神鸟电子书 > 激情H文电子书 > 爽歪歪的做爱 >

第1049部分

爽歪歪的做爱-第1049部分

小说: 爽歪歪的做爱 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  ,轻易不得其入。人们出於对宗教禁欲主义的反叛、揭露和抨击,出於一种好奇心,也往往对此类题材颇感    
  兴趣。    

()免费电子书下载
  戏子也是人们注视的一个目标。在封建社会,男女授受不亲,一般很少有机会接触。戏剧演员却可以在舞台    
  上眉来眼去,甚而做出种种不堪的动作,尽管出於剧情需要,但民众往往将他们视同娼家;加上演员也确实    
  会进入「角色」,弄假成真,或者利用色相勾引观众,尤其是有钱人家,以换取金钱。於是,被人视作娼妓    
  的优伶也成了淫书中的热门人物。    
  本书的特点是,将人们普遍关注的两类好色之徒纠合在一起,让他们成为「师徒」,狼狈为奸,既相互勾结    
  ,又彼此矛盾,从而展示出淫风日炽的世情,道出一个个热门话题。    
  叁拙和尚原本虽然凶顽、油滑,但之所以成为一个淫僧,则出自憨道人的教唆。憨道人教他所谓采战之术,    
  又和他分别与郑寡妇、刁氏淫乱。叁拙到苏州,发了点财,便置地造庙,并利用寺庙勾引女子,一发而不可    
  收。王子嘉和叁拙和尚有点区别,他长相俊美,加上能歌善舞,号称「苏州第一旦」,被姓高的富商之妻看    
  中,邀入淫乱。高氏淫兴极高,子嘉本领不济,抵挡不住,听说叁拙和尚采战有术,便主动献身,甘做龙阳    
  ,叁拙授之采战之法,两人遂如夫妇,或同床奸宿,或分头渔色。从此,王子嘉到处鬼混,大肆勾搭人的妻    
  女、侍妾,终於被逐出戏班子。但他不思悔改,反而变本加利,以清客身份出入大户人家,到处渔猎女色。    
  两人渔色的本钱和本领互有差异,各有特长。叁拙和尚深通采战之术,身强力壮;王子嘉容貌娇好,兼善歌    
  舞。叁拙和尚贪恋子嘉之後庭,还要利用他去勾引女子,於是像挤牙膏一样,一点一点传授技艺,慢慢享用    
  子嘉的男色;王子嘉则希崎拙和尚多传授些采战术,有时甚至需要他临场指导,但又竭力希望摆脱他的控制    
  ,自立门户。两人勾引女子的方法技巧亦不相同,叁拙凭藉的是手中的钱和采战术,对象多为「小户的多情    
  债主」,诀窍是「世上无难事,只怕老面皮」,往往霸王硬上弓,多次采用强暴手段,终於因此被捕。王子    
  嘉则凭藉漂亮皮囊,行奸卖俏,勾引的多为「大户富家的内眷」,即便被发现,大户人家怕出丑,多隐而不    
  报。最後,「天网恢恢,疏而不漏」,师徒两人殊途同归,被李御史明察暗访,逮捕入狱。到了这个份上,    

()好看的txt电子书
  师徒俩还争辩道:「裤档里的事,一个上司也管起来!」结果各打八十大板,枷号而死。    
  作者对这两类人物是深恶痛绝的,他咬牙切齿地说:「天下最无耻者,莫如俳优;最淫毒者,莫如贼秃。」    
  他将两人合传并写,是很有些深意的,他认为整个社会风气就是被这两种人搞坏的。最後,清除了两个败类    
  ,作者高兴地写道:「江南风俗毕竟渐渐变好了,乡信家,规矩严肃,戏子娈童,只在前厅服役,没酒席的    
  日子,并不许私自出入……」    
  本书确以觉世为己任,第一回几乎全文抄录《觉後禅》(即《肉蒲团》),反覆申明,贪淫纵欲决无好下场    
  。第二回描写苏州华山寺普占和尚诱骗、强Jian良家女子花氏,又将其丈夫叶心安私自囚禁,恰逢海公出游至    
  寺,察觉此事,救出叶氏夫妇,将普占等淫僧斩首处决。第叁回叙述明代天启年间憨道人在雍熙寺内,教汪    
  乙采战御女之术,汪乙持技纵欲,终於得色痨而死。这叁回相当於话本小说中的「入话」,可是一般「入话    
  」都比较简短,一部十二回的小说,却有叁回为「入话」,占全书的四分之一左右,在中国小说中是少有。    
  作者如此安排,是因为「作这部小说的人,原具一片婆心,要为世人说法,劝人窒欲,不是劝人纵欲;为人    

()免费电子书下载
  秘淫,不是为人宣淫,看官不可错认他的主意」,真是煞费苦心。    
  作者之所以喋喋不休地说教戒淫,是因为「这江南淫风忒盛了」。作品中,不仅叁拙和王子嘉的好色奸淫,    
  不少女子也放荡不羁,有的主动凑趣,尝到甜头便不肯放手;有的犹抱琵琶,半推半就。第七回写叁拙和尚    
  看见一个妇人有些丰韵,便赶了上去,大胆抱住她,妇人先推後就,「被他大弄了」。还有个女子更奇怪,    
  涂脂抹粉,独自站立,叁拙走上前去搭讪,那女子说:「我不理你!」掉头就走;叁拙紧跟进屋,女子又说    
  :「我不理你!」叁拙抱住他亲嘴,女子仍说:「我不理你!」叁拙扯下她的裤子,按在床上,女子还是连    
  声说:「我不理你!」叁拙把那话插入女子洞中,女子啊呀乱叫,依然是:「我不理你!」直至云收雨散,    
  那女子还是这句话,前後反覆讲了十遍。连得叁拙也「大笑出门,一路想着,人说我闻有这笑话,不想亲见    
  这等样女人!」    
  又有姑嫂两人,同时迷上了王子嘉,约其幽会。子嘉为了趁机学点采战术,将叁拙带去了,姑嫂俩都不满意    
  叁拙的形象,争着要王子嘉,只好抓阄决定。没想到听说眼前这位是叁拙和尚,嫂子便不要抓阄,「取才不    
  取貌」,主动先与叁拙交合。弄了一支时辰,姑娘见「叁拙这般鏖战,阿嫂异样风骚」,也改换门庭,与叁    
  拙大战。结果两人都中意於叁拙,并留下了他,一连四夜,百战不休,使王子嘉好生没趣。    
  如此淫风,如此世情,怪不得作者要嘶声力竭。可是,不管作者如何苦口婆心,反覆标榜自己「以淫止淫」    
  ,清朝官府还是将它列入了禁书令中,在道光十八年、二十四年及同治七年都遭到禁毁。    
  需要说明的是,叁拙和王子嘉之事,为明末清初的真实故事。康熙间岐山左臣所编《女开科传》(又名《新    
  采奇闻小说全编万斛泉》,可知所采皆新近发生之事实),也记载了这件事,只不过叁拙作「叁茁」,王子    

()
  嘉作「王子弥」。     
  ……………………………………………    
  第一回 止淫风借淫事说法 谈色事就色欲开端    
  词曰:    
  黑发难留,朱颜易变,人生不比青松;    
  名消利息,一派落花风。    
  悔杀少年不乐,风流院,放逐衰翁;    
  王孙辈,听歌金缕,及早恋芳丛。    
  世间真乐地,算来算去,还数房中,    
  不比荣华境;欢始愁终,    
  得趣朝朝燕,酣恨处,怕响晨钟;    
  睁眼看,乾坤覆载,一幅大春宫。    
  这一首词,名曰《满庭芳》,单说人生在世,朝朝劳苦,事事愁烦,没有一毫受用处,还亏那太古之世,开    


  天辟地的圣人,制一件男女交媾之情,与人息息劳苦,解了愁烦,不至十分憔悴,照拘儒说来,妇人腰下之    
  物,乃生我之门,死我之户。    
  据达者看来,人生在世,若没有这件东西,只怕头发还早白几年,寿诞还略少几岁,不信但看世间的和尚,    
  有几人四五十岁头发不白的;有几个七八十岁,肉身不倒的。    
  或者说和尚虽然出家,一般也有去路,或偷妇人,或狎徒弟,也与俗人一般,不能保元固本,所以没寿。这    
  等请看京里的太监,不但不偷妇人,不狎徒弟,连那偷妇人狎徒弟的器械,都没有了。论理就该少嫩一生,    
  活活几百岁 是。为何面上的皱纹,比别人多些,头上的白发,比别人早些,名为公公,实像婆婆。    
  京师之内,只有挂长寿匾额的平人,没有起百岁牌坊的内相,可见女色二字,原於人无损,只因本草纲目上    
  面,不曾载得这一味,所以没有一定的注解。有说他是养人的,有说他是害人的。若照这等,比验起来,不    
  但还是养人的物事,他的药性,与人参附子相同,而亦交相为用,只是一件,人参附子。虽是大补之物,只    
  宜长服,不宜多服;只可当药,不可当饭。若还不论分两,不拘时度,饱吃下去,一般也会伤人。    
  女色的利害与此一般,长服则有阴阳交济之功,多服则有水火相克之弊;当药则有宽中解郁之乐,当饭则有    
  伤精耗血之忧。    
  世上之人,若晓得把女色当药,不可太陈,亦不可太密;不可不好,亦不可酷好。未近女色之际,当思曰此    
  药也,非毒也。胡为惧之;既近女色之际,当思曰此药也,非饭也。胡为溺之。如此则阳不亢,阴不斗,岂    

()免费电子书下载
  不有益於人哉!只是一件,这种药性,与人参附子,件件相同。只有出产之处,与取用之法,又有些相反,    
  服药者不可不知。人参附子,是道地者佳,土产者服之无益。女色倒是土产者佳,道地者不惟无益,且能伤    
  人。何谓土产?何谓道地?自家的妻妾,不用远求,不消钱买,随手扯来就是,此之谓土产。任我横睡,没    
  有阻挠,随手敲门,不担惊恐,既无伤於元气,且有益於宗桃交感一番,浑身通泰,岂不谓之养人。    
  艳色出於朱门,娇 必须绣户,家鸡味淡,不如野骛新鲜,耆妇色衰,年似闺雏少艾,此之谓道地。若是此    
  等妇人,眠思梦想,务求必得。初以情挑,继将物赠,或逾墙而赴约,或钻|穴而言私,饶伊色胆如天,到底    
  惊魂似鼠。虽无谁见,似有人来。风流汗少,而恐惧汗多。儿女情长,而英雄气短。试身不测之渊,立 非    
  常之祸。暗伤阴德,显犯明条,身被杀矣。既无偿命之人,妻尚存兮,犹有失节之妇,种种利害,惨不可当    
  。可见世上人,於女色二字,断断不可舍近而求远,厌旧而图新。做这部小说的人,原具一片婆心,要为世    
  人说法,劝人窒欲,不是劝人纵欲,为人秘淫,不是为人宣淫。    
  看官们不可认错他的主意,既是要使人遏淫窒欲,为甚麽不着一部道学之书,维持风化,却做起风流小说来    
  。看官有所不知,凡移风易俗之法,要因其势而利导之,则其言易人。近日的人情,怕读圣经贤传,喜看稗    
  官野史,就是稗官野史里面,又厌闻忠孝节义之事,喜看淫邪诞妄之书,风俗至今日可谓靡荡极矣。若还着    
  一部道学之书,劝人为善,莫说要使世上人,将银买了去看,就如好善之家,施舍经藏的,刊刻成书,装订    
  成套,赔了帖子送他,他不是拆了塞 ,就是扯了吃烟。那里肯把眼睛去看一看。不如就色欲之事,去歆动    

()好看的txt电子书
  他,等他看到津津有味之时,忽然下几句针砭之语,使他瞿然叹息道:「女色之可好如此

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 10 48

你可能喜欢的