麻雀变凤凰-第7部分
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三位一体岂不是大奥秘吗？这不是待解的谜，而是愈认识它，愉悦和敬畏就愈加深，这是令人引以为乐的事。就像上帝一样，女人也不是待解的难题，而是令人引以为乐的盛大奇观。就她的性行为而言，这十分正确。很少女人能够，或甚至想要“只做那回事”。对她的内心而言，前戏很重要，耳畔私语、爱抚、探索彼此的身体，而在*时达到高潮。这幅图画描绘出何谓爱她的心灵，她渴求被认识，而那是需要时间和亲密关系的，需要的是现出真面目。她受到寻求，就显露更多美。她展现美貌，就吸引我们更深地认识她。
无论“女性”还有别的什么意义，她总是深邃、奥秘、复杂，以美为其本质。嗯，我们要尽力说清楚，免得有人失望：
每个女人都有一份美可以展现。
每一个女人。
因为她拥有上帝的形象。她不必恳切祈求，也不必去美容院动整容手术或丰胸。不必，因为美是每一个女人受造时被赋予的本质。
结语
你现在要做一件很重要的事：停下来，问你自己，我听见他们说什么了？
我们不是说，女人只有脸蛋漂亮才受珍爱；我们不是说，女人在这里只是为了要使男人完整，因此单身女子总是亏欠了她的天赋使命。我们说的是：夏娃是受造物的冠冕，女人具有独特的华贵与能力。我们努力说明，那渴望浪漫爱情的是上帝，渴望成为我们ezer的是上帝，启示美为生命本质的是上帝；借以显示作为女人的你，心中拥有无法测度的尊严和圣洁。你拥有这位上帝的形象，所以你才会也渴望那些事。
在你心中，藏有世人迫切需要的光辉。
。。
引言
我在大卖场排队，要赶在打烊以前买几样东西，听到她说：“这位太太，那是十五件以内的结账区。”她发出嘘声。我环顾四周，想知道那个女人在讲谁。我的购物车里有符合规定的十五件，我晓得，我算过两次才安心。当她以手势向丈夫示意，要他瞧瞧那邪恶的异教徒时，我才看见她矛头指的是我！我回头望了她一眼，告诉她说，我的购物车里正符合规定，只有十五件，于是她气呼呼推着车子走开了。
不久，她回来排我隔壁那一队，丈夫尾随于后。她大声嘟哝，语带怨恨，声音里充满讽刺：“她说她只有十五件。”到了这时候，说我只是防卫心变强就太保守了。怒气从我心里头涌出，我感觉发烫，我的反应激烈到自己都吓了一跳。我在棒棒糖区附近弯过身去，怒气冲冲对她说：“这位太太，我真的只有十五件，想过来算算看吗？”她的丈夫举起手来示意我退后，别跟她计较。
我很难堪，只好闷声不响，付钱结账，收据证明我的购物车上的确只有十五件。啊，真想拿我的收据给她看。开车回家，我还在生气，只好停到路边去；意思是说，我气得发抖。我刚才在大卖场的十五件以内结账区，竟然和陌生人大吵一架。怎么回事？到底怎么了？
夏娃──发生了什么事？
上帝既魅力十足又美丽无比，他把他的化身夏娃赐给这世界。她是供应生命、拯救生命的情人，是关系专家，满有温柔怜悯和盼望。没错，她把一股力量带给这世界，那却不是汲汲营营、锐不可当的力量。她吸引人，迷人，魅力十足。
你认识的女人是那样子的吗？大家是那样看你的吗？
为何称得上拥有浪漫生活的女人这么少？寂寞空虚反而更普遍，而且太普遍了，所以大多数女人虽然渴望过浪漫的爱情，却老早把那渴望埋葬了，如今过一天算一天，撑过一周就好。还不只是浪漫的爱情而已──女人的人际关系为何充满艰辛？她们的友谊，她们的家庭，她们的挚友，似乎都染上了某种病毒而卧病在床，留下女人孤单度日。即便关系良好，也永远感觉不满足。我们内心深处的无底洞是从哪里来的呢？
还有，女人累了。我们枯竭了，却不是出于共同冒险的生活。才不呢，女人疲惫是因为生活中塞满了例行公事、琐碎杂务、数以百计的请求。契诃夫说：“任何白痴都能面对危机，使你精疲力竭的是日常生活。”不知怎的，就在我们的幼年到昨天之间，效率取代了冒险，女人大多不觉得自己在一个伟大故事里扮演无可取代的角色。唉，真惨。我们拼命想知道自己重不重要，如果待在家里，我们就因为没有在外面的世界过“真实的人生”而感觉惭愧，我们被待洗的衣物吞没了。如果上班，我们又觉得仿佛错失了更重要的事，例如婚姻和小孩。我们被会议吞没了。
女人最深的问题
最后，大多数女人都很怀疑自己有什么美貌好展现的，其实那就是我们最深的疑惑。谈到与美有关的议题，我们就在进退之间摇摆不定。新的减肥法、新的衣服、新的发色；健身，努力改善生活；试试这个操练，或那项自求改善的新课程。唉，算了吧，谁在乎啊？摆出盾牌，继续过日子。躲起来，躲在忙碌中，躲在教会活动里，躲在消沉中。我一点魅力也没有，有的话也一定不是我的内在，能有外在的魅力就算幸运了。
我出去参加派对或聚会，或者只是去朋友家用餐（真的，只要是我和别人碰面的地方），就觉得紧张。我往往没有意识到自己的真实感觉，只是发现自己一路上在车子里不断涂口红。我愈紧张，就涂愈多口红。接近目的地了，我就涂一点口红。稍微更接近了，又涂一些。转进他们那条街，再涂上另一层赭红色或随便什么颜色的口红。不久前，我注意到自己涂上另一层没必要的口红，才发现我有这“习惯”。我在做什么啊？我在害怕。我心里深处这么想，至少如果我的妆看起来不错，也许我就不会被人揭穿、发现、看见了。
每个女人的内心深处都被夏娃纠缠着。但愿她从镜子面前走过时，能知道自己现在这样，并非原本该有的样子。我们比谁都更能敏锐察觉到自己的缺点。回想我们一度拥有的荣耀，使我心头一震，醒悟到有个梦想久久未能达成。如今那已几近奢求，而过去所损失的也太惨重了。
你看，每个小女生（还有每个小男生）都问一个根本问题，但这问题大不相同，就看你是小男生还是小女生了。小男生想知道，我有本事吗？男生打斗得乱成一团，摆出天不怕地不怕的架势，打扮得像超级英雄，这一切都是想证明自己的确有本事。他是按着上帝善战的样式造的。男人所做的事，动机差不多都为了寻求认可，切望他有本事能回答自己的“大哉问”（Question）。
小女生想知道，我可爱吗？蓬蓬裙，盛装打扮，渴望被人看见她漂亮──就是那么回事。我们为自己的“大哉问”寻找答案。我记得我大概还是五岁的小女生时，站在祖父母客厅的茶几上，掏心掏肺地唱歌。我想引人注意，尤其希望父亲注意。我想要魅力十足，我们都想过。但是对我们大多数人而言，小时候“大哉问”得到的回答却是：“才不呢，你一点魅力也没有。”从茶几上下来吧。女人长大以后所做的事，动机差不多都是渴望讨人喜欢，渴望美丽、无可取代，渴望有人对她的大哉问回答一声：“没错！”
这大哉问为何挥之不去？我们为何一直找不到美好而贴心的答案，使我们内心得享安息？
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夏娃的堕落
世界创造之初，我们还没犯罪的时候──男女都是──我们“赤身露体，并不羞耻”，没什么好躲藏的，就是那么……荣耀。那个世界还年轻，我们也年轻貌美、精力充沛，不料却拐了个弯，发生了一件事。我们听说了，却从未完全明白，否则就能看见它在我们人生的每一天中上演，而且更重要的是，我们也就能看见每一天上帝都赐给我们机会，来逆转那曾经发生的事。
耶和华上帝所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；唯有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
蛇对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”
于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
唉！
无言以对。
哭泣；捶胸；双膝跪下；发出一阵痛悔的孤寂长啸，号啕大哭。
女人被说服了。就这样？那么简单？才三两下工夫而已？被说服相信什么？察看你自己的心，你就知道了。她相信上帝对她有所隐瞒，相信她无法信任他对她的心意，相信为了尽可能拥有最佳的生活，她必须接掌大局。于是她这么做了，她是第一个堕落的。她悖逆上帝，因而违反了她的本质。夏娃应该做亚当的ezer kenegdo，像一位前来搭救的人。她应该为他带来生命，邀请他享受生命，却反而邀请他赴死。
嗯，为了公平起见，亚当其实也没有策马前来搭救她。
且让我问你一个问题：当蛇引诱夏娃时，亚当在哪里？他就站在那里：“又给她丈夫（他跟她在那里），她丈夫也吃了。”希伯来文的“跟她在那里（with her）”意思是就在身旁，肘碰肘。亚当不是在森林的另一头，他没有不在场的证明。他就站在那里，看着整个过程发生却毫无异议。他做了什么吗？没有，完全没有。一个字也没说，一个手指头也没有动。［注：克莱布、哈德森、安德鲁（Crabb、 Hudson、 Andrews）在《沉默的亚当》（The Silence of Adam）一书中指出这点。］他不冒险，不奋战，不出手救夏娃。我们的第一个父亲──第一个真正的男人──完全无能为力。他拒绝了他的天性，消极起来。在他之后的每个男人，每个亚当之子，从此心中带着一样的失败。每个男人重复着亚当的罪，每天都是。我们不冒险，不奋战，也不救夏娃。我们真的是跟父亲一个模子印出来的。①
你可以看见这种事天天上演。男人哪，我们正需要他们伸出援手时，就……开溜了。他们不见踪影，闷声不响，消极被动。许多女人悲叹：“他不肯跟我说话。”他们不肯为我们而战。
女人呢？我们常常紧抓不放，竭力争取，掌控一切。我们往往中了魔法，像夏娃一样，好容易就被仇敌撒但的谎言掳获了。我们既然对上帝失去信心，于是相信，为了拥有我们想要的生活，我们就必须接管大局，而我们也因一份无法填补的空虚而感到痛苦。
咒诅
（上帝）……对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈
