唐太宗第3卷:九天春色-第27部分
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你们为朕的臣子，若大家皆衣衫褴褛，亦非朕之本意。”
戴胄躬身谢恩。
魏征道：“戴卿，皇上赐钱于你，是让你家境好起来，切莫一心济贫。
家境未有任何改变，就负了皇上的一片心意。”
“对呀，朕的家底也有限，你别指望朕再次赏你了。”
几人听后不禁轻笑，戴胄躬身就要告退，褚亮这时正好走进来。
李世民听完褚亮的诉说，反问道：“玄龄、如晦他们如何说？”
褚亮将房玄龄、杜如晦以及孙伏伽的话复述一遍。
李世民笑道：“褚先生，你与玄龄等人一样是读书人，缘何一遇到自己的事儿就犯糊涂？你为吏部尚书，是朝廷的命官，令郎今日进士及第，亦是按朝廷的规制亦步亦趋。
至于他脱颖而出得中状元，那是他个人的本事，你何必要硬行攀扯呢？我看玄龄他们说得不错，他们的话也正是朕想说的话，就按例发榜吧。
想来现在应该放榜了，这会儿左右无事，大家随我出去观察一回。”
果然时辰一到，房玄龄、杜如晦令即刻放榜，褚遂良名列进士科第一。
贡院那边一拨拨报喜的人出门而去，只听锣鼓喧天，观者甚众。
李世民行在半路的时候忽然想起此事，扭头让褚亮回府等候：“家中出了一名状元，是很难得的事儿。
褚先生，你赶快回去吧，报喜之人还等着你赏喜钱哩，这样的时辰不可错过。”
得中的举子本来就已经欢喜异常，又听说当今皇帝要亲自主持闻喜宴，不禁喜极而狂。
那些日子，京城中每每有衣服光鲜之人傲首游历，周围人油然而行侧目。
能得到这种殊遇者，不用问，自然是新中的举子。
转眼冬去春来，已是贞观二年的春天了。
老天爷似乎要接着和李世民过不去，春节过后，久旱无雨，田亩中因干旱裂着大大的口子，无水滋润的禾苗渐渐干枯，乃至枯死。
贞观元年时因天旱加上蝗灾，秋收仅有往年的六成。
百姓虽不用缴租赋，然家中存粮难以支持到来年，所以大地渐暖之后，北方受灾严重的诸州百姓已经断粮，又见天旱春播无望，遂背井离乡，结伴向南方乞讨活命。
李世民闻讯忧心如焚，他一面诏令南方诸州不许拒绝灾民流入，一面诏北方诸州刺史设法安抚本州百姓，立刻设立赈灾粥棚，并想法补种以实行自救。
闲暇时候，他常常绕庭院漫步，遥望晴朗的天空祈祷早日下雨。
一日，他忽然想要举行祈雨仪式，遂派人召李淳风、袁天纲前来。
原来李淳风、袁天纲这些年一直在外游历名山大川，闻听李世民登基即位，二人结伴来到京城求见。
李世民见这二名异人来投奔，非常高兴，当即授李淳风为太史丞，袁天纲为太常寺少卿。
太史局掌察天文，稽历数；太常寺掌邦国礼乐、郊庙、社稷之事。
李淳风通群书，明步天历算；袁天纲通《周易》，善阴阳之术。
李世民让他们二人在这里任职，可谓知人善任。
片刻间，二人入宫觐见。
李世民劈面说道：“天遭大旱，苦无雨水，朕欲行祈雨之事。
二公精于历法天文，晓以阴阳五行，你们以为用何法最为灵验？”
李淳风任职以来，见每至春天即遭大旱，正在琢磨这件事儿。
为了排定天文历法及弄清星际规律，他这些日子一直忙于制造浑天仪。
浑天仪最早由东汉时的张衡造出，后遭战乱，张衡浑天仪的制法及图样已湮灭无存，仅存其名。
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李淳风搜索古来资料，凭借自身智力，终于完成了浑天仪的模型。
他见李世民眉头紧皱，显然忧思良深，抢先答道：“天旱亦即天时，非凭人力也。
陛下，臣近日做成一件小玩具，以此来说明天象宇宙，很是简略，请皇上能够御览一番。”
李世民知道李淳风虽口头上说得轻松，定是一件非同小可的物件，遂唤人去取。
其实李淳风来的时候已经将浑天仪带至宫外，出门取物的太监片刻即回。
他们小心翼翼将浑天仪放在殿中间，然后揭开蒙在上面的丝绢，一架用黄铜制成的精致仪器顿时映入众人的眼帘。
李淳风躬身道：“陛下请移步到近前一观，容臣细说究竟。”
李世民起身过来，边走边说道：“看此模样，似与书中描绘的浑天仪差不多。
该物湮灭已久，难得李卿将它又造了出来。”
东汉之后，晋代的葛洪所著《抱朴子》书中曾引有《张衡浑仪》的片段，梁朝的刘昭也引有一段，其中介绍了浑天仪的形状及天地的关系。
李世民近来读书不辍，对张衡的事迹也有涉猎。
袁天纲赞道：“皇上好眼光，这的确是浑天仪。
淳风兄大体上依张衡浑天仪模样而造，又穷尽心力，将天体演变做得更为细致，较以往更进了一大步。”
李世民走到浑天仪面前仔细观赏，只见居中的黄铜球体两端用轴固定着，上面显示黄道、赤道、北极、南极等位置；球体周围，横亘着数条轨道，上面嵌着固定的青铜小球，代表月亮、北斗星等星体。
下面的球座亦用黄铜造就，不是整体一块，而是采用水车的原理，做成了相连的齿轮系统。
浑天仪的旁边，另立着一座巨大的漏壶。
李淳风说道：“陛下，且看臣开始演示。”
说罢，他唤人取水注入漏壶中。
漏壶中的水滴入斜槽中，水带动其中的叶片开始转动。
这时，只听浑天仪轻微作响，就见上面的大球和小球开始缓缓转动。
李世民看到现在，已经非常明白了浑天仪的原理，不由得赞道：“妙。”
李淳风微微一笑，说道：“陛下刚才问臣的话，这个物件其实已经帮臣说得很分明。
” 李世民不解：“浑天仪和天旱又有什么关系？”
“天地一静一动，皆有常式；地上风云变幻，并非无常性。
譬如雨水，一年中可见其多寡，然将之放入宇宙之中观察，则相对稳定。
简言之，去年与今年少雨，明后年必定雨多。
天造万物，须使诸物大致平衡。”
“依卿所言，这雨水早晚就会下来，其实不用祈雨，是吗？”
“雨还是要祈的。
方今天下大旱，皇上亲自祈雨，能定民心。
听说数日之后，皇上还要亲耕籍田。
祈雨与籍田仪式，其义共通，皆有示范天下之意。
臣这样说，无非请皇上宽慰圣心，不可因少雨而忧劳。”
李世民若有所思，缓缓点点头，既而问道：“袁卿，这祈雨仪式就由你主之，你以为何时为吉呢？”
袁天纲道：“陛下，往年春分之时祭祀于东郊，其中有祈雨的成分，毕竟仪式短促显得一般。
今年欲定民心，祈雨仪式须盛大一些。
臣想好了，可在京城朝日坊之东置九宫贵神坛，以祭祀太一、天一、招摇、轩辕、咸池、青龙、太阴、天符、摄提等九神，祈其降伏水旱，功佐上帝，德庇下民，以期嘉谷岁登，灾害不作。
至于吉时，臣以为后日寅时为宜。”
祈雨的日子一定下，太常寺上下就开始忙碌起来。
袁天纲被钦命为仪式的主事者，自然最为忙碌。
这日到了祈雨的时辰，自宫城至春明门的街道两边，宫中宿卫手持火把以为警戒。
李世民身着大裘冕，率领文武百官缓缓东行。
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这里对诸种繁复的祭祀仪式不一一细表，李世民在袁天纲的导引下完成了仪式，此时东方的太阳已经高高升起。
李淳风的一番言语，使李世民明白了天象的平衡。
然到了正式祭祀的时候，李世民亲临庄严肃穆的气氛之中，心里油然生出圣洁及虔诚的祈祷，把李淳风的话忘得一干二净。
他默默地祷祝九神，乞求他们伸出神灵之手，早日降下甘霖来。
到了最后，李世民的眼眶中竟然含满热泪。
数日后，袁天纲又主持了籍田仪式。
还是在京城东郊，李世民亲祭先农，此后立于千亩之甸。
就见耕根车载耒耜到了身侧，司农卿取之跪送至面前。
李世民取耒耜就耕位南向而立，既而耕三推。
此时，京中百官及京城百姓皆围观，将耕籍之地围得密不透风，他们看到李世民开始耕作，顿时跳跃欢呼起来。
李世民耕作之后，三公、诸王、尚书、卿等依顺序入田耕作。
天子亲耕籍田仪式已被废弃数百年之久，李世民此次力主恢复，以此提倡举国上下尽力农耕，收到了预期的效果。
不日之间，李世民亲自主祭祈雨仪式和亲耕籍田仪式的消息传遍天下，当此受灾之际，他的行动给百官和百姓吃了一颗定心丸，人们纷纷行动起来忙于农事，力图自救以求有所补益。
北方诸州毕竟歉收太多，地方官吏虽努力赈灾抚慰，然百姓家中无隔夜之粮，倒有一大半人出外逃亡乞讨。
像受灾最重的蒲、虞二州，因接连几年少雨，去年粮食颗粒无收。
这里的官府虽设了不少粥棚，无奈人多粥少，百姓依然饥饿，最后还是选择出外乞讨活命。
年关之后，这二州的百姓基本上出外殆尽。
只见千村万户萧瑟寂静，等闲难闻鸡犬之声。
这二州的刺史眼见辖下百姓越来越少，再也坐不住了。
要知道李世民的诏令甚为严厉，地方官吏须照顾好辖下的民户，不得令其星散，并以此作为年底考功的一项重要指标。
眼下百姓纷纷逃散，田地无人耕种，到了年底考功之时无法向吏部交代。
其间若被人奏上一本，也许不到年底，自身的官职肯定保不住。
这二名刺史虽远隔数百里，然心有灵犀，不约而同收拾行装，沿着流民逃散的路线去寻找他们的踪迹。
二人所行道路不一，然沿途所见情景大致相同。
只见道路两旁刚刚冒出青芽儿的漫坡上，每每有着一堆堆的新土，不用问，那里面自然埋葬着因饥饿而倒毙的流民。
愈往南下，坟堆愈多，二人的心境也日日沉重起来。
他们眼望前方的萋萋蔓草，心想这些流民最终要逃归何处呢？ 数日后，他们几乎同时到了邓州的地界。
流民到了这里似乎一下子失去了踪迹，道路两旁再也见不到新修的坟堆。
他们急忙寻来当地人询问，来人答道：“本州陈刺史仁慈为怀，已令官府和民户腾出住所，收纳流民，并给予饮食，他们不用到别处流浪了。”
蒲州在邓州的偏西北方向，虞州在邓州的偏东北方向，两州距离邓州皆有八百余里。
二位刺史不禁纳闷，邓州也同样遭遇灾年，何以就五谷丰登能接纳流民呢？他们二人不约而同换上官服，前去拜见邓州刺史陈君宾。
原来陈君宾去年所施行的数条措施果然收到奇效。
邓州去年虽遭遇天旱，陈君宾下令百姓依水边耕种，以便于汲水。
为了对付连日的干旱，陈君宾又令各县征集能工巧匠，统一到各县衙前集合，然后就地取材，让他们日夜赶造水车。
水车甫一造成，立即被分往各乡安装，既而开始车水。
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