六十七所-第9部分
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陆子航长大了嘴巴，不能相信自己能误打误撞进这样一个机密的机构。廖教授起身倒了两杯水，拍了拍他的肩膀，子航回过神来，忙问：“教授，那……那您怎么让我加入所里了，您那么信我？”廖教授苦笑一下，说：“直觉吧，首先是觉得你的体质与众不同，你连受两次圆光居然只比陈瑞晚醒一个小时，而且老范说他和小胖在强行终止圆光后你居然没有立即晕倒，还有清醒的意识，这让我很惊讶。而且你在对待陈瑞这件事的处理方法虽然鲁莽但也看出你是个品格正直的年轻人。再有也是最重要的，就是你本身就关乎一个传说的真相，一个和我有关的传说。” 。 想看书来
第十四章 传说
陆子航听到这里不禁惊讶万分：自己和廖教授素不相识，怎么会和他还有他那所谓的传说沾上关系。难道廖教授也和帛书有关系？教授看着陆子航诧异的表情，淡淡地说：“这个传说是我父亲告诉我的。是关于周穆王和西王母的传说。”陆子航听到周穆王和西王母的名字不禁睁大了双眼仔细聆听，他相信教授告诉他的这个传说一定和自己所知的版本不同。
廖教授喝了口水说道：“传说周穆王好游历天下，他叫造父替他驾了八匹骏马拉的车子，带了大帮随从，从北方一直周游到西方。经过了阳纡山、休与山、昆仑山……最后，到了大地的西极——崦嵫山，见到了他平日思慕已久的西王母。穆王赠予王母白圭玄璧，而西王母邀他同游瑶池并送给他代表世间五种力量的神器，传说可以穷尽天下变数，改变万物运道。”“穷尽天下变数，改变万物运道……”陆子航心中反复想着这句话。廖教授继续说：“后来穆王回到了都城，这时，从西方一个很远的国度，来了一个很会变戏法的人，人称“化人”。传说这化人本事很高。他跳进火里却不伤毛发，还会轻松自如地穿墙进壁等等。穆王简直将他看做是天神下凡，对他是言听计从，照顾得很是周到。这年天下大旱，穆王便命化人用五种神器推演国运。那化人其实只是个懂得骗术的江湖术士，根本不懂推演术数之法。当他旋转五种神器时，立时雷鸣电闪飓风狂至都城，不仅毁掉了一些宫殿，也使得很多的宫人丧命。那化人为逃脱惩治，便说五种神器是不祥之物。穆王听后大为失望，命人将神器收至深宫之内，视为邪物，不再复用。”“教授，难道世间真有王母娘娘？”廖教授笑着回答说：“以我大胆的猜想，如果这个传说是真实的，那所谓的西王母也许是西周时期某个西方国家或部落的首领，而五种神器可能是其进献给天子穆王的贡品。”陆子航听到这里对廖教授说：“陈瑞告诉我当时莫老看过那份帛书，认出上面残留有‘西王母……五行之器……穆王……凤纹于身……万物……’几个字。您说的代表世间五种力量的神器就是这五行之器吧？”廖教授没有回答，接着说：“这个传说是我祖父告诉父亲的，而祖父却是由一位出家人的口里得知。我祖父在解放前是个盗墓的，那位大师是他的好友，在圆寂之前向祖父说了这个传说，而这个传说还有下文。当时东方的徐国率领九夷侵扰周朝边境，穆王通过联合楚国的力量，平定了叛乱。为了安抚楚国，穆王将五种神器赐予了楚国。楚人得到神器后如货至宝，而西王母得知后马上派人去将五器盗回，但却只盗走了一种的神器。楚人随即将剩余四器藏在楚国荆山秘密的王族祭祀之地。一直到几百年后有巫师推演出楚国将被秦灭国，由于五器缺一无法改变运道，楚人便封闭了王族祭祀之地，将古祭台的地点和进入祭台的方法分别记载在两份帛书上，并下了巫术：唯有凤纹于身拥有神圣之血的人才能看懂记载着进入祭台方法的帛书，而且只有他——这个拥有神圣之血的人才能进入藏有神器的祭台中心。”“凤纹于身，神圣之血，巫术……”陆子航觉得匪夷所思。“还是那句话，我们现在对世界的认识还远远的不足。别急，故事还没有讲完。”廖教授笑了笑继续说：“这两份帛书被第一代拥有凤纹人的家族所收藏。由于帛书不易保存，不知到了第几代人手中便将记载有古祭台地点的帛书复绘在经过处理的兽骨之上。而另一份帛书是由楚国秘术所制，制作的方法和步骤也都是被这个家族所掌握的，所以当帛书出现坏损的前兆，他们便依法制作一张一模一样的帛书，将原件毁掉。”“噢，原来是这样，所以莫老说那份帛书是明朝时的复制品。”陆子航说道。“帛书容易因虫、鼠、紫外线等条件的破坏而缩短寿命。因为帛书属于丝织品，而丝织品是一种动物的蛋白，极易被虫蛀，也易被鼠咬，而且遇湿后容易腐烂。帛书能从明朝经历几百年完好地保存至今也不能说不是个奇迹。”廖教授点着头接着说：“传说这个家族历代都以寻找有凤纹之人为使命。当找到后，便将兽骨、帛书和制作帛书的秘术全部交予下一位有凤纹之人，而这个人和他的族人也将继续上一代凤纹之人相同的使命。相信这些拥有凤纹并去过荆山的人都曾一度在历史上叱咤风云。那位大师当时只提及了一位拥有凤纹的人，他就是陈抟。”“宋初创‘龙图易’的陈抟？”陆子航惊讶道。廖教授嘉许地说：“没错就是他，小陆，像你这个时代的年轻人知道这些，不易呀。”陆子航不好意思地说：“我从小就喜欢历史，但也就知道他的人名而已。”廖教授笑了笑，说：“河出图，洛出书，河图洛书尽管在先秦时期早有传说，但直到宋初才被世人所知。相传有《河图》20卷在隋炀帝时因战乱烧毁而失传。后来，陈抟著《易龙图序》，史称中国‘龙图‘第一传人。那位大师所说的一代拥有凤纹之人正是这位道家的天才、全才。陈抟根据盛放五种神器托盘上的推演法门口诀而顿悟，创下龙图秘术。时至南宋末年，秘术的传人推演天下将为草原之狼所吞噬，现在看来就是预示蒙古将横扫欧亚大陆。这位秘术传人便将记载有古祭台地点的兽骨传给自己的传人，而将帛书和其制作方法的楚国秘术传给了自己的族人，并将帛书上记载有神器无上力量的大部分语句毁掉。这位秘术传人的后人世代传承了这个传说，直至明朝弘治年间，帛书不知什么原因流入深宫大内，虽然这个家族拥有制作帛书方法的楚国秘术，但没有原件也就无法复制了。而龙图秘术的传人也早已在历史的变迁中消声秘迹。这位向我祖父叙说这个传说的人就是南宋末年那位龙图秘术传人的后代。”
陆子航听到这里不免自言自语地说：“全都对上了，弘治二年，凤纹于身……”突然他抬头问廖教授：“但那个劫持我的罗老头怎么会知道帛书的存在？”廖教授回答道：“这也是我的推测。不知道从什么时候起，发丘摸金行里就流传着一个传说：古楚国荆山祭台的中心隐藏着一个天大的秘密，具体是什么却无人得知。当时我祖父听到大师的述说后曾兴奋不已，觉得自己比任何人都更接近揭开那个百年来的秘密真相。可他后来多年寻找兽骨和帛书并没有发现任何线索。就在快要放弃的时候祖父和他师兄盗掘一座战国古墓的时候发现了一份帛书，正是记载了楚国荆山秘密王族祭祀地的那份。他如获至宝，便将它做了两个拓本，将原件和一份拓本留在自己身边，而另一个拓本交给了师兄。那帛书由于时间太久而祖父也不善保存慢慢就损毁了。后来，国内战乱频频，祖父的师兄就远走海外了。我想那位罗先生手不知从什么途径得到了那份祖父师兄的拓本，自然就知道了另一份帛书的存在。”“那您祖父的那份帛书拓本……”廖教授看着陆子航点了点头说：“对，在我这里。祖父晚年为了了结自己的遗憾，便在我一岁那年，将家托付给父亲去了荆山。莫师叔是我祖父的小弟子，他也清楚记得祖父在走之前还和父亲谈了很久。父亲告诉我，祖父将帛书的拓本交给他的时候一再叮嘱父亲只有找到了拓本上提到的‘穆王书图’才能将这些告诉莫师叔，他怕师叔当时年轻气盛闯出祸来。而且祖父嘱咐父亲如果他没有回来千万不要去找。后来祖父就一直没有回来。”说到这里廖教授停了一下，过了一会儿轻了轻嗓子继续说：“自祖父走后，父亲就洗手不干了，和莫师叔做起了古玩生意，也没有再向师叔提及这些。前一阵子，莫师叔拿着陈瑞舅舅帛书的照片给我看，我根据上面的文字马上觉得那很有可能就是‘穆王书图’，才将这一切告诉师叔。但陈瑞的舅舅一直都无法联系到，直到前天他自己去找莫师叔我们才了解到事情的始末，后面的事情你都知
