龙在乡野-第3部分
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〃七哥还带回匹马，大红马，可美气咧。〃说到马，侯兴富立即忘了规矩，眉飞色舞地说。
〃马，大红马。〃德臣爷念叨了一声，然后掐指算了一下。
〃好马呵，你七哥要美气咧。小七生就不是个凡人咧。〃算完，德臣爷脸上也露出了笑容。
〃爷，你也算它是匹好马？爷，它可神骏咧。〃侯兴富开心地说。
德臣爷没接他的话，含笑看着侯兴富。
〃爷，你不去看一看哈？〃侯兴富蛊惑着。
〃爷也像你没眉眼？再哈，你不懂。告你娃，你七哥领回来的是个神物，凡人是不能在黑下看神物的。神物在黑哈是要现真身的，肉眼凡胎泥做的人人，真看哈，你还活甚咧！你娃嫰得很咧。〃德臣爷半讲解半训诉地说。
〃爷，俺清明咧。爷，七哥那马，认俄（我），跟俄亲咧。神物跟俄亲。〃侯兴富得意地说。
〃嗯，你娃不差。以后要敬着它。懂呵？〃德臣爷也笑眯眯地说。
〃爷，俄明哈。俄回了。明个几时你去相看那神物，俄给你老伴驾。〃侯兴富知道德臣爷管着大事事，不能多打搅德臣爷，要回了。
〃嗯，待俺算一哈。〃德臣爷回了一句。
说完，德臣爷秉气凝神。过了一会儿后，缓缓伸出手，细细掐指算着。
〃明日吃罢晨饭，早早来。〃德臣爷发了话。
〃清明咧。〃侯兴富应了声后，倒退出了德臣爷的家。
看着侯兴富退了出去，德臣爷兴奋地一拍炕沿，缓缓地说了一句：〃好神神咧。果树果又要旺哈嘞。咦哈！〃
德臣爷大号侯德臣，是果树沟侯家的长辈，也是族长。
德臣爷不是侯家的长房，按说当不成族长。早年间，七爷出生时，天生异相，赤霞满天。一个游方的道士，恰巧路过此地，发现了天的异相，寻着德臣爷的家。此时，正逢德臣爷落地。道爷寻到此，掐指一算，点头称是。
你猜怎的，那道爷千里奔走，是为寻徒的。道爷算出，德臣爷虽不是神品，亦不是凡胎。
即然神品未能寻到，能得见德臣也是缘分。德爷便在果树沟住下了，且一住七年。
道爷不是凡人，道行极高。他住在果树沟七年里，果树沟里的苹果，年年是大年。苹果不仅结得多，而且果大。
说不清是从那朝那代开始，果树沟的苹果就是贡品。送到县上，讨得了政府的欢心，粮食钱财拨得也格外地多，要不是地处偏僻，县官大老爷非得亲自来此视察不可。果树沟人着实过了几年的好日子。那几年，果树沟的娃娃生得也特别多。
自从德臣爷出了满月，德臣爷就跟着道爷在一起。三岁头上，道爷就给德臣爷开了蒙，六岁头上，德臣爷就把个周易背得个滚瓜烂熟。到七岁头上，德臣爷已经会打卦了。
就连道爷都没想到，自己还会走。那时，道爷的头发已然全白了。
话说一日，道爷去村边峁子上沐风，蓦然间心灵受到了招唤。道爷是一个人去的，向四下里张望，并没发现人迹。道爷又细细地体味一番，发现那信息是来自遥远的北方。道爷明白，自己在人世上的任务还没完成，又该起程了。
道爷回来后，让德臣爷的娘备下了七天的饭食，然后命令人守着，不准打搅。然后把自己和小德臣关进了屋。
闭门七日，道爷把自己的本事逐一传给了小德臣。
七日过后，当人们按约入到道爷的房间时，仙室里只有睡在床上的德臣爷。
道爷走了，果树沟的好年景也被带走了，从那以后，果树沟再也没有那般好年景了，于是，果树沟的人，总是怀念离去的道爷。
十四岁年上，德臣爷长**了，按道爷的要求，他要出去云游。村里人并不以为然。
德臣爷出游三年，果树沟连着就是三个小年。于是，人们又开始怀念得臣爷。
侯德臣出走三年，走遍了中华大地，看遍了世间冷暖，炎凉人生。特别是当德臣爷了解了军阀混战，哀鸿遍野，德臣爷知道自己势孤力微，整救不了众生于水火。于是，侯德臣又回到了家乡。
虽然救不了众生，可侯德臣要求果树沟。
算天时，踏宿位，布奇门。德臣回来的第一年，果树沟再现道爷在时的大年，又是一个大丰收。
果树沟的人，又看见了好神神。当年冬天，德臣爷在他十八岁的年龄，被侯家一致通过，推为族长，统领族人事务。
当上族长的侯德臣，夙兴夜寐，殚精竭虑，和吕家的族长一起，把个果树沟治理得路不拾遗，夜不闭户，人人懂礼，家家敬老，家庭和睦，邻里相亲。
可是，自从侯德臣当上了侯家的族长，果树沟成了和谐社会，沟里的果树也恢复了自己然的规律，大年、平年、小年，交替着来。
对于这一现象的出现，村里人有过议论，侯德臣也掐指算过，发现这也不是定数。德臣想在来年春天，再进一次沟，再踏一次坎，让果树沟人瞧瞧。
可就在春暖花要开，万物复苏时，一夜，侯德臣被多年不见的道爷唤醒。道爷告诉他，自然本是上天安排，不可强求。众生本凡胎，本应有生生死死，贫病困苦，不应过份享服。德臣不服，因为果树沟人善良懂礼，上天应该赐福。
闻听此言，道爷大怒：〃耳难为仙人，虽不是凡胎，不过尔尔。徒儿，切不可利欲熏心。慎记。〃
言罢，道爷拂礼袖而去。
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侯德臣欲追师爷，蓦然惊醒。原来是黄粱一梦。
侯德臣细忆梦境，特别是恩师教悔，反思自身，明白自己真是沾了一个俗字。
自此以后，德臣开始顺其自然，不再用强。
由于德臣的成熟，选择顺其自然，果树沟的名头渐渐被十里八乡淡忘，于是，躲过了军阀，躲过了日本人，也躲过了内战，平安地到了新社会。
带着族人和村民走过了一年又一年，侯德臣虽然老了，老成了德臣爷，可是，德臣爷心里安逸，满足。
然而，今夜，德臣爷睡不着了，因为，德臣爷算出了侯七领回来的是一匹神骏，它将景响到果树沟。德臣爷要细细地想想，安排好这神骏，更要安排好未来。
德臣爷原以为，自己个这一辈子，能见到恩师，已然是最大的福分，应该知足了。可没想到，老到了，还能见到这神物，见到龙子，老德臣那还能睡得着觉呵。
让德臣爷睡不着觉的还有一点，现如今是新社会了，不能迷信了，这马原本应是要迎一迎的，可现在不兴这个了，这可怎么办？这个事，也让德臣爷很头痛。
想不出个办法，德臣爷不由得发出一声叹息：〃唉，真是老哈啦！〃
005章 毛驴
果树沟的人家，大部分都养了毛驴。
果树沟地处黄土高原，出行实在是不方便，走，可不是个事儿。还有，自打黄河改了道，吃水就是个大问题，果树沟人吃水要到十几里外的河里才能打到。到十几里外打水，可不是一件省心的事儿。为了解决出行和吃水，一般人家都养了毛驴。
在果树沟，一般人家，为了解决吃水问题，都在窑前修了水窖，冬天下雪时，把雪收起来，存在窖里，供平时饮用。家里有劳力的，也会赶着大车，在冬天到河里开冰运回来，存在水窖里饮用。
有了水窖，虽然省了不少力气，可是，水窖里的水有味，不好喝。所以，讲究的人家，大多是把水窖里的水，做为生活用水，而饮用水，则还去十几里外的河里拉。而拉水，果树沟人最常用的，就是毛驴。
一般拉水的活，都是女人干的。勤劳能干的女人，带着毛驴，在毛驴身上放上个架子，架子两边是一副水桶，自己再挑上一副水桶。而不能干的妇女，就只在毛驴身上放一副水桶，而自己不挑。
去河里打水，要走一段很空旷的黄土沟路，女人们去十几里外的河里去拉水，一般都是结伴而行。结伴打水，这是果树沟女人们一件快乐的事情。女人们结伴而行，笑着聊着，不知道不觉的，十几里的黄土路就走完了。更重要的是，村里的大事小情，都在这里得以交流传播，这也是女人们像水一样的需要。
女人们结伴打水，也是这里的一景，被塬挤着的路，远看去，细弯弯的，像是驴肠子，穿红戴绿的女人们，嬉笑着前行，毛驴脖子上的铃当，像是在伴着奏，一幅乡间的图画。
果树沟的女人爱戴围巾，而且是那种大红大绿的。大红大绿的围巾，夹杂在黄土高原的黄｜色中，有特别的效果。再加之女人们开朗的笑声，和毛驴脖子上的叮咚声，在空旷的黄土高原上回响，格外有西北的田原风味。改革开放之初，一个曾经在这里附近插过队的人，回城学了摄影，学成后一直出不了名。苦恼之余，回了趟插队的地方，拍了些照片，没曾想却在国际上获了大奖。还是叫个啥，人类文明奖。
因为生活需要，果树沟的人家养下了驴。马针针嫁过来后，也养了驴。
虽然马针针在家乡，饮水不愁，可他们米脂也兴养驴。驴，特别是毛驴，吃得少，吃得杂，不挑食，还特别能干活，特别有耐性，所以深受人们的喜爱。因为在家养过，针针也喜欢养驴。
侯七家的驴，是侯七和针针一起挑的。这是一头小毛驴，黑身、黑头，白嘴、白蹄，白肚皮。果树沟人家的毛驴，一般都选灰色的，可针针却要这个黑色的。灰色的毛驴经脏，多脏都不显，而黑色的毛驴，一脏就成黑灰色的了，很显眼。
侯七家的小毛驴是属于针针的。马针针特别喜欢这头毛驴，就是因为觉得它好看。马针针勤快，不怕毛驴脏，脏了就给它刷。
针刷干净的小毛驴是真好看，干干净净的就像个小人儿。
侯七家的毛驴是母的。当初，要依侯七的意思，选上一头公驴。侯七这样选是有它的道理，毛驴虽然性情温顺，但也会发情的，发情时的毛驴就不大听话。可是，公驴发情时和母驴发情不一样。公驴发情时，只要你吓唬一下它，再不行打一顿，还不行给它洗洗那儿，也就完了。可母驴发情就不一样了，特别是母驴发情尿线的时候，是怎么都不行。公驴发情不干的时候，你能给它洗洗，可母驴发情的时候，你能怎么办？你哼不能去用个棍子给它捅一捅吧？捅坏了可就麻烦了，是要死驴的。
没办法，你只能给发情的母驴配。可这一配母驴就会怀孕。母驴一怀孕，就没办法再用了。这要有事儿可怎么办？况且，配驴还得花钱。花啥钱？给公驴的主人钱呵。人家的公驴出了力了，你不能白让人家出呵。这又不是人，也不是嫖娼，还得给母的钱。
可侯七转念一想，自己总归还是要出远门的，弄头公驴在家，要是起了性，让针针可怎么办？于是，就依了针针，买回了这头母驴。
马针针的小黑驴也很喜欢针针，因为针针总把它弄得干干净净的，并且把它打扮得漂漂亮亮的，它只要一有机会，就追着针针，并在她身上蹭。小黑驴这么懂事，可人心，针针也是更加喜欢它。于是，在七哥哥走后，小黑驴就成了针针的伴。心烦的时候，针针就会对着它说，难熬的夜晚，针针还会让小黑驴进屋陪自己。
针针的另眼相待，让干净的小母驴自我感觉也很好，走在路上，神气地昂头挺胸，不像那些灰头土脸的驴，总是低眉眼的，一副倒霉像。小黑驴一�
