萤窗小语-第10部分
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辈还恕�
在古文当中，用“盖”的地方真不知道有多少，即使是可以肯定的事，也要写“盖”，似乎一用带有疑问性的“盖”，就算说错了也可以不必负责；这种不求精确、马马虎虎的毛病，实在害了中国人。
所以为了科学化、现代化，为了正心诚意、光明坦荡，为了求实际、讲精确，我们必须少用“盖”字，真正做到“少盖”！如果能“保持距离”，屋后那畦菜圃，笼中那些鸡鸭，就都变得美了。
美感距离
某年冬天，跟几个朋友去赏梅花。只见傲霜冬枝劲挺，盈盈玉蕊如裁。有人高兴地吟道：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”有人唱着：“冰容玉艳腻琼枝，寒梅先报东君信。”这时突然有人道：“残梅最宜熬粥吃，落叶仍好当香烧，咱们摘点回去下酒吧！据说梅花可以做‘暗香汤’，风味绝佳呢！”于是大家你一言，我一语，桂花汤圆、茉莉香片、玫瑰月饼，一切与花有关的食物全出笼了，把原有赏梅的气氛破坏得一干二净。
艺术的欣赏是需要距离的，与实用的想法相差愈远，愈能得到纯粹的美感。所以看到麻雀的图画，我们会觉得生动美丽。但是见到真的麻雀，却可能想去抓几只烤来吃。这是因为画不能吃，而与我们距离较远的缘故。
由于我们总爱以实用的眼光看面前的事物，真不知错失多少美。如果能“保持距离”，屋后那畦菜圃，笼中那些鸡鸭，就都变得美了。我们学习时，在“是什么”之后，总应该深一步想：“为什么？”
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是什么与为什么
我有一位朋友正在教小学，她说她班上有几个天才儿童，我就问：“你认为天才儿童跟一般学生最大的差别在哪里？”
“很简单，普通学生通常都问‘是什么’？聪明的学生则爱问‘为什么’？”她说，“譬如教到‘四季’，对于普通学生你只要告诉他一年有春夏秋冬四季就成了。对于天才儿童却非把四季更替的道理讲出来不可。这是因为普通学生只要知道大概，天才学生却希望深入了解。”
没想到一字之差竟然有这许多不同。所以我们学习时，在“是什么”之后，总应该深一步想：“为什么？”一朝公害杀死了所有的植物，恐怕我们也将难以生存。
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植物与动物
如果这世界上没有了植物，动物马上就难以生存，因为动物虽生存于地球上，却难从泥土中吸取养分，真正作为动物与土地的媒介者，总是植物。
于是蜜蜂采花酿蜜，涂上了我们的面包；牛吃草，产生乳，进入了我们的杯子；鸡吃谷子长大，成为了我们的佳肴。若没有花、草和谷子，我们从何来那许多动物的美味呢？
所以在科学飞速进步的今天，维持生态的均衡，仍是不可忽视的课题，一朝公害杀死了所有的植物，恐怕我们也将难以生存。如果他沐我以和煦的阳光、温柔的清风，我必还以万顷碧波，一张笑脸。
海的独白
我是海，一个多情的少年，海鸥是我片片的飞吻，海平线是我的琴弦，月亮是我的恋人，她对我洒下爱的银辉，我便潮来汐往，夜夜难眠。
我是海，有人称我为不良少年，只因为他不懂爱的教育，才觉得管我是那么困难。他用阴霾的脸孔对待我，以风雨的咆哮斥责我，我当然要汹涌沸腾，仿佛疯癫。如果他沐我以和煦的阳光、温柔的清风，我必还以万顷碧波，一张笑脸。
我是海，如果你是丑陋的岩石，我便要呼啸呐喊、惊涛裂岸。如果你是温柔的浴场，我便为你筑起更细、更长、更软的沙滩。未尽善的作品，倒不如暂时搁置，深思熟虑，细细研究之后再推出。
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扣子
某日在街上遇到一位朋友，闲话时，无意间发现他有一个衣扣摇摇欲坠。我就提醒他：“你的衣扣有可能会掉，回去得钉一钉了。”没想到他一把就抓下了那个扣子，并放入衣袋。
“缺个扣子，不是很难看吗？其实它还可以维持一段时间，你何不回去再拿呢？”我问。
“如果在外面掉了怎么办？与其暂时好看而将来后悔莫及，不如暂时没有。”
穿衣服如此，为人处世不也这样吗？为了赶时间、充场面，而冒险公布不成熟的计划、未尽善的作品，倒不如暂时搁置，深思熟虑，细细研究之后再推出。学问要装在脑子里，而不是塞在书架上。
孔子读易，韦编三绝
一位老教授到学生家，发现书架上每本书都干净如新，就好奇地问学生：“难道这些书你都没读过吗？为什么都这么新呢？”
学生回答：“我看书时一定非常小心地翻，惟恐弄脏，即使有必要也尽量不在书上写字，因为这样的书，别人看起来比较新，也比较好看。”
老教授笑道：“你没听过‘孔子读易，韦编三绝’的故事吗？读书是为治学而非为藏书；买书是为给自己看，而非让别人欣赏。把书看破，却能装进脑海，远比把新书放在架子上有道理啊！”枕上诗篇闲处好，门前风景雨来佳。
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行到水穷处，坐看云起时
王维在《终南别业》里的“行到水穷处，坐看云起时”，是自古以来画家最爱描绘的境界。而我，除了喜欢以这两句诗入画之外，更爱反复吟咏，咀嚼其中的哲理。
当我们纷忙劳碌，事业顺利，左右逢源的时候，往往并不快乐，因为我们没有宁静，不知休止，更不能体会闲适的美。只有等一朝势落成春梦，仿佛行到水穷处，才将俗务抛开，坐下来，静观烟岚云影幻化的美。
李易安病中曾写过这样的句子：“枕上诗篇闲处好，门前风景雨来佳。”不也是在不得意处得“意”吗？没有理想，没有创造，没有前途，逐渐腐化，这种心灵的煎熬，要比上刀山下油锅的皮肉之苦，更令人受不了啊！
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天堂与地狱
某人死后，灵魂来到一个地方，当他进门的时候，司阍对他说：“你不是贪吃吗？这里有的是东西随你吃。你不是贪睡吗？这里睡多久也没人打扰。你不是爱玩吗？这里有各种娱乐由你选择。你不是讨厌工作，不喜欢受拘束吗？这里保证没有事做，更没人管你。”
此人于是高高兴兴地留下来。吃完就睡，睡够就玩，边吃边玩，但是三个月下来，他渐渐觉得有点不是滋味，于是跑去见司阍：
“这种日子过几天倒还不错，但是时间长了，不见得好。因为玩得太多，我已经提不起什么兴趣；吃得太饱，使我身体不断发胖；睡得太久，头脑又变得迟钝，您能不能给我一点工作，早晨催我起床啊！”
司阍摇摇头：“对不起！这里没有工作，更没人催你早起。”
又过了三个月，这人实在太难受了，于是他又跑到司阍面前哭诉：“这种日子我实在受不了了，如果你再不给我工作，我宁愿下地狱。”
“你以为这儿是天堂吗？这里本来就是地狱啊！”司阍大笑道，“它使你没有理想，没有创造，没有前途，逐渐腐化，这种心灵的煎熬，要比上刀山下油锅的皮肉之苦，更令人受不了啊！”我事事为家着想，但要明白“覆巢之下无完卵”的道理。
伟大与平凡
我曾经问一个朋友：“你愿意做伟人轰轰烈烈地活着，还是愿意做平凡人简简单单过一生？”
“我选择后者。”
“为什么？”我听了非常惊讶。
“因为做个平凡人也不容易。我希望获得，但要知道满足；我好逸恶劳，但要知道一分耕耘，一分收获；我求取利益，但要知道利义之分；我希望平静，但要不去扰乱别人；我爱好自由，但不干犯法纪；我事事为家着想，但要明白‘覆巢之下无完卵’的道理，这是平凡人最起码的条件，听来容易，做起来却不简单哪！”如果工作了十年之后，能力毫无长进，就算“胜任愉快”，又岂能称得上成功？
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胜任愉快
许多人认为，能够找到“胜任愉快”的工作，是最理想的，其实不尽然。因为能够使我们胜任的工作，常是我们既有的能力，便足以应付的，固然做起来轻松愉快，却难使我们有大的长进；反倒是那些比我们能力稍来得超过的工作，使我们能“困而学之，勉而进之”，由不熟而熟，由不知而知，能有较大的突破。
所以当我们选择工作的时候，一方面要使自己能“学以致用”，一方面更应该要求在工作时，能够“用以致学”。如果工作了十年之后，能力毫无长进，就算“胜任愉快”，又岂能称得上成功？适时表现一下自己，是解除困顿，避免怀才不遇的最好方法。
表现
有一天到朋友家聊天，突然听到悦耳的鸟叫声，原来窗外养了一只金丝雀。这时主人走过去，一边喂鸟一边对我说：“我因为太忙，以前养了三笼鸟都忘记喂而饿死了。只有这只，养了两年多，几乎没有一天忘记。”
“这是为什么呢？”我问。
“因为以前养的都是十姐妹，它们不太会叫，即使叫也不响亮。这只金丝雀则总是唱着悦耳的歌，自然引起我的注意。”
人不也是如此吗？适时表现一下自己，是解除困顿，避免怀才不遇的最好方法。思想一杂乱，心情一紧张，感性就会变得迟钝。
感性
我曾经学过现代舞。第一堂课的时候，舞蹈老师叫每个人坐下，并将双手伸出，眼睛闭上，全身放松，保持宁静。然后问大家是不是觉得有风在自己的指间穿过。
起初大家都没有感觉，但是经过一段时间，心神宁静之后，果然觉得有一缕缕的风，在指间穿梭。
“我感觉到了，但这屋里并没有风啊！大概是错觉吧！”有人问。
“这不是错觉，是真实，因为现在就有风，只是很微弱，小到一般人都感觉不出来罢了。”舞蹈老师说，“知道我为什么叫你们全身放松，眼睛闭上并保持宁静吗？因为当你思想一杂乱，心情一紧张，感性就变得迟钝。如果能静下心，则能见平日所不能见，听平日所不能听，感平日所不能感，而这种敏锐的感性正是艺术家最需要的。”每当我把钱借出去，总有既借出了钱，又借出了朋友的感觉。
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借钱
某日我到一位教授家拜访，正碰上他的一位朋友去还钱。那人走了之后，教授感叹地说：“失而复得的钱！失而复得的朋友！”
“失而复得的朋友？”我不懂。
教授笑笑：“我把钱借给朋友，从来不指望他们还。因为我心想，如果他没钱而不能还，一定不好意思再来，那么我吃亏也只是一次；如果他有钱而想赖账，一定不敢再来，那么我等于花点钱，认清一个人。谈到朋友借钱，只要数目不太大，我总会答应，因为这是通财之义；至于借出之后，我从不催讨，因为这难免伤了和气。也因此，每当我把钱借出去，总有既借出了钱，又借出了朋友的感觉。而每当不待我开口，他们就如约将钱还来，我则有失而复得了饯，且失而复得了朋友的快乐。”睡眠是人间最平常的事，真正不同的地方不是睡眠，而是醒时所做的一切啊！
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书房与卧室
有位朋友最近订了一幢新房，为了室内的隔间，大妻二人争�
