的另一个岛》，有个剧中人对爱尔兰人的生活态度做了如下描述：“一辈子都在弄他的那片土，那只猪，结果自己也变成了一块土，一只猪……”不知为什么，我看了这段话，脸上也有点热辣辣。这方面我也有些话要说，萧伯纳的态度很能壮我的胆。 1973年，我到山东老家去插队。有关这个小山村，从小我姥姥已经给我讲过很多，她说这是一个四十多户人家的小山村，全村有一百多条驴。我姥姥还说，驴在当地很有用，因为那里地势崎岖不平，耕地多在山上，所以假如要往地里送点什么，或者从地里收获点什么，驴子都是最重要的帮手。但是我到村里时，发现情况有很大的变化，村里不是四十户人，而是一百多户人，驴子一条都不见了。村里人告诉我说，我姥姥讲的是二十年前的老皇历。这么多年以来，人一直在不停地生出来，至于...
图书简介 《清史稿·列传一·后妃》：大妃，纳喇氏，乌喇贝勒满泰女。岁辛丑，归太祖，年十二。孝慈皇后崩，立为大妃。天命十一年七月，太祖有疾，浴于汤泉。八月，疾大渐，乘舟自太子河还，召大妃出迎，入浑河。 努尔哈赤的女人们 第一部分 努尔哈赤的女人们 作者 : 章恺 努尔哈赤一生娶了16个女人。这些女人，在努尔哈赤十几岁至六十余岁之间先后走进了他的生活。他们的爱情，大多以外交和繁衍为目的，是怀柔和扩张的结果。外交需要势力，女人便成了部落与部落结成联盟的纽带。扩张需要人口。在那种古典的战争模式里面，“打仗亲兄弟、上阵父子兵”的意义，大概是一切兵法的基础与底蕴。战争是人口与人口的较量，增加子嗣，使战争的消耗得到相应的资源和补充，当然需要女人。...
第一章 当神之器毁灭，佛将以人身降临人间。 一个身怀七情六欲，懂得心痛为何物的佛。 这回，就在七灯尽灭之後，神之器的传说，即将成真。 夜色静谧似水。 禅堂里，端坐在蒲团上的晴空双目紧闭，夜风自敞开的禅堂大门与两旁的窗扇徐徐而入，在这早春的夜里，寒意直上心头，但在他的额际，却布满了汗珠。 当外头的虫鸣声顿止之时，晴空结印的手颤动了一下，不知不觉间，原本气息顺畅绵绵的他，呼吸变得有些急促，一颗汗珠顺著他的脸庞滑下，滴落在衣衫上迅速渗透，形成了一颗暗色的渍迹。 紧闭著眼，原本晴空在他的冥想之间，所见的也是暗色一片，唯有在远处有著斑斓七彩的佛光，一如往常地引领著他在黑暗中前进，只是在虫声停止的刹那间，他眼前一切熟悉的景物皆尽散去，晕眩感直冲脑际，当他想再定下心时，眼前如有个湍急的漩涡横卷而过，佛光迅遭漩涡吞噬，西天的仙山与祥云遭滔滔血海漫过，放眼看去，...
在美国时看电视，有些日子闹神，有些日子闹鬼。假如你打开电视机，看到所有的人都在唱歌，那一天准是圣诞节。所有的人都在唱“静静的夜、神圣的夜”，有的频道上是乡村歌手，弹着吉他，有的频道是普普通通的一家人，围在炉边唱。还有的频道上甚至是帕瓦罗蒂本人，在一个大教堂里和一群唱诗班的童子一道，把所有该在这一天唱的歌都唱完才算完——看一天电视就可以把所有的宗教歌曲都听会。那一天是耶稣基督的诞生日。美国又是个基督教国家，我们外国人没什么可说的，倒是他们美国人自己在说：年年都是这一套，真是烦死了。美国人喜欢拿宗教开些玩笑，不是因为他们不虔诚，主要是因为老是这一套，他们觉得有点烦——好在一年就闹这一次。闹神的情况就是这样。还有的日子打开电视，满屏幕都是鬼。那些绿脸的鬼怪从坟里钻出来，龇着牙在街上走着，仿佛整个世界都是绿的——当然，那一天准是万圣节。对这一套老百姓早就烦死了，经常...
翻开最新一期的《人物与时代》，封面的选题是《上海与香港，谁是未来的经济中心》。 每一天都有无数的人涌入这个飞快旋转的城市带着他们的梦想；每一天，也有无数的人离开这个生硬冷漠的都会留下他们的眼泪。 拎着LV的年轻白领从地铁站嘈杂的人群里用力地挤出来，踩着10cm的高跟鞋飞快地冲上台阶，捂着鼻子从衣裳褴褛的乞丐身边翻着白眼跑过去。 写字楼的走廊里，坐着排成长队的面试的人群。 星巴克里无数东方的面孔匆忙地拿起外带的咖啡袋子推开玻璃门扬长而去，一半拿出咖啡匆忙喝掉，一半小心拎着赶往老板的办公室，与之相对的是坐在里面的悠闲的西方面孔，眯着眼睛看着《shanghaidaily》，或者拿着手机大声地笑道外滩一字排开的名牌店里，服务员面若冰霜，店里偶尔一两个戴着巨大蛤蟆墨镜的女人用手指小心地拎起一件衣架上的衣服，虚弱无力，如同摸到毒药一样只用两根手指拉出来斜眼看一看，在所有店员突然容光...
译者序向北，再向北，直到永远第一章在排水孔里第二章家庭难题第三章洗脸第四章锻炼第五章营救第六章微风第七章帆船比赛第八章玛戈第九章惊险的脱逃第十章春天第十一章小汽车第十二章教室里第十三章埃姆斯镇第十四章河边的夜第十五章向北再见，斯图亚特；再见，怀特向北，再向北，直到永远 “我希望从现在起一直向北走，直到生命的结束。” “一个人在路上也可能遇到比死亡更可怕的事情。”修理工说。 “是的，我知道，”斯图亚特回答。 ——《小老鼠斯图亚特》 不管朝什么方向走行路，只要是你自己想要的方向，就该一直走下去，直到生命的结束。斯图亚特是这样想的，怀特是这样想的。我也是。...
第一节 叶桑想起衣服没有洗时，黄昏已经结束了。空气中有一层粉灰的色彩。叶桑笑笑对自己说："我今天简直糊涂了。" 于是她便开始把脏衣服往洗衣机里送。邢志伟那时候坐在沙发上打电话。在邢志伟抑扬顿锉的声音里，叶桑把最后一件衣服塞进洗衣桶。 水便开始旋转起来。叶桑凝神望着衣服和洗衣粉渐渐地被卷入水中。有一支歌恰好进入她的耳朵。唱歌的人似乎很动情：走吧走吧，为自己的心找一个家。感情深浓得让叶桑觉不出来这歌是从窗外传入还是由洗衣机里那个小小的漩涡中扑面升起。隐约中只觉得那支歌如同一个人的低语。她笑笑，觉得人生很矫情。应该说叶桑日常还是很喜欢有流行歌曲萦绕耳边的。但这不影响她对流行歌曲实乃"无病呻吟"的总体评价。叶桑说就象人人都明白腌菜价廉而无营养，却仍然喜欢吃一样。邢志伟的妹妹正是唱流行歌曲的，听了叶桑这一说，从此不进她哥哥的家门。...
...::: 目 录 :::...［好诗共享］ 绿色的海洋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．伊 萍 阳 台．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．［意大利）维多里奥·塞雷尼［组诗部落·远去的行囊］ 马利军作品·从黄河入海口到塔克拉玛干（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．． 庞余亮作品·颤抖的笔记（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 张慧谋作品·一株枣树，还有一株也是枣树（组诗）．．．．．．．．．．．．．．． 南夫作品·简单的建筑人生（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 王族作品·在路上（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 马萧萧作品·没有硝烟的年代（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...
芙蓉旧事数从头 ——《芙蓉旧事》序 许宗斌 蓉棣芙蓉人。芙蓉是个好地方。 芙蓉古时是村，后来称镇。这地方叫芙蓉，往少里算也有一千多年了。古老的村镇多的是，但没有几个能和芙蓉比——人家一千多年前就有“国际影响”。唐僧怀素、北宋学者沈括都在文字中提到雁荡山的开山祖师——西竺高僧、第五位大阿罗汉诺讵那居震旦东南大海际雁荡山，山以鸟名，村以花名。元代文学家李孝光在他著名的《雁山十记》里说得更具体，道是诺讵那开始游方时，师父有交代：“若行四方，当值胜妙山水，建塔立寺，花名村，鸟名山，则其地也。”后来人就用“花村鸟山”美称雁荡山。这“花村”，就是...
男人对女人的性控制远不止是现代社会的一个偶然特征，当那种控制开始失效时，我们看到男性的性强制性更明显地表现出来。亲密关系的变革可能对作为一个整体的现代体制有着颠覆性的影响，因为对性现在产生影响的这些变化是真正的革命性的，而且方式深刻。 社会科学文献出版社 出版 第一章 导论 性征(sexuality)似乎是一个非公共性的主题，是一个有吸引力的但本质上是一个私人性的关注点。人们或许会想像，它也是一个永恒的东西，因为它具有某种生物性，且对于人类生命的延续来说是必不可少的。然而，事实上，性现在在公共领域中持续地发挥重要作用。在过去几十年里，性革命发生了，很多思想家将革命的希望维系于性上，对他们来说，性代表着一种潜在的自由王国，尚未被今天的文明框限所污染。...
三色猫追踪赤川次郎三毛猫ホ一ムズの追迹「序曲」那是一只凶猛的野狗。加上饥饿，正在虎视眈眈地注视孩子嘴里啃著的香肠，准备突然猛扑上去。孩子还不满三岁，不晓得若想躲开那只身体比自己大的恶犬一击，最好是把香肠扔掉，但他反而紧握在手开始奔跑。说时迟那时快，转眼之间孩子已被逼进死胡同里走投无路，吓得哭不出来，只会缩起身子发抖。野狗发出低沉的狺狺声，一步一步逼近孩子。当它张牙舞爪的准备扑上前时，突然有一样东西从围墙跳下来，落在它的鼻端。野狗高喊一声后退。可是，当它发现那个在眼前摆起架势的不过是只毫不起眼的三色猫时，它再发出恐吓的吠声继续进攻。无论怎么看都是三色猫处于下风，而它居然举起前肢的利爪去挠野狗的鼻尖。野狗确实沉不住气了，若它是人的话，这时已经涨红著脸，怒不可遏啦。...