文化人的人情脉络-第64部分
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刘文典对被解聘一事感到突然、不解，即给清华校长梅贻琦写信说：“典虽不学无术，平日自视甚高，觉负有文化上重大责任，无论如何吃苦，如何贴钱，均视为应尽之责，以此艰难困苦时，决不退缩，决不逃避，决不灰心，除非学校不要典尽责，则另是一回事耳。今卖文所得，幸有微资，足敷数年之用，正拟以全副精神教课，并拟久住城中，以便随时指导学生，不知他人又将何说。典自身则仍是为学术尽力，不畏牺牲之旧宗旨也，自五月以来，典所闻传言甚多，均未深信。今接此怪信，始敢胫以奉询究竟。”梅贻琦过了两个月复信说：“尊处暂未致聘，是非得已。想承鉴谅。”显然，梅贻琦对刘文典的普洱之行是有看法的。尽管他爱才如命，但对这种目无校纪的出轨行为，他也不得不挥泪斩马谡以戒众。
对立意气之争酿恶果：刘师培与章太炎
1903年，刘师培科场落第，返乡途经上海时结识了因宣传革命而屡遭清政府通缉的章太炎，章此时已是饮誉学林的古文经学大师。刘师培仰慕章的学问，引为知己。当时章太炎在《苏报》上鼓吹排满革命。受章太炎影响，刘师培思想幡然一变，从此绝意科场，主动投身*革命活动。《苏报》案爆发后，章太炎、邹容不幸被捕，刘师培并没有被吓倒，他与蔡元培等共同发起“对俄同志会”，反对清政府卖国政策。后刘师培首批参加光复会，成为一名真正的*革命的战士。
1907年，刘师培应章太炎之邀偕同母亲、妻子何震及何氏表弟汪公权东渡日本，拜谒了孙中山，并加入同盟会，成为章太炎主编的《民报》的主要作者之一。就在这时，刘师培的思想开始发生转变，倒向了无政府主义。同时，他与章太炎的友谊也出现了难以弥补的裂痕。自从1908年初，章太炎便与他们合住在一起。一次，章太炎偶然发现何震与其表弟汪公权关系暧昧，便私下告诉了刘师培。刘母非但不信，而且大骂章太炎企图挑拨他们的关系。刘师培也反诬章太炎与清政府关系暧昧，并且在《神州日报》上伪造《炳麟启事》，说章准备不理世事，专研佛学。章太炎得知后非常气愤，抨击《神州日报》捏造事实，并攻击刘氏夫妇是清廷密探。他们的关系终于闹僵。后汪公权在章太炎茶中投毒，事情败露后，东京留日学生界舆论哗然，对刘师培夫妇极为不利。刘师培夫妇便返回国内。归国后的刘师培更加心胸狭窄，他致函同盟会的领导人黄兴说，章太炎答应两江总督端方，只要给二万元，便可舍弃革命宣传，赴印度出家。并把章太炎要他与端方联系筹款的信件影印寄给黄兴。其实，这只是章太炎为了筹款的权宜之策，但还是造成了恶劣的影响。在巴黎的吴稚晖立即抓住了这个线索，进一步诬蔑章太炎早已受清廷收买，扩大孙中山与章太炎的矛盾，致使同盟会由于内耗而元气大伤。
刘师培投靠端方后曾诱捕革命党人陶成章。为此，革命党人王金发挟枪闯入刘师培的寓所，刘下跪求饶幸免一死。但后来汪公权还是被王金发处死。章太炎在得知此事后致书刘氏，称其变节是受人诱惑，并给予谅解，希望他能幡然醒悟。但是没有任何结果。
端方在保路运动中被杀，刘师培幸免于难。辛亥革命后，章太炎仍然不念旧恶，与蔡元培共同署名在上海登报寻找刘师培的下落，可是他依旧没有理会。1917年，蔡元培执掌北京大学，力排众议，聘刘师培为中国文学教授。后在新文化运动的高潮声中，刘师培悄悄地逝去，年仅35岁。
目标不同绝难相谋：梁启超与袁世凯
梁启超 辛亥革命后，梁启超流亡海外，曾严厉批评揭露袁世凯对维新运动的背叛。袁世凯任临时大总统后，为收买人心，招揽人才，邀请梁启超回国。梁启超也希望能在政治上有所作为，遂于1912年10月，结束14年的流亡生涯，回国任政府司法总长。袁世凯一开始对梁以礼优待，梁启超也对其满怀期待，以为可以通过他的统治实现自己改良主义的政治理想，确立立宪政体，自此中国将有一番新气象。但随后袁世凯称帝野心日益显露，梁启超曾当面规劝，袁却一意孤行。梁启超失望之余，开始转向和国民党合作，抵制袁世凯的倒行逆施。
除与蔡锷等秘密商议武力抗袁外，他的另一枚重磅炸弹，就是作于1915年的长篇檄文《异哉所谓国体问题者》，强烈抨击袁世凯意欲复辟帝制的行为。
袁世凯深知梁启超的社会影响和号召力，得知他写了这样一篇文章后，赶快送来一张20万两的银票，为梁启超父亲祝寿。意在收买，希望他不要将文章发表出来。梁启超毫不客气地将银票退回。
袁世凯又派人找梁启超，说，先生曾在海外流亡十几年，其中的苦头也不是不知道，何必再自找苦吃？
梁启超大义凛然地回答说：“疲于奔命的逃亡经验我已经很充足了，我宁肯选择逃亡也不愿意在污浊的空气中生存。”坚决将文章发表于8月20日《大中华》第1卷第8期，反对恢复帝制。一时舆论哗然，兴起一股讨逆风潮。
后来梁启超更是亲自参加讨袁斗争，更亲赴两广活动。终于使袁世凯在当了83天短命皇帝后，黯然退出历史舞台。 。。
两位宗师的论战：章太炎与康有为
章太炎的政论鲜有论敌，但他始发政论却是缘起于康有为。1895年康有为等人为施行维新变法，筹办强学会，征召各方有志之士，章太炎也收到邀请，于是寄去16个银元的会费，算是入会了。后来强学会被取缔，康有为和梁启超身在民间，只好努力办报，为维新鼓与呼了。但这需要人手，康有为的得力助手梁启超就按照会员地址，将章太炎请了来。
梁启超当时肯定也没想到，这一请，给老师请来了一个劲敌。章太炎和康有为不仅在学术上所尚相左，在政治观点上其实也大不相同。康有为是要维新变法，西体中用，只是要改良朝廷，以利于更好的统治；而章太炎则秉承幼教，从外祖父那里沿袭了牢固的“夷夏之防”的观念。康梁请他来宣传维新，他却念念不忘排满。
而且康有为章太炎都非泛泛之辈，在道德文章上都是颇为自许的，都有名士气。康有为自比当世圣人，孔子被称为“素王”，他就自称“长素”，俨然在孔子之上了，他的一帮弟子也是推波助澜，康有为也就不客气地当起了“教皇”。对此，章太炎多有诟病，康氏门人自然对章心怀不满。有一次，章太炎闲谈中，将康有为比作明朝的李卓吾，说两者“狂悖恣肆，造言不经，乃真似之”，这话传到康氏门人耳里，正愁找不到由头的一众弟子“攘臂大哄”，毫不客气地群起而殴之。一场混战下来，章太炎离开《时务报》。章康两人，从此结怨。
戊戌变法后，康梁亡命海外，共和党和保皇党的一场辩论中，章太炎是恣肆汪洋，畅快淋漓地批驳了康党一顿，让他们词拙理穷，对他避无可避却又招架无力。
章太炎犹自不忘沪上之争，他曾写过一联讽刺康有为，云：国之将亡必有；老而不死是为。取《左传》“国之将亡必有妖孽”和《论语》“老而不死是为贼”两句，文质彬彬地将康有为骂作了妖孽老贼了。
康有为见了，只怕也只有徒叹奈何。至于后来，康有为的政治见解逐渐被历史所淘汰，章太炎就更加不屑于与之论争了。
政见各异难共处：章太炎与梁鼎芬
《正学报》总办梁鼎芬1898年，张之洞筹办《正学报》，当时章太炎已经离开《时务报》，在杭州办“兴浙会”，于是便请他来任主笔，同时请到的总办便是刚因为参劾李鸿章而罢职的梁鼎芬。
梁鼎芬也是一个很有才情的名士，而且对清室忠心耿耿，而章太炎之所以欣然受命，部分原因却是因为张之洞是汉族大臣，他正想以自己的“去夷排满”去策动他。道路观念的迥异，就注定了两个人难以善处。
果然，章太炎很快就把梁鼎芬给“震”了。有一天，两人闲谈时，梁鼎芬说起维新派，问：“听说康有为想做皇帝？”章太炎说：“我就听说他想做素王，没听说他想做皇帝。其实帝王思想，人人都有，本不足怪，只是想做教主，未免想入非非。”这话在章太炎说来轻描淡写，在梁鼎芬听来却简直是十恶不赦，震得他张口结舌，许久才骇然道：“吾辈食毛践土二百余年，何可出此狂言！”当时就愤然作色，认定此人“心术不正”。而章太炎平时也毫不掩饰自己夷夏之防，排满论调，甚至对清朝历代皇帝直呼其名，更加让梁鼎芬难以忍受了。
《正学报》要出第一期，章太炎领命作文，洋洋洒洒，挥毫而就，不久一篇六万余言的《排满论》就抄呈于总办梁鼎芬面前。梁鼎芬不看则罢，一看怒不可遏，直气得一个劲大呼反叛反叛，杀头杀头。急忙上轿，直奔总督衙门，要求将章太炎拿下治罪。幸好有人代为说情，而且章太炎也是张之洞自己请来的，所以张之洞只命梁鼎芬将章太炎即日逐出，理由是“时有欺君犯上之辞”。
梁鼎芬一肚子怒火无处发泄，回去后将章太炎揪出来，命令轿夫将其按住，抽出短轿棍，狠狠打了一顿屁股，扫地出门。
于是，章太炎就这样结束了不到一个月的武昌之行，他依靠汉族督抚改变现状的梦想也破灭了。。 最好的txt下载网
实现南北统一的努力：李大钊与吴佩孚
李大钊作为中国共产党的创始人之一，北方工人运动的领导者，怎么会与直系军阀吴佩孚发生交往呢？其实这是有着很深的政治背景的。
1919年3月共产国际成立后，就派人到中国“防贤”，他们找过陈独秀、李大钊，还找过吴佩孚和孙中山。1920年春天，共产国际远东局的代表威金斯基到中国，找李大钊、陈独秀联系组建中国革命组织问题时，就带来了“联合吴佩孚”的任务。他们认为，“孙中山是个梦幻家”，而吴佩孚是“资产阶级*主义者”，是中国“最好的军阀”，中国的民族主义运动可以合作的人物是吴佩孚。
1921年4月共产国际的代表马林到中国帮助陈独秀、李大钊等人筹建中国共产党时，就主持制订了“与吴佩孚接近的政策”。根�
