夺鼎1617-第878部分
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这个时候的西方白皮们可还远没有后代子孙们的底气和实力，面对着东方强大的统治者说什么自己只能鞠躬不能跪拜的理由。阿方索不但是磕了头，而且足尺加三的，按照二跪六叩的标准进行。
所以，一切都是以实力说话的。清初，欧洲各国实力尚且不足以挑战中华礼仪的时候，俄国、葡萄牙、英国使臣入贡拜见顺治和康熙时，照样是行三跪九叩大礼。只有在觉得自己羽翼丰满实力雄厚之后，马戛尔呢们才以各种理由来推脱自己不下跪、不按照天朝礼仪习惯行事。
以拜见尊长、父母、祖父母的礼节拜见李守汉时，不晓得阿方索有没有听到来自于马戛尔呢的嘲讽。
（这不科学啊！又有一堆板砖飞了过来。砸得不厚道的作者满头满脸都是血。来自于欧洲的神父，怎么会这样没有骨气，没有身份。甚至有些自甘堕落的面对一个东方的统治者？而且，这个统治者还不是名正言顺的皇帝？！不过。不厚道的作者虽然没读过什么书，却也听说过，当年瘸子帖木儿兵锋鼎盛时，欧洲各国都面临着一场新的“蒙古人”西征，而且瘸子本人又是一个十分狂热的穆斯林。于是乎，为了避免当年拔都、速不台等人带给欧洲的噩梦重演，无数欧洲的国王、公爵、伯爵们，纷纷遣使到帖木儿的王帐之前。奴颜婢膝。不要说是磕头了，就算是称子称孙都得要挖门子托人情。有兴趣的人可以去找找西班牙使者写的回忆录来看看，西方人对与瘸狼帖木儿的许多直观印象都来自于此。瘸子本身也是没有正式称汗，西班牙人都在帖木儿面前称孙子，阿方索，作为一个刚刚从西班牙统治下挣脱出来的葡萄牙使节、一个天主教神父，能够在李守汉这样一个控制着东西方航线，向欧洲大举输入各类物资帮助欧洲各国有力量同敌人对抗、威权比帖木儿更胜一筹的统治者面前行二跪六叩礼，已经是一件很有面子的事情了。）
“本公近日公务颇多，不知道葡萄牙何时变成了帝国了？”从座位上。传来了李守汉略微有些冰冷的声音，他也不曾命阿方索起身、赐座，只管先追问阿方索的身份。“本公记得。当年冈萨雷斯起兵复国之时，本公答允他的只是一个葡萄牙王国，几时变成了帝国？”
“苦也！那话儿来了！”跪在地上的阿方索神父看不到李守汉的脸色，却能从他的声音当中听得清楚，话语腔调里满是不悦。须知，葡萄牙能够复国，并非是什么冈萨雷斯的天命气运，如果没有李守汉和南粤军在背后源源不断的以金钱、物资相支持，冈萨雷斯想被梵蒂冈的教宗加冕成为正式的葡萄牙帝国皇帝。那真是痴人说梦！
“殿下却是冤枉外臣了。外臣也是刚刚才得知，教皇冕下在给冈萨雷斯将军加冕成为葡萄牙正式、唯一的合法统治者时。一时激动，将葡萄牙王国说成了帝国。当时冈萨雷斯将军却是不敢妄自尊大，写了信来，诚惶诚恐的向殿下请罪。”
得！死道友不死贫道。阿方索神父果然是一个深得个中三味的好手。他清楚的很，李公爵殿下一时不能拿此时身在梵蒂冈的教宗如何，但是却可以将雷霆震怒发在他的身上。于是乎，同他一样都是罗马公教教徒，理所当然的道友教皇冕下便被他丢出来充当背黑锅的。所有的事情都是这个家伙干的，公爵殿下您有什么愤怒尽管去找他，我可以给您带路！
“原来是教皇的手脚！你若是不提，本公倒是忘记了！来人！”座位上的李守汉凛声吼道，充满威严的声音顿时吓得本来就出了一身冷汗的阿方索身体越发的潮湿了，他几乎感觉到自己的法袍外衣都有些潮润了。
几个承启官闻声而入：“主公，属下等在！”
“去到公事房，将巡警总署和海关联名送来的那份文书取来！本公要请阿方索神父给我好好的讲说一番。”
一份用拉丁文修成的敕书和几封私人书信被丢到了阿方索的面前，虽然已经被李守汉命人给他搬来了座位，算是礼节上给了他充足的空间。但是，看了这几份文书信件，吓得阿方索几乎从座位上掉下去！
那份敕书，是梵蒂冈的罗马天主教廷发出的。教皇冕下在为冈萨雷斯一世加冕时，得知了有这样一位神职人员在东方的工作和贡献，顿时颇为欢悦。册封加冕仪式之后，便命教廷相关人员研究了一下，看看该给这位阿方索神父一些什么奖励。
在收取了为老朋友、老部下、好帮手阿方索神父求取晋级功名的冈萨雷斯一世皇帝的金币、丝绸、百合瓷、圣瓷，以及异教徒女奴、漂亮粉嫩的男孩子之后，教廷的若干位枢机主教们一致决定，晋升阿方索神父的职级！
在这里，就要赘述一下天主教的这群神棍们那套繁琐臃肿的宗教官僚机构了。
天主教是一个威权性的组织。其等级有教士、主教、大主教和红衣主教，最后是教皇，这样几个级别构成。而且同时也强调教皇的一贯正确性。天主教圣职斑驳庞杂。而作为圣职三阶的最高一级，主教的等级也是形形色色。主教的等级通常分为：枢机主教（cardinalbishop）、宗主教（patriarch）、首席主教、总主教（archbishop）、都主教（metropolitan）、教区主教（sanbishop）、助理主教（rbishop）、辅理主教（auxiliarybishop）、领衔主教（titularbishop）和荣休主教（ritus）十级。当然。如果加上教宗（pope）和总理执事两位，正好是十二个。暗合耶稣基督的十二门徒。
而我们所熟知的神职人员职级，除了神父之外就是主教了。主教即是藉著圣神被祝圣为教会中的牧人及管理者，也是教义的导师及圣职敬礼的司祭。在一般基督宗教主流教会，指耶稣基督派遣宗徒继续实行他的使命，到了第一世纪末、第二世纪初就形成了主教的制度。
主教的礼仪服饰为表明主教的职务与地位，在礼仪中，均有特别的标志：礼服、高冠、权杖、权戒、小圆帽。礼服——因著身分层级不同。颜色就不同。教宗：著白色，又称白衣主教。枢机主教：著红色，又称红衣主教。总主教、主教：著紫色，又称紫衣主教。话说教父第三集当中那位因为亏空了梵蒂冈的经费来找迈克帮忙的，就是一位紫衣主教。不过此人的结局似乎不太好，因为出卖了迈克，被吊死在了教堂的楼顶上。
红衣主教是天主教枢机主教的俗称。枢机主教是着红衣的。而且枢机主教有投票选教皇的权利，地位崇高。
天主教传统上修士在过去分为七品，一品最低，七品最高。一品到六品都是修士。体现在分工上，如司阍、助祭等等，到了七品就是祭司。也就是俗称的神父或神甫。但是这个七品也只是从七品，不是正七品。正七品是主教。从主教到教宗，俗称教皇，都是七品。但其中又分为主教、大主教、都主教、宗主教/枢机主教（宗主教比较特殊，一般不设这个职位。枢机主教也就是红衣主教。）
而阿方索既然是神父，便是从七品的官衔职称。经过教廷的讨论，认为他的功绩巨大，在遥远的东方开辟了一个新的教区，发展了数以十万计的教众。将上帝的福音传播到了蛮荒丛林之中，所以。有必要晋升他为主教。同时，授予他开辟大明朝廷和日本、朝鲜等处国家新教区的使命。
也不知道是看在阿方索的功绩上。还是看在冈萨雷斯一世皇帝送来的那些贵重礼物，抑或是那些我见犹怜的粉嫩小男孩满眼饱含的泪水打动了这些庄严神圣的上帝牧羊人，对于阿方索主教的任命以前所未有的速度批准了下来。
可是，倒霉催的，这份敕书和几位枢机主教给阿方索主教写的私人信件，却在凌家卫岛海关被巡警总署以及海关的稽查人员登船检查时发现。
书信当中除了明目张胆直言不讳的告诉阿方索，老子在你晋升为主教的问题上给你做出的巨大贡献，你得好好的报答一下我。那些黄澄澄、金闪闪的金属制品，还有那些漂亮的丝绸，精美的瓷器，能够将食物烹煮的美味异常的香料，还有什么大象口中牙，犀牛头上角，红蓝绿各种颜色的宝石，更是多多益善。至于说那些笃信伊斯兰教的异教徒女奴，还不曾接受洗礼、没有坚定信仰的小男孩，更是要多送一些来，我要在卧室里给他们进行坚信礼。从而将他们从通往地狱的道路上拉回来，送他们到上帝脚下的光辉当中，和我们一道沐浴上帝的仁慈。
除了明目张胆的索取贿赂之外，更是对阿方索晋升为主教之后的工作提出了指导性意见。要求他尽可能的多多开设教堂，多多发展教徒，“不管你那里的统治者是信仰佛陀还是崇拜偶像，或是伊斯兰的信众，你可以采取任何手段，不必遵守他的法律来发展我们神圣的事业。”待教徒发展到了一定规模之后，便可以尝试着将大明变成一个信奉天主教的国家，成为历代天主教教皇传说中在东方的约翰长老国。
到那个时候，不但阿方索可以从主教变为职级更高的总主教、枢机主教，甚至说只要他肯花钱，大家到时候捧他当教皇也不是不可以。（未完待续）
正文 第六百五十八章 抉择一下，跟我混还是跟教皇混？（续）
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你们这群只知道和罗马的放荡女人、**一道鬼混的家伙要坑死老子啊！
看着这一封封从罗马城中写出来的信件，阿方索没有了晋升主教的欢喜，脑海当中完全是对那群在梵蒂冈逍遥快活的骗子、小偷、盗窃犯、恋童癖们的咒骂。
看着他额头汩汩而出的汗水将皮肤变得汗涔涔的，在灯光的映衬下闪烁着惨淡的光，李守汉心中不无得意。
“该！让你们这群神棍整日里的对我中华指手画脚的！若不是老子现在一时顾不上，手脚伸不了那么长，老子便派遣一支兵马过去，拆了你的罗马教廷，把教廷改成道观！”
天主教在进入中华之初，有所谓的给在我中华发展的信徒提出的三条戒律，就是所谓的不得尊孔、不得祭天、不得祭祖。这三条，完全是一种**裸的强盗逻辑，是文化宗教强盗们提出来的歧视性手段。之所以提出这样的手段，除了表面上标榜的不崇拜偶像之外，更是为了打断我中华的文明传承。须知，数千年下来，儒家思想、法家手段早已成为了我中华文明的一部分，渗透进入了每个人的血脉当中。如今却宣布教徒不得祭孔，表面上是因为祭祀孔子也是偶像崇拜的一种，实际上却是针对的中华文明。至于说不得祭祖，更是与中华文明当中的家族传承，祖宗血脉等观念严重冲突。当然，也有一个可能的原因是不厚道的作者推测出来的，难道是因为他们的开山祖师爷耶稣是个大姑娘养得。出生在马槽当中，不知道自己的身份、家族、血脉，所以便嫉妒、仇视这些？可是。如果是这样的话，那为什么欧洲的贵族当中却又十分讲究门第传承、血缘？不但有一门纹章学专门研究家
