清代皇帝读书生活-第18部分
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第一面为墨描观音像：坐在一山头平地上的观音，面部轮廓像乾隆皇帝，他手捏长串的念珠，气定神闲，乾坤总揽，一副垂裳致治、君临天下的样子；他身旁一个书匣，书匣上放着一只宝瓶；荒草葱茏的山头上空，飞翔着祥鸟，下面是一片海洋，波涛汹涌，浪花飞溅。面上的山地、草叶、海浪，在若隐若现的菩提叶叶脉的衬托下，呼之若出，栩栩如生，有着极强的质感和动感。
《心》正文九面，用于书写的菩提叶，也是裁成长方形，裱于？？色的绿绸之上，叶面大小尺寸一致：长厘米，宽厘米。叶上墨笔楷书：“般若波罗蜜多心——观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如此？？？？般若波罗蜜多心。乾隆戊子仲夏月朔沐手书。”文卷末钤二方小朱印：乾，隆。题句之后，乾隆皇帝接着写道：“以菩提叶制为小笺，写《般若波罗蜜多心》，并成是什，即书后。同日御笔又识。”卷尾三方朱印：乾隆宸翰，如如，几席有余香。卷末为墨描韦驮护法像，广袤的天际之下，一身盔甲、威风凛凛的韦驮，手持金刚杵，身后祥云飞动。最后二开四面？？色绿绸，上钤二方大朱印：避暑山庄，八徵耄念之宝。
乾隆皇帝每年坚持御笔？？写佛，长年不辍，这也是他健康长寿的秘诀之一。这些御笔写一直秘藏于深宫，系宫廷秘藏孤本，从未昭示于海内外。乾隆皇帝二十五岁即皇帝位。从乾隆元年（1736年）至三十九年（1774年），每年的元旦和四月八日浴佛节，他均无例外地？？写《心》一部，从未间断。元旦日的写册是在磁青笺或纸上墨书文，红地织金丝彩锦织“卍”字、“寿”字，云龙纹书套，泥金框栏内泥金楷书“御笔心乾隆元年丙辰元旦沐手敬书”等字（清乾隆年元旦写本《般若波罗蜜多心》）。浴佛日写册系纸墨笔楷书写本；卷前是磁青笺白描佛像；泥金框栏内泥金书“御笔心乾隆癸已浴佛日”等字；卷末泥金书“乾隆三十九年浴佛日御笔”；红地织锦封面、书套，黑地织锦白花包袱，袱上系黑地织锦花带。
乾隆四十年（1775年）以后，花甲高龄的弘历用更多的时间用于写：每月的朔日（初一）、望日（十五）、浴佛日、八月十三日生日以及宫中年节，都要写《心》一册。如乾隆四十年（1775年）墨笔《心》，是乾隆皇帝在位四十年、时年六十五岁之时，用蚕茧纸以墨笔楷书？？写的。
3。心清闻妙香
“心清闻妙香”，出自唐代大诗人杜甫之手，他在《大云寺赞公房》诗中这样写道：
灯影照无眠，心清闻妙香。
夜深殿突兀，风动金琅铛。
天黑闭春院，地清楼暗芳。
玉绳迥断绝，铁凤？？翱翔。
梵放时出寺，钟残仍殷床。
明朝在沃野，若见尘沙黄。
在中国的古语中，妙有四层意思：（一）、妙为美，是美好，引申为奇妙、精妙之意。诗人鲍照在《芜城赋》中写道：东都妙姬，南国丽人。（二）、妙为微，是小之意。文人马融在《长笛赋》中说：微风纤妙。（三）、妙为玄妙。《北史》上说：天下妙理至多。四、妙为渺，是深远状。韩非子就说：妙远不测。心清，就是心境宁静清远。闻，是嗅，是呼吸，是感悟，是一种心灵深处的体味。妙香，就是精妙、细妙、玄妙之香，也就是佛法所传导的一种在灵魂深处才能体会和感悟的漂浮着？？？？幽香的佛陀智慧。
乾隆皇帝能够用心灵去感悟、体味佛法真谛，他非常喜爱这句：心清闻妙香。他常御笔书写这句妙语，还特地治了一方盘龙纽方形碧玉玺印，上刻×？书：心清闻妙香。宫中有他喜欢的书籍、书法、绘之佳作，他通常都要钤盖此印，以示过自己鉴赏过并认可的上乘杰作。乾隆和清历代皇帝一样，已把汉文化所崇尚的道德体系视为天纬地的###。他在乐善堂读书，一则以求知博学，一则修身进德。两者融合得恰到好处。
在乐善堂读书期间，为他的曾祖父顺治皇帝御注《孝》所写的跋：
（世祖）念《孝》一书为孔子明伦治世之###，而自汉以来，去圣日远，古文今文之互异，注疏训释之未精，乃集古名儒嘉言懿论，考订采？？，间出宸断，名曰《御注孝》，备一之体要，明至性之所周浃，俾夫缙绅之士、农野之民，皆有以知孝为百行之本，而爱敬尊亲笃挚有加，虽古圣王木铎之徇路，辟雍之鼓征，曷以加兹。我皇祖圣祖仁皇帝上谕十六条以敦孝悌，重人伦为首，及我皇父嗣登极，迪光继述，衍圣谕广训之书，于敦孝悌重人伦反复开明，惟恐人之弗知，知之弗行，而行之弗切，以此见我皇清圣圣相承，莫不以孝治天下
六、盛世期间的宫禁文化活动
1。御纂、钦定典籍
乾隆皇帝二十五岁即位，他博学精通，承袭父祖的文化策略，稽古右文，大力发展文化事业，将康熙开创的王朝盛世推向鼎盛，史称“康乾盛世”。乾隆临政的六十余年，朝廷人才济济，儒臣们奉旨编纂了一部又一部鸿篇巨著，大量珍本善籍汇送宫中。所以，史学家赵尔巽这样赞叹：“其宋、元精椠，多储内府；天禄琳琅，备详宫史。籍既盛，学术斯昌；文治之隆，汉唐以来所未逮也！”
清乾隆时期宫廷之中的御纂、钦定图书主要有：
《钦定十三注疏》三百四十八卷，清乾隆四年武英殿校刻本；
《御定仿宋相台岳氏本五》九十三卷，宋岳珂编，清乾隆四十八年武英殿刻本；
《通志堂解》一百三十九种一千八百四十五卷，清纳兰性德？？，清乾隆五十年武英殿重修本；
《御纂诗义折中》二十卷，清孙嘉淦等纂，清乾隆二十年武英殿刻本；
《钦定三礼义疏》一百八十二卷，清鄂尔泰等纂，清乾隆十九年武英殿刻本；
《御纂春秋直解》十二卷，清傅恒等纂，清乾隆二十三年武英殿刻本；
《日讲春秋解义》六十五卷，清李光地等纂，清乾隆二年武英殿刻本；
《日讲礼记解义》六十四卷，清张廷玉等纂，清乾隆十四年武英殿刻本；
《御制四体清文鉴》三十六卷，清乾隆年武英殿刻本；
《钦定西域同文志》二十四卷，清傅恒等纂，清乾隆年武英殿刻本；
《钦定同文韵统》六卷，清允禄等纂，清乾隆十五年武英殿刻本；
《钦定叶韵汇？？》十卷，清梁诗正等纂，清乾隆十五年武英殿刻本；
《钦定二十四史》三千二百四十九卷，清乾隆四十九年武英殿刻本；
《御批历代通鉴？？览》一百一十六卷，清傅恒等纂，清乾隆三十三年武英殿朱墨套印本；
《御纂资治通鉴纲目三编》二十卷，清张廷玉等纂，清乾隆十一年武英殿刻本；
《钦定平定金川方略》二十八卷，清来保等纂，清乾隆十七年武英殿刻本；
《评鉴阐要》十二卷，清刘统勋纂，清乾隆三十六年武英殿刻本；
《皇朝文献通考》三百卷，清乾隆年武英殿刻本；
《皇朝礼哭图式》十九卷，清允禄等纂，清乾隆三十一年武英殿刻本；
《钦定大清会典》一百卷、则例一百八十卷，清乾隆二十九年武英殿刻本；
《南巡盛典》一百二十卷，清高晋等编，清乾隆三十六年武英殿刻本；
《词林典故》八卷，清张廷玉等纂，清乾隆十三年武英殿刻本；
《钦定历代职官表》七十三卷，清纪昀等纂，清乾隆年武英殿刻本；
《钦定八旗通志初集》二百五十卷，清鄂尔泰等纂，清乾隆四年武英殿刻本；
《钦定大清一统志》三百五十六卷，清蒋廷锡等纂，清乾隆九年武英殿刻本；
《钦定日下旧闻考》一百六十卷，清朱彝尊等纂，清乾隆年武英殿刻本；
《钦定盛京通志》一百三十一卷，清阿桂等纂，清乾隆年武英殿刻本；
《御览史讲义》三十一卷，清蒋溥等纂，清乾隆二十年武英殿刻本；
《御选唐宋文醇》五十八卷，清乾隆三年武英殿四色套印本等。
2。《四库全书》：文化总结与文化浩劫
清室在宫禁之地组织儒臣大规模纂修书籍，最负盛名的是《四库全书》。《四库全书》的纂修活动，始于乾隆三十七年（1772年）正月。乾隆向全国发布诏谕，征集遗书：“古今来著作之手，无虑数千百家，或逸在名山，未登柱史，正宜及时采集，汇送京师，以彰千古同文之盛。”“在坊肆者，或量为给价；家藏者，或官为装印，其有未镌刊只系？？本留存者，不妨缮录副本，仍将原书给还。”同年的十一月，安徽学政朱筠率先响应，向皇帝提出了搜访校录书籍的具体四项建议：“旧本、？？本尤当急搜；中秘书籍当标举现有者以补其余；著录、校雠同当并重；金石之刻，图谱之学，在所必录。”
乾隆皇帝很赞同这一建议，下廷臣合议。过激烈地争论，军机大臣依照皇帝的旨意，最终拟出了搜访遗书的具体实施方案：“搜访旧本、？？本，宜照原谕旨办理；金石、图谱，令各省收书之外，凡有绘写制度、名物如《三礼图》之类，均系图谱专家，宜并为采？？；其有将古今金石源流裒叙成书者，一体汇采；《永乐大典》，应检派修书翰林逐一详查，其中如有现在实无传本，而各门凑合尚可集成全书者，通行摘出书名，开列清单，恭呈御览；俟书籍汇齐以后，敕令廷臣详细校定，依四部名目，分类汇列，另编目录一书，具载部分卷数、撰人姓名，垂示永久。”
全国性的征书活动始于乾隆三十七年（1772年），此后在乾隆皇帝的一再敦促下进入高潮，直到乾隆四十三年（1778年）结束。《四库全书》著录和存目书籍，绝大多数来自全国各地的征书，主要是各省采进本和个人进呈本两大类。各省先是采取观望态度，等到乾隆三十八年（1773年）三月，乾隆皇帝发布了严厉的上谕之后，各省这才开始行动起来。大势所趋，将苏、直隶、将西、湖南、安徽、福建、河南、山东、山西各省纷纷设立征书局，大规模地搜访遗书。
全国性的征书活动，各省的藏书家自然是最主要的征书对象。乾隆皇帝针对将浙之地人文渊薮，特谕两将总督高晋、将苏巡抚萨载、浙将巡抚三宝重点寻访当地的藏书名家，包括昆山徐氏传是楼，常熟钱氏述古堂，嘉兴项氏天籁阁、朱氏曝书亭，杭州赵氏小山堂，宁波范氏天一阁等。浙将的藏书家居全国之首，浙将巡抚奉旨查核本地藏书名家，如实上奏。合计浙将藏书家进献的珍本古书达二千六百余种，占全省征书的一半以上。
乾隆三十八（1773年）二月，乾隆皇帝正式设立四库全书馆，组织儒臣纂修《四库全书》。馆中设总裁、副总裁，由皇室亲王、硕学大学士兼任。据该馆开列的纂修官名单，纂修官共有三百六十二人，其中，刘统勋、于敏中等十六人为总裁官，副总裁是十四人，下设总阅官十五人。馆中设立总纂处、总阅处，总纂处五十三人，总阅处二十二人。纪昀、陆锡熊、孙士毅为总纂官，陆费墀任总校官。设馆纂修，分局誊录，专官督促监造。先后参与其事者，共四千四百零三人，包括当世名流鸿儒三百七十余人：
