回望的目光-第4部分

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　　1868年，瑞蚨祥的少东家孟雒川开始掌管店务。孟雒川当时只有18岁，人虽然很年轻，但颇有心计，这个年轻的天才商人不仅掌管了本房开设的瑞蚨祥绸布店，而且还兼管了孟家三恕堂、其恕堂、容恕堂、矜恕堂四房共有的庆祥布店和瑞生祥钱庄，只是他更为〃关心〃瑞蚨祥的发展而已，孟雒川在瑞蚨祥中倾注了他所有的智慧，他在秘密的等待着机会，那个沾满母亲血迹的〃蚨〃像无法逃避的咒语，召唤着这个年轻人去干更大的事情。据说为了推动瑞蚨祥的发展，孟雒川经常利用职权之便，不断从庆祥、瑞生祥抽调资金，强行供给瑞蚨祥使用，于是，当他和孟氏家族的矛盾激化后，他手中的瑞蚨祥早已经羽翼丰满。1876年，25岁的孟雒川经过周密计划，投资8万两白银，成立北京瑞蚨祥绸布店，开始把生意向全国推进，并将业务扩展到皮货、丝绸、土布、洋布等不同档次几十个品种。1896年，孟雒川将周村泉祥总号和瑞蚨祥总号迁往济南估衣市街，周村瑞蚨祥成为分号。从周村走出去的瑞蚨祥迅速征服了京城的达官显贵，并扣开深宫重门，慈禧太后的寿服、袁世凯的〃中华帝国〃皇袍皆经此而做。清末民初，瑞蚨祥已成为北京名气最大的绸布店。　　　　　
　　瑞蚨祥的东家孟雒川像〃蚨〃一样身负着传奇。据说他最喜欢茉莉花，所以他的书房窗外天井里就种着上百棵茉莉，花开时节，成片的白色花朵散发出诱人的清香，一直飘到村外。孟雒川一辈子都没有忘记买地，他最大的嗜好就是买地。每天晚上，这个疯狂的人最喜欢干的一件事情，就是拿出许许多多的地契放在面前看，他把那些地契当成最好的艺术品和人间最好的享受。孟雒川，这位曾经叱诧商海的商业奇才，未曾留下过一张照片，以至于现在我们无缘认识他的真实。但是关于他的传说却一直没有中断，有人说他高大魁梧，有人说他瘦小精悍；有人说他有三个儿子，也有人说他只有两个女儿。这个孟子的后人曾数次到邹城孟子的故居认祖归宗，却都因违背祖训、弃读从商而被拒之门外。　　　　　
　　但瑞蚨祥最终没落了。除了战争的因素外，最大的原因还是家族矛盾。孟雒川一家是一个兄弟子侄众多的大家族，自1924年全家迁天津后，其子侄们渐渐不愿受其管束，终日吃喝玩乐，1939年孟洛川病死后，子侄们更加肆无忌惮，竞相从瑞蚨祥支钱经营私产，严重影响了业务经营，使商号日渐衰落。青蚨最终没有让这个家族世代永享富贵荣华，忘记先人血缘的后辈们，像是没有涂抹母亲血液的〃蚨〃，再也飞不回来。　　　　　
　　周村因丝绸而闻名，在两千多年的历史中与苏杭丝绸并美神州，从某种意义上说，周村的文明是依附于丝绸这种商品的生产、流通的，没有丝绸，就没有周村。1939年出版的《现代本国地图》记载：〃周村丝织业之盛，所织绢、绉、绸、绫之属，称山东第一。〃唐代诗人白居易曾经以〃天上取样人间织〃来形容周村丝绸的精美，但这个十六岁时曾经写出〃远芳侵古道，晴翠接荒城。〃的天才诗人显然在美丽透明的丝绸面前笔力渐拙，只能发出那样无奈惊讶的感叹。　　　　　　　　　
※BOOK。※虹※桥书※吧※　　
第9节：回望的目光（9）　　　　　　　
　　三、博山古窑部落……午后的寂寞　　　　　
　　丝绸之外的中国，尚有一样物品让世界侧目，那就是陶瓷。在外国，中国的名字就叫瓷器（china），许多的商人飘洋过海，纵然带去的只是被旅途打碎的瓷片，西方人也兴奋不已，他们在那些破碎的梦里面巩固着对一个东方文明古国的猜想。而在中国四大瓷都之一的淄博博山，就散落着许多被废弃的窑炉。　　　　　
　　陶瓷的经营让齐国故地的商业文化更加辉煌。丝绸和陶瓷，在数十个世纪中几乎代表了中国在世界的形象，从这些工序繁复、制作精良的艺术品中，我们可以窥见一个古老民族智慧而又神秘的想象力。在博山著名的陶瓷琉璃老街西冶街上，耐火砖的建筑铮亮又齐整，两面街铺老旧的门楣，门庭进深的曲幽，无不昭示出山城旧居的古朴雅致。这条老街在整个明、清两代，曾有数条向俄罗斯、满、蒙、高丽、缅甸、印度、南洋运送琉璃料器的商队。　　　　　
　　现在，我们确知的是，清至民国，西冶街西圩早已是炉棚比邻、烟筒林立、碎熟药遍地，叮当之声不绝于耳，有大大小小的窑，如料条炉、圆炉、杖子嘴炉、轴子嘴炉、杂货炉、米珠炉等百十多个，形成如〃仁和成〃、〃福祥炉〃、〃新明炉〃多个经营陶瓷的老字号。1935年8月《中国实业》第1卷第八期写道：〃山东博山素为工业区域，玻璃出品尤为著名，大小工厂有三、四百家之多。贫苦劳工赖以生者，约在四、五万人以上。〃　　　　　　
　　我去博山的时候是一个五月的午后，阳光斜打下来，那些散落的窑炉就把影子拉的修长，倒映在古老狭长的巷子里。我在朋友的带领下在巷子里穿行，去看那些被废弃的博山窑。我时常落单。周围的墙壁或者是粗砾的石块搭建而成，或者就直接用烧窑的废胚砌成，这些墙壁的颜色斑黑或瓦红，线条和纹理之间，让人禁不住想到火焰的样子。而不时出现在脚下已沉睡多年的败瓮与残瓷，令我不得不停下匆匆赶路的脚步，细细打量这空荡寂静的巷子，朋友们都走远了，巷子在目光能够企及的地方拐弯，一切都在那里消失。　　　　　
　　在朋友的指引下，我们穿过杂草，进入了一口废弃的博山圆窑，里面漆黑一片，借着灯光可以看见窑炉的内壁泛着沙红的光，这口曾经烟火不熄了上百年的窑，火光在它的内部仍然以另外的形式燃烧。我抬起头，想要看清楚这黑暗，却发现窑顶有一束光芒从烟囱直射下来，光在半空中被黑暗湮没，于是只有光柱具体而明亮。烟囱的边缘，不规则的石块垒成圆锥的样子，石块的边缘已经被打磨的没有棱角，看上去，像一群鱼光滑的背部。　　　　　
　　如果说陶是没穿新装的女人，是在旷野里仰望星空的女人，它周身散发着火最元初的形式，神秘、自然；瓷则是盛唐养在深闺，或是锁在皇宫的倾城女子，华丽、寂寞。在淄博的〃中国陶瓷博物馆〃里，我看到了博山窑烧制的精美釉瓷……〃雨点釉〃。　　　　　　
　　〃雨点釉〃，史书上称作〃油滴〃，因在乌黑的釉面上呈现晶莹的银色斑点而得名。其斑点小如米粒，看上去，就象夜间空中闪闪发光的繁星，曾有〃尺瓶寸盂视为无上之品，茗瓯酒盏叹为不世之珍〃之说。〃雨点釉〃在日本称〃天目釉〃，这种瓷的茶具是日本茶道中的精品。作家刘焕鲁先生的长篇小说《国魅》就写了这种釉瓷的传奇故事，在小说中〃雨点釉〃是失传千年的碎钻瓷，宋代建窑称其谓〃中夜仰观天汉，三更满目星霰〃。当时，日本瓷祖加藤四郎曾在中国学习制造这种瓷质，他带回日本后，才号称〃天目釉〃。自御渥天皇起，为日本皇室所垄断，民间乃至得一瓷片，缀饰在帽子上面，亦堪夸富。　　　　　
　　博山是一个古老的部落，在这里居住着平民世界的千年烧制者。我们敲开一户人家锈迹斑斑的大门，想进去看看，一位正在伺弄猫狗的老人抛下手中的活计，热情的张罗我们喝茶，他的杯子不够用，于是我们便见到许多样式的瓷杯被摆上了桌子，那只黑猫跳上窗台的时候，我看到一方落满灰尘的砚台摆在那里，猫的眼睛闪着一帘幽梦，让整个院子更加静谧。据老人介绍说，这院房子本来是博山一个有名的商人的祖业，后来商人在解放前逃到了烟台，这座院子也就衰败了，我看到门楼的飞檐已经部分坍塌，被雨水冲刷的部分留下黑色的痕迹，照壁上面的灰泥也已经脱落，里面的砖缝里长着衰草。只有正房的砖雕和瓦雕精致依然。那瓦的材质相当精细，雕刻的荷花图案花瓣层层叠叠，含苞待放的尚可看清楚叶片上的纹理。老人把我们领到正房西侧，推开一扇门，我们豁然发现，原来又是一个紧闭的四和院落，如此重叠下去，据说，这个大的院落总共有七个这样的小院落套在一起。遥想当年，这个家族该是多么的庞大和繁华。　　　　　　　　　
◇。◇欢◇迎访◇问◇　　
第10节：回望的目光（10）　　　　　　　
　　其实，在博山最多的建筑还是和窑与火有关。从材质到建筑风格，无一不让你置身在古窑的部落，随便穿行在某个巷子中，你都可以看见成片的民房是用烧窑之后的废胚加黄泥建筑而成，之前我以为它们多是被烧坏的半成品的陶瓷，后来经解释才知道，那些罐状的物品叫〃笼盆〃。在烧窑的时候，匣钵是烧窑时必不可少的容器，陶坯在经过浇制、水磨、上釉几道工序后，必须要要装进匣钵才能入窑烧制成真正的陶瓷，博山人通常叫成品为〃窑货〃，而匣钵则叫〃笼盆〃。〃笼盆〃使用过一到几次后就不能再用了，因为其材质结实，所以被拿来当建筑的材料。　　　　　
　　这些用匣钵建造的屋子有一种不对称的美。墙体上的匣钵一般是环形的圆面，有的中间被时光镂空，露出一个黑色的孔，它们被砌在墙壁里，紧紧挨在一起，远远望去，像伤疤，像树木的年轮。当你行走张望时，会发现石头垒成的墙之间忽然有一段陶缸建筑的墙体，它们被竖着砌成墙，巨大的罐体凸出在平面之外，极其富有立体的空间感。有些院墙下半部分用石头、砖头，而墙头用陶罐做成，有的甚至全部用陶片垒砌，那些陶片没有经过任何修饰，扇面的形状一个接一个不规则的连成一大片；房屋的墙壁有些也全是废陶做成，看着很有沧桑感。烟筒、花盆、甚至村外的简易厕所，也都是陶罐、陶片、陶罐而就。这些烟火味道很浓的房子，大都老屋破败，门锁锈蚀。　　　　　
　　在几乎每一个古窑的窑口，随处都可以看到满地瓷片和笼片，更多的时候是这样子的，窑口散乱的排放着数层匣钵，圆环状的匣钵，有黑色的、灰白的、蜡黄的，有的已经破碎，用手摸上去，粗砾坚硬。当你走过这古风古韵的古窑，当你用双手触摸这古朴陈旧的老墙，当你把目光停留在这白墙黛瓦的古窑上的小四合院，你会不自禁要用心与古窑对话，与历史对话。这些匣钵建筑的博山民居，大片大片散落在街巷两边，它们和古窑上空陈旧的电线把天空分割的四分五裂。在巷子的一头，一个鼓状的匣钵躺在草丛中，我上去用拳头重重的敲击，里面发出沉闷的声音，像是古窑千年的叹息。　　　　　
　　陶瓷之外的博山还有一样精美的艺术品，那就是琉璃。相传，远在西周时期，奴隶们在炼铜时，发现一种晶莹物体，冷却后脆而坚硬，因其外观光怪陆离，故人们称之〃琉璃〃。明朝万历年间，博山一带已是料炉遍地，盛况空前。到了清代，这里普遍设立专门机构，制作供应宫廷使用的琉璃料器。清朝康熙年间，在北京建造琉璃窑时，曾派人到博山选聘工匠，生产琉璃制品所需要的料条、壶坯，也都由博山供应。　　　　　
　　博山的琉璃和一个人血脉相连，那就是孙廷铨。孙廷铨，字枚先，号沚亭、灌长氏，博山大街人，明崇祯庚辰进士，清顺治兵部、户部、吏部三部尚书，康熙内秘书院大学士。据记载他是乾隆皇帝的帝师，入参机务多年，曾经在天津卫办过漕务。