吊桥-第2部分
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苦难是所有其他部分的额外部分，它们共同组成我们的生命，我们的“生命之圆”。但是它和其他部分又是相互矛盾的，当你在追求越来越多的其他部分时，其实你的苦难之桥已经越来越重。
只有使苦难以外保持平衡，使苦难得以平息，我们的生命才会得以永恒。书 包 网 txt小说上传分享
白色吊桥 1
我是在天海下了手术台的后一年，我认识了我最重要的人，她是最重要的，但我只能说她是最重要的。
她必然不是我人生的一个重要的部分——爱情，因为那部分，我早已丧失，从天海离开我的时候我就彻底丧失了。
我永远都记得天海的乳房，非常丰满，但是那是年轻的时候，她还没有完全成熟，不过她的乳房已经非常丰满。她告诉我，她姐姐说，她的乳房还要长一年，起码是这样的，才会真正长大，但是我就是在它没有长大的时候，抑或是成熟期的前期，认识了它。
我和我熟知的重要的女人。她叫安岛（林安岛），我不知道她干吗娶了这个名字，非常好听，但是像匿名，这让我第一次听到的时候以为她在骗我。我和我熟知的安岛就是在这种不信任的氛围当中认识的。
你知道吗，我对她的职业并不是很看好，她说她是做洗面奶销售的，我几乎在课本里，从小大大都没有听到这个名字，我第一次看到她，她穿着白色的衣服和白色的裤子，还有白色的鞋子，小板鞋。
我当时非常有好感。我从小到大都喜欢白色的女人。首先白色的，必然要是那种肌肤好的，手心手背都是白皙滑嫩的，还有她的谈吐，也一定白里透红。这些白色的事物令我向往，就算许仙的蛇娘子也叫白素贞，那根本就不是巧合的。
安岛的鼻子很玲珑，耳朵像水仙花一样，两片瓣儿非常好看，那段鼻子下面，中间的小沟壑，那样精巧无比，让我想起那片区域是停留鸟喙的，那是最迷人的部分，会像鸟喙叫出一段迷人的音乐一样，而且是贝多芬的。
我在很长时间里都默默无闻，对于爱情我不谈一个字，而就在一年之后，离开天海三年之后，我认识了安岛。她就像一个从艺术殿堂里逃出来专门来看我的女娃，她不是穿着黑色衣服的，她来的时候，就像接受了一切高贵的洗礼，一切殿门要进行的沐浴，肌肤似雪，没有污浊。
她白衣缠身着，她一定要到我的身边为我读一段《圣经》，她要告诉我她是我的一根肋骨，她以前就生长在我的身上，以后也会和我生长，一同呼吸，一同汲取我体内的血液，一同和我体内的骨骼缔架起我刚强的躯壳。
她将这样想，她想都不想一下，她甚至认为我早就看过她的肉体，那段白色的肉体，像白色的鱼一样，我早就看过了，我看过了还抚摸过，我抚摸过还赞叹过，就像是在赞叹我自己，赞叹我的一部分，赞叹我体内的肋骨。
她的眼神当中，我看得出来，她就是这样想，但她一定不要这样做，因为我太熟悉了，我太熟悉她的身体如同我自己的一部分，所以她一直不愿意将她的身体展示给我看。因为她知道，她即使是我身上的一段肋骨，那也要我用一辈子的时间来取回。
她就是这样想，她的想法非常可笑，但是我不得不承认她是对的。
她这个女娃，我一定要使她脱落她的圣洁的外衣，来收回我的肋骨。天哪，这个女人，她这样突然来到我的世界，她的与众不同，使我热恋她。
白色吊桥 2
我非常多次地想，我们是不是相遇在文艺复兴时期（Rinascimento）。历史上的文艺复兴，到1400年左右，威尼斯商人的船队已由300条大船、300条小于100吨级的船和45条总计由28000人操作的大帆船组成。威尼斯码头还雇佣了6000名木匠和其他工人。意大利其他城市，如佛罗伦萨、热那样、比萨和罗马的情形也差不多，这些城市由商人家族控制，他们掌握了政治、商业和手工业，同时他们也是文艺复兴艺术家和作家的赞助人。在艺术之乡佛罗伦萨，马萨奇奥、波提切利和达&；#8226；芬奇都是艺术之魂，他们共同创造那个时代，而达&；#8226；芬奇就像一个谜一样，孕育了文艺复兴的珍贵生命。
我总是想，安岛穿着白色的铅笔裤走到我旁边，她似乎和法国国王路易十三的女儿们一样，模仿《蒙娜丽莎》的微笑，并且惟妙惟肖。
安岛的玲珑曲线，和西方的文艺复兴如出一辙，她解释着人活着的时候那青春四射的世界，而并不是死亡以后沉寂的世界。
她的两只乳房和一只生殖器就像米开朗琪罗、拉斐尔和达&；#8226；芬奇的作品一样，米开朗琪罗的《大卫》就像浮现在她左侧乳房的健康机制，达&；#8226；芬奇的《蒙娜丽莎》就像浮现在她右侧的乳房的迷人微笑，而拉斐尔的《带金莺的圣母》就像她的生殖器那样充满母性的幸福和伟大。
他们使安岛成为一幅艺术作品，我不得不这样形容她，她的肉体非常使我痴迷，她似乎也拥有300条大船、300条小于100吨级的船和45条总计由28000人操作的大帆船，它们都是安岛的原生态和新生力量。她似乎冲破了欧洲的“黑暗时期”，冲破了我对于天海执着的野蛮心态。我从她的旁边看到她的玲珑曲线，我心中就充满无限的欲望，不仅是性 欲，还有更多的其他欲望，比方说艺术的渴望和幸福的欲望。。 最好的txt下载网
白色吊桥 3
但我一定要说这不是爱情，我只是好奇她的与众不同，她的很多地方让我不得不去打探她，甚至要挖掘她，看到她真实的地域。
所以我在见到她的第三次，我就非常希望能和她有肌肤之亲，当然只限于我们的手之间，除此之外，我也非常想吻她，你知道吗，我觉得吻过一个女人比起其他的事情都要神圣，所以我一定要说，吻她和接受别人的吻是最高贵的。在雕塑家和画家眼里，面部总是最难以描绘的，缘何米开朗琪罗、拉斐尔和达&；#8226；芬奇的艺术人物的脸上，都充满整个身体浓缩的投影，似乎你截掉任何一部分作品，你总会从他们的脸上看到他们躯体表现的状态。想一想，对于面部，无论修改哪一部分，哪怕一根线条都会使她变得不同，一根线条就能决定她的喜怒哀乐，是的，眼睛是关键的一部分，她总是传神，但嘴巴也是，她能令我们的身体在这个地方，得到展示。
你仔细想一想，我拿一个女人做例子，嘴唇分为上唇和下唇，上唇是鸟儿展翅形状的，而且是两只翅膀都向外突起。下唇则是饱满的弧型，像饱满的弯月，而不是消瘦的弯月。
那么她就像什么呢，上唇就像是女人的一对乳房，非常对称，而且非常迷人，我们总是看到女人的上唇而产生无限的遐想，这些就是我们遐想最直接的关系。而下唇呢，就像女人的臀部，她饱满而且翘起。她们合在一起几乎是女人的全部，我们不得不尊重和爱惜她们，因为我们在吻女孩的时候，就像在亲吻她身体的最重要的部位，而不是仅仅就吞吐唾沫而已。
我和安岛见面是在一个下午，我们生活的城市比较闷热，下午的热量有些收敛，会让我们感觉舒适一些。
安岛说：“你平时都做什么？”
我说：“看看书吧。”
“这么简单。”
“是啊，你想呢？”
“那看什么书啊？”
“看《百年孤独》。”
“是吗，看不出来。那除此之外呢。”
“就是和你见面。”
她听了就笑了，笑得很灿烂，我都不知道要用什么形容，我一定要说，这个女娃，她从艺术殿堂里逃出来，今天她只是和“新生和再生”以外的某个凡躯说一些无关紧要的话，我如果要使她归于凡尘，一定要让她接受爱欲之类的信念和事物。
而我和她是在一个月之后做 爱的，那是我很久之后见到她，我说很久之后，一定是缘于天海和我恋爱的关系。
天海和我仅仅相恋半年，半年时间里我像经历了人生一切幸福的事情，我觉得我的爱情都是产生于那六个月，更确切的讲，我一生的爱情就停留在那六个月里面，它如此的短暂，我不得不用大部分时间来回忆。甚至我都在想，我这一辈子，是否就这样回忆，到了我白发苍苍的时候，我为何还要回忆一个隽永清秀的面孔，我都枯树的烂身子，缘何在干涸的脑海里面还有一对年轻健康的乳房。
而在六个月之后，天海离开我，我就好像阅尽人生，好像一切的事情只是过眼云烟，使我想都不想一下，而为何那么轻易地决定了自己的下一个行为，下一个“受制于人”和下一个“受制于己”呢。
就像我对安岛的欲望，这一切是发自我内心埋藏的欲望，是被孔子赞颂的性 欲，它蠢蠢欲动，从见到安岛的第一天起，就是这样，它从来没有停止它的冲动之须，它在我的体内四处张扬，甚至充满了血液，而遏制了一切性 欲之外的其他本能和欲望。
我从见到安岛白色的躯体之时，就是这样想的。而不像当初见到天海那样，我眼中的天海就像圣洁的修女一样，我觉得她是不可以结婚的，永远都不能被人类沐到肉体的清香。我只要守护着她，以使她不再受到任何“受制于人”的伤害。
而我觉得安岛就像从艺术殿堂里逃出的女娃，完全是因为我的性 欲，我看到她那洁白之躯，我只有以此来激励我的欲望之心，使我充满激情，使我更加为了剥夺那洁白之躯而喷张我的“受制于己”的野心。
所以我和安岛在一个月之后做 爱，这就像很久之后的事情，这就像我经历了一次生命极限的苦难而进入一个“受制于己”的状态。 电子书 分享网站
白色吊桥 4
我和安岛做 爱之前的一切行为都似乎是为这次做 爱做铺垫的。我们逛街和看电影，我们总是自觉地熟悉对方呼吸的节奏和身体的均衡，这样就使得我们突然裸 体相呈时不是那样地陌生。
我总是说：“安岛，你今天穿的很漂亮。”
我还在鞋店里给她百分之百的参考，她穿上那双红润发白的高跟鞋的时候，我在内心斟酌她的整个身形是否能完全使我产生愉快的意识，那种缘于对她的女性身体的渴望亲近的本能。如果不能，我就说，这个不行，你换一双。
我虽然不确定那是爱情，它一定不是一种纯粹的感觉，纯粹的爱情。爱一词所指的东西的核心，似乎总是以性结合为目的的。弗洛伊德解释说，“自爱”以及对父母和儿童的爱、友爱和对整个人类的爱，还有对具体对象和抽象观念的奉献，我们的根据在于这一事实：精神分析研究表明，所有这些倾向是同样的本能冲动的表现；在两性之间的关系中，这些冲动迫切地趋向性的结合，但在其他场合，它们离开了这一目标，或者避免实现这一目标，尽管它们总是保持着它们原初的本性，足以使它们的身份成为可认识的（如在渴望亲近和自我牺牲那样的特性中）。
弗洛伊德将此提出来，而在我的内心里，除了纯粹的亲情和爱情，似乎其他的类似于爱的情绪和行为都可以归结于人的本能和欲望，是“受制于己”的范畴。
即使友�
