感受日本-第3部分
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匾陡獠皇悄卸谀翘炻蚧丶遥腔崴党缘娜兆硬欢裕坏搅讼奶欤腔峒亲〕运孛娴拇问问倭嘶咕醯孟奶斓奈兜啦蛔悖辉略裁淄乓欢ㄒ玫皆鹿庀鲁裕辉�12月30日，他们会在电视机前看“红白歌会”，执著地等到新年的钟声敲过，吃完过年的荞麦面才觉得踏踏实实地从“去年”过到了“今年”。
日本民族把他们对大自然的敏感和依赖反映在日常生活中，也忠实地传给了后代，甚至感化着我们这些外来文化的民族。
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七夕节的祝愿
7月7日，是日本的七夕节。据说七夕是公元700年左右从中国传入日本的。七夕是牛郎织女见面的日子，这在日本也广为人知。当时人们为了祈求神灵，镇除天灾，将各种纸条连起来供奉天神。战后，人们为了从战争的灾害中振作起来，许多地方利用传统节日，大规模地装饰七夕节，以此来激发人们的生活热情。日本废除农历之后，这个节日被改在了公历7月7日。此时恰逢梅雨季节，星高月明的夜空不多，但日本特有的夏季景色会从这一天开始陆陆续续地呈现出来。
夏日傍晚的大街小巷演绎着一幕一幕只有夏天才会出现的特有风情。女孩子的夏日和服，竹梢上的短签纸条，焰火晚会的夜空，社区的盆踊舞，盂兰盆节的莲花灯，这些都是夏天留给人们的记忆。
在日本，七夕是孩子们的节日。每年的这个时候到处都会飘荡着《七夕节》的童声合唱，人们也会随着音乐想起儿时的童趣。这一天，孩子们把自己的愿望写在一张纸签上，然后把这张纸签系在竹枝上。据说在七夕把愿望的短签挂在竹枝上面，就能心想事成。竹枝上的纸签任凭夏日和风嬉戏，那些美好的心愿随着热气升腾到寂静的天宫，传送到天神那里。也许不论到了多大年龄，人们心中都不会泯灭美好的愿望，都会祈求苍天神灵保佑。所以，日本的七夕节，除了孩子之外，大人们也会跟孩子一起把自己的愿望写在五颜六色的纸签上。
七夕这一天不像其他传统节日那样放假，但七夕特有的气氛会出现在商店街、幼儿园、图书馆等人群聚集的地方。被认为是依托神灵的竹枝高高竖起，几米高的竹枝上挂满了人们祈愿的短签纸条。学生们的祈愿多半是关于考试升学的内容：“保佑我考上第一志愿的大学”，“我想在期末考试得100分”，“我想成为一名医生”；孩子们的小小心愿是：“保佑全家健康”，“做个好孩子”，“爸爸的病快些好吧”；也有一些快乐的祝愿：“希望每月零用钱增加”，“希望活到105岁”，“希望遇到一个好女孩”等。凡是有年幼小孩的家庭也会在房间或窗外的某处系上同样的竹枝条，他们通过这样的方式表达着对生活的愿望和期待。
日常生活中大家都是一身严肃的洋装，只是从七夕开始，人们才会在夏天的各种庆典、节日或聚会时穿上漂亮的夏日和服。女人们把平时飘逸的发丝利落地盘起，穿着木屐的走路姿势也不同于平时；摇着团扇嘻嘻哈哈的孩子们，手提和式布袋结伴而行的少女，她们用欢喜的笑声掩饰着羞涩。尽管宽松舒适的夏日和服给人流畅的美感，在现代生活的节奏中，穿和式衣服的行动不太方便，所以，人们只是在特定的场合，周围人都穿和服的时候，和服身影才会羞羞答答地出现。夏日和服是夏天的服装，虽然许多女人一年也很难穿上一两次，但是她们还是会准备一套放在衣柜里。
提起七夕，我总是会想起一段令人汗颜的记忆。那是我们刚刚搬家到名古屋，儿子上幼儿园不久的事情。七夕快到了，幼儿园发来通知，让家长带着孩子参加幼儿园的庆祝晚会。那一天，我们全家一起去了。可是，在路上就发现气氛和平时不一样。三五成群的家长和孩子都穿着传统的夏日和服，五颜六色，喜气洋洋。再看看我们一家人，和平时穿戴一样。我再仔细看看幼儿园的通知，上面并没有对服装提出要求。原来，穿夏日和服参加七夕晚会是众所周知的习惯，只是作为外国人，我们一无所知而已。一切都晚了，因为我们家里没有这样的衣服，去商店买也已经来不及了。我们只好硬着头皮走进了幼儿园的大门。
七夕庆祝晚会开始了，在大操场上，在童谣《七夕节》的音乐声中，孩子和家长们围成一圈载歌载舞，做着传统的游戏。在上百个孩子当中，只有儿子一个人穿的是平时的服装，他肯定是感觉到了自己和别的小朋友的不同，不过他还是平静地和大家一起活动，可以看出他的情绪始终兴奋不起来，我觉得很对不起儿子，但是不敢提一个字，我真的害怕如果孩子忍不住当众哭起来就更难堪了。晚会终于结束了，我们一家人默默地走在回家的路上。在生活中，日本人的很多习惯都是在我们经历之后才了解的，不过这一次让幼小的儿子承受了我们的无知，我为自己的疏忽懊丧不已。
为了补偿自己的过失，几天后，我买来布料，从图书馆借来做男孩夏日和服的书，在家里一针一线做起衣服来。因为有了那套和式夏装，在后来的几个夏天，无论是过节还是外出，儿子都会很高兴地穿上。也许这个满足早已经让他忘掉“害羞的七夕”。后来我才发现，这种衣服在很多商店都有卖的，也很便宜，只不过是销售季节很短，我不曾注意到而已。
我们来自于七夕故事诞生的国度，可是从小到大不曾在七夕有过特别的活动。只是到了农历七月初七，仰望夜空时想起老人们讲述的牛郎织女的传说，悄悄地祈愿他们一年一度鹊桥相会的时间更长一点，这就是小时候七夕给我的印象。
现在信息传递手段发达了，视频电话、电子邮件的传送可以使无论分隔多远的情侣都能够如同近在咫尺，现实生活中不仅再也不会有牛郎织女那样可歌可泣的浪漫，等待中的渴望、重逢时的激动，分别时依依不舍的感觉恐怕也远远不如古人那么感天动地了。
日本的七夕活动和爱情没有直接的联系，童谣《七夕节》表现的也是孩子们的心情：“竹梢随风轻轻揺，枝头祈愿路迢迢，牛郎织女鹊桥会，繁星明月映九霄。”和着童谣的韵律和歌声，我在心里默默祈愿“保佑孩子们健康成长”。
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服饰中的春夏秋冬
6月1日和10月1日是各机构团体更换制服样式的规定日子。以这一天为标志，日本的学校、商店、办公室、车站等人群集中的地方，除了穿制服的学生和上班的群体之外，就连普通人的装束也很明显地和前一天不同。日本全国一齐更换服装以至于这两天成了日本季节画面的切换标志。尤其是在高楼林立的都市，人们看不到山川色彩的变化；在恒温的室内，人们感觉不到季节的温差，只有不同的服装体现出季节的更替，各种流行色彩告知着新季节的来临。
本来，人们穿衣服除了根据气温的感觉调整衣服的厚薄长短之外，还会随着流行、爱好和不同的季节选择样式和色彩。直到约10年前，对于许多人来说，调整服装的意识中通常还要遵循历史悠久的“更衣”习俗。无论多热，6月1日之前人们不会换上轻快凉爽的夏装，10月1日之后不再会有人穿短袖。不到12月1日，即使是因为气候异常，寒风刺骨，雪花飘落，人们也要忍着寒冷不穿挡寒的风衣。
日本“更衣”的习惯来自于一千多年前的平安时代的朝廷规定。那时，日本朝廷效仿中国风俗，实施官服的“更衣制度”，规定了夏装和冬装的更换时间。由于日本人本来就有着浓厚的服饰与季节相关的意识，官方更衣的观念很快地被民间接受，在邮局、警察、学校、企业、银行等需要穿制服的机构，一年两次的制服更换制度就成了人们生活中最能体现季节变化的标志。也正是因为长期的学校教育和机关组织中的条例规定，加上浓厚的“随大流”意识，本来应该随着气温变换而调整的“季节更衣”习俗变成了无奈的服从，穿戴个性长期受到压抑和束缚，人们的服装有时候显得死板和僵化。
在酷暑的烈日下，西装革履衣冠楚楚的先生们汗流浃背地穿行在马路的红绿灯之间；在天寒地冻的瑟瑟冷风中，穿着短裙的小姐们缩成一团地在站台候车。现在气温变化已经与传统的时令不太一致，比起身体的冷热感觉，人们依然在意传统的“季节”观念和周围人的眼光。
近年因为地球的环境问题，人们开始审视现在的生活方式，许多政府机关和大公司都倡导亲善环境的穿戴，号召人们不要依赖空调保持室内恒温（许多机关企业的空调设置温度夏天28℃，冬天20℃），要通过服装的调整来保持身体和环境的舒适。推广夏季“凉爽服”和冬季“温暖装”，提倡认同自由服装的活动使得人们多年来的服装统一的意识渐渐发生改变。
最近10年，人们的“更衣”观念已经从顺应习俗而渐渐变换成重视个性，特别是年轻人的服饰不再以传统的规定日期为界线，甚至从他们的服装上会让人产生季节的错觉。不过，一些墨守成规的人还是保留着过去的习惯，很多年纪大的女性在5月看到有人穿着凉爽的服装时，就会说：“这样的服装我是穿不出去的，再热也要熬到6月！”
日本人在不同季节对服装有着固定的联想，和服文化可以堪称他们在生活中表现季节变化的典范和代表：“新年去神社寺庙”会让人们想起穿着艳丽和服、披着雪白毛绒披肩的年轻女子；“夏天的节日”会让人们眼前浮现出各地的盂兰盆节和焰火大会，无论是跳舞还是观看焰火，画面的主角必定是身穿夏日和服的女性身影。
明治以前，西洋服装还没有进入日本，人们外出的和服是根据农历的节气而选择的。无论男装还是女装，不同季节的和服有着不同的色彩和花纹，尤其是女人的和服，以森罗万象的花鸟山水为基调，每一件和服都是一幅展现大自然美景的画卷，腰带、襟领、头饰、提带、履屐等搭配小件与和服呼应衬托，大自然的妖娆衬托出女性纤丽的曲线和洒脱的气质。
尽管现在的人们日常生活中穿和服的机会已经很少了，但是他们依然会在现代服饰的设计或者是服装配饰品中精心、巧妙地表现与季节的协调和呼应。现代女孩对和服的憧憬并不亚于过去的女性，她们的服饰穿戴中依然保留着对季节的敏感和传统的审美意识。大部分人在工作环境中，还是会根据周围人的穿戴来调整自己的服饰，过于突出的个性展现、过于强烈的季节色彩也许会招来周围人异样的目光。
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成人节
在日本，1月份的第二个星期一是“成人节”，是全国的公休假日。成人节标志着年满20岁的青年结束了受成人保护的时代，是“小鸟放飞”的节日，是为了对青年进行成年意识启蒙教育而设定的节日。
每年的这一天，各地政府部门要组织庆典仪式，并提前给当地年满20岁的青年发出邀请信。青年们把这个典礼作为人生的里程碑，家庭成员和亲朋好友也要用各种形式祝贺他们步入成年人的行列。在政府举办的成人节庆祝典礼上，社会资历丰富的长辈或地方政府首脑会激励青年们用积极的人生态度，寻找自己的目标，�
