民国第一军阀-第312部分
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孙；传；芳；、；段；祺；瑞；、；杨；度；……
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正文 第022章：道教改革，册封国教
蔓延的农奴场主、土司、寺庙叛乱经历了一个多月的时间才被镇压了下去，这一个多月时间里，到底发生了什么，报纸上鲜有报道。
只是简单的一笔带过——达到了西藏腐朽压迫阶级。
实际上，这一个月的大部分时间都在到处抄家，国防军通过镇压这场叛乱，收刮了八亿两白银。
当然，是藏两。
15藏两等于1银元。
相当于是收刮了将近2700万炎黄币，除此之外还有上百万两黄金，相当于将近1000万炎黄币。
还有大量珠宝玉器、裘皮等奢侈品。
总共的缴获，不少于六千万炎黄币，这基本上是西藏大部分的财富了，这次收刮当中，土司、寺庙遭到了全面打击。
土司是官僚阶级，没收财产。
寺庙是修持的出家人士，要钱也没用，以后国家养他们。
除此之外，贵族阶级有很大一部分人投靠了民国政府，很多贵族还是支持中华民国的改革的。
“如果农奴都死光了，贵族也当不下去的。”其中一名贵族在之前的集会上这样说道，说服了一群贵族支持中华民国在西藏的改革。
这些缴获的财物，很快就被中华民国政府出售给财团处理掉了，让中央政府拿到了近五千万元。
这五千万元则被中央交给了西藏地方政府，以及用于西藏的基础设施建设。
……
与此同时，中华民国也就宗教法进行了修改。
“我国宗教，必须具备自我修持、非极端的特性，不具备修持能力，并走向极端化的宗教，皆定义为邪教以与禁止……”
宗教法进行修改之后，则爱中华民国地区，也就只允许‘道教’、‘佛教’这两个宗教继续存在。
同时，就国教问题，中华民国宣布，将道教定为中华民国国教。
“道教起源于汉代五斗米教，经历张道陵改革，创建各种地方公益建设习俗，具备很强的教化意义。且道教之核心取自老子《道德经》，具备非极端的平和性质。再则道教是为本土所创宗教，因此中华民国将道教定义为国教。”
中华民国总统宋教仁在广播中发表了讲话。
以前中国拜什么呢？
拜孔子，拜关公、拜佛。
道教因为非极端性，竞争力不够强大，因而全面衰弱。
后世台湾一位研究学者找了一群异能人士来透视字体，这些异能认识看到‘佛’、‘耶稣’等字体时，不是直接看到字，而是看到一些很光辉的形象。
甚至是看‘关公’都有感应。
而看‘老子’这两个字的时候，却非常微弱，看‘庄子’则完全没有。
那位台湾研究学者就给出了结论：神是存在的。
这个结论甚是荒谬，连光老2都有神光看到，庄子怎么会没有呢？
因而得出的真正结论就是，这些神光并非代表神是否存在，而是代表着有多少人去拜这些神。
拜的人多了，精神能量汇聚于宇宙能量场，那些神棍则像是无线路由器一样，把这些能量接收下来，从而可以治病救人。
这些宗教又通过这些神奇的手段，然后继续发展教徒。
只要宗教性质够极端，教徒所贡献的精神能量就越高，因为无时无刻都在祈祷什么的。
在后世，确实有很多神力的报道，如在基督教堂，神父带着一群教徒对着一名�
