生命与意识的省思-第3部分
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所以，我们必须超越自己，应该看得更远，不要目光如豆。我们应该扩展自己狭隘的视野，看看整个世界，去感觉世界的存在，我们应该明了万物众生彼此息息相关，都有同样的情感。
所以，我们必须觉醒，让自己成为圆满的人。
帮助他人就是帮助自己，对自己的帮助也许比受惠者还更多。因为我们意识到其他众生的存在，意识到彼此的关联和依存。
因此，让我们来帮助有困难的人，包括动物在内！
我们会成为更完美的人，生活也将有所改变。然后，我们会开始改变整个世界。
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第五日：情绪上的负担
让我们以安详的态度展开一天的生活。即使偶尔早上会头痛、背痛或不舒服，也不要被影响。不要让身体左右我们的情绪。
反之，应该让愉悦的情绪来安顿我们的身体。我们不该怨叹，不应该预想自己又要面对难熬的一天了，事事都那么辛苦，然后在那里自艾自怜。
我们不应该一大早就开始烦恼，尤其什么事都还没动手，不该先让心情受干扰。担心什么呢？一大清早就开始担心，对情况有帮助吗？
没有帮助！所以我们应该以愉快的心情，展开新的一天，并且以和善的态度对待他人。这种愉悦的情绪是会传染的，迟早我们周围那些爱抱怨的人也会被感染，连我们身体的疼痛也会减轻，我们会既开朗又快乐。
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多把握机会呼吸一些新鲜空气，大自然可以涤净我们在纷扰的都市中所沾染的任何浊气。
如果你养狗，可以把快乐跟他们分享，因为你知道，只要给他们一点点关爱，他们就会很高兴、很满足。我们何不学一学这些狗朋友呢？我是说真的。小狗都是无忧无虑，只享受当下的生活。他们乐意与人类伙伴分享生活里任何微小的快乐。
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或许你会说：这样的确很好，不过如果我们只花时间享受快乐，谁来替我们解决问题呢？有问题就会有烦恼啊！
没错，烦恼是少不了的。不过这是命中注定，所以我们必须接受。
我们不应让问题变成情绪上的负担，使心里乌烟瘴气。一旦我们在情绪上失控，就会被这些问题虚耗精力，心情容易愤怒、恐惧、担忧和焦虑。
这个世界免不了有问题存在，就像有坏天气一样。不过，我们知道生气根本无济于事。问题就是问题——因此，不需要用负面的情绪去应对。
不是只有你一个人有工作上的问题，跟邻居、家人处不来，谁都有这些问题，就像大家都得面对同样的天气一样。
因此，除了接受事实，没有其它的方法，我们不需要生气、心烦，恐惧也于事无补，通常只会造成伤害。
如果我们不让问题变成情绪上的负担，就能保持肯定的态度和灵性的祥和，这才是最重要的。
我们看到电影、电视里面的有钱人，有时候会羡慕，心想如果能像他们一样该有多好！这时，也许我们也应该想想：真的有那么好吗？
首先，可能要有一位心理医师。因为那些巨富、明星或其他的公众人物，很少懂得如何自己生活，他们被忧郁症所苦，需要服镇定剂或其他药物，因此常常对药物上瘾——这种生活有什么好羡慕？
这些人当中，仅有少数懂得享受生活的一些小事情，懂得活在当下。大多数在致富的过程中，丧失了快乐和内心的安宁。他们从来不知道——或者他们忘记了——该如何单纯接受生活中的事物。
财富无法带给我们快乐和满足，财富只是重担。以追求财富为主要生活目标的人，会给自己带来压力和疾病。他们害怕失去财富，这种恐惧感不断产生负面的能量。
当然，即使过俭朴的生活也需要钱，任何一个公正、均衡的社会，都应当为民众提供生计。
每个人都应当自力更生。在妥善而融洽的环境中工作并不困难，甚至是一种乐趣。
跟粗鲁的人，或是企图心太强、不尊重别人的同事，很难一起工作。不过，我相信这样的人一定会越来越少。
具有高等意识的人会不断增加，他们很善良，对生活抱持正面的态度。在友善而富创造力的环境中，人的生产力较高；在敌对竞争、不择手段图利的气氛下，人的生产力较低；在利益至上的环境里，人只不过是一些数字，以及折损利润的开支项目罢了。
暴力革命无法改善这个世界，以前有人误以为可以用这种手段达成目的，其实唯有提升人们的意识才能逐渐改善世界。人类将会认清：所有众生都是息息相关、互相依存的，而这样的领悟，将促使他们修正自己的目标和行动。
此后，问题和苦难不会再像坏天气那样，被视为理所当然的事。
每天早晨我们醒来，世界都更加美好。
虽然目前还达不到这种境界，但我们可以从今天开始改变自己……就从这一刻开始。
在朝高等意识迈进的路途中，我们会感觉越来越好。而且，越来越多的人会加入这个行列。
不过，在尚未抵达更美好的世界之前，我们必须用正面的能量和幽默感来面对生活中的问题。
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第六日：事情的本末
无论处在何种情况下，我们都可以创造自己的命运。不过，别去追求成功、财富或名望，赚取生活所需就好，其他都是多余的。我们不需要财富、成就或名望，这些只会让人精疲力尽，丧失真我，带来烦恼而充满焦虑。
我们努力工作、烦恼、焦虑，是为了什么？为了钱财、成功或名望？这样值得吗？焦虑和烦恼对我们有什么好处？
我们应该寻求安详、自在和圆满。这种心境，是外在的成就、财富、名望所无法带来的，那只会造成阻碍而已。
你也许听过亚历山大大帝和狄奥哲尼斯（Diogenes）的故事。当狄奥哲尼斯看见大帝所领导的军队时，他问大帝打算用这支军队做什么？亚历山大回答，他要用军队征服全世界。狄奥哲尼斯接着问，征服世界以后打算做什么？亚历山大说，之后他想休息——也许因为他当时想不出更好的答案。这时，狄奥哲尼斯就用他一贯和蔼而嘲讽的口气，笑笑地告诉亚历山大，真的有必要先征服世界以后才休息吗？现在就可以在旁边坐下来啊！让他的狗挪个空位就行了。
即使我们征服了全世界，又有什么用处？没有多大用处，除了使我们想开始寻找内在的和平这一项好处，因为在征战过程中，这种和平的心境必然早已消失殆尽了。
既然如此，何不先寻找内在的和平，把财富、名誉、成就放在末位呢？何不早一点简化生活，更快获得内在的和平？不需要为了追求虚幻的荣华，而使自己精疲力尽。这一点，狄奥哲尼斯早就领悟到了……
与其追求荣华，我们反而应该发展意识、谦卑、单纯心，事事保持正面的态度，不过度欲求，适当控制我执，不要永无止尽地追求名声和外在的肯定，心中不存有傲慢和虚浮的态度。我们要努力变得更善良、更正面，以幽默的眼光看待周遭的世界。任何事情，如果会成为心理的负担、让我们生出嫉妒与贪求的心，而不能提高意识的话，我们就要跟这些事情保持距离。
让我们认清事情的本末，时时记得自己的内在本质。我们应该跟内在的本质保持调和，这和外在的浮华、财富、名望毫不相关，那些全是身外之物。
与内在本质调和的人，就是一个圆满的人——外在的事物并不重要，充其量只是用来获得外在和平的凭借而已。即使世界本身并不和谐，一个人如果内心和平，也会懂得如何跟外在的世界保持和谐。这样的人了解世界的真相，不会被卷入世界的不平衡和幻象之中。
我们应该像狄奥哲尼斯一样，在树阴下找个地方休息。而诸如亚历山大之流的人士，迟早会拖着蹒跚的步伐，前来恳求一点余荫，寻觅一丝和平与宁静——当然，这是假设他们征战世界之后还能幸存的话。
第七日：基督教
基督教导大家要做个好人，要爱我们的邻居，并尊重他们。
他指出一条路，让大家能脱离邪恶、欲望、低等的情感、仇恨以及贪婪的地狱……
基督和使徒们使用的是当时的语言，所以现代的读者听起来，会觉得词意较为古老。
他的话语，有时候被人诠释错误或更改。
主要是因为人们的生活并没有依循他的教理，包括许多阐释、宣扬基督教理的人士，也没有做到。
教会演变成一个阶级复杂、势力庞大的机构，往往丧失了基督教理的真谛。基督从来没教人去享受特权和威势的地位。
反倒是世俗的威权应该遵循基督的教导，并尊敬上帝的法律。
然而，教会的当权者却开始依循世俗的法律，忘记了基督教理的真谛。
所幸并非所有教会人士都如此，有许多神职人员和僧侣仍然达到了很高的灵性层次，并虔诚追随基督的脚步。许多一般的信徒也是如此。
不过，这些人多半脱离了教会的威权制度，选择独自追随基督之途。有些不起眼的偏远教区，那里的神父或传道人常常达到很高的意识层次，并将这种高等意识传播给教区民众。
历代的教会中，总有一些改革人士，眼见教会组织背离了基督的教理，因此出来为大众重新诠释教理的内涵。很多信徒相信这些人所教的才是正道，因此追随他们的教导。十三世纪的“穷人僧侣”——亚西西的圣芳济——就是很好的例子。
基督教一直不断追求与更高等的意识沟通，避免世俗的权威介入教会组织。有时他们能做到这一点，但常常是失败居多。
不过，宇宙的法律是不会动摇的。
外在的表征和仪式，如果其内涵没有落实到生活中，也只是流于形式而已。比如说，我们自己过着贪婪、奢华的生活，不顾念许多人仍生活在困顿之中。
拥有的权势越大，诱惑也越大，想要虔诚信仰也越难，因为信仰不是靠头衔或地位而来。
唯有透过实际的行动和生活方式，诚心追求真理，致力改善对自己、对他人的态度，才能表达出真正的信仰。
唯有如此，我们才能说自己是基督的追随者——因为基督的生与死，都是为了向世人指明一条通往更高意识的道路。
这条道路要历经苦难、抗拒诱惑和令人分心的事物，更要向内寻求自己的神性。
这不是一条安逸、奢侈、寻欢作乐的道路，更不能心怀仇恨、谋夺财富、奴役他人或其他国家种族。
走在这条道路上，不会有争权夺势的行为，而且要时时保持谦卑，同情其他众生，帮助饥寒受苦的人，对自己也要诚实。
这条路是要追求更美好的人性、更美丽的世界，在这样的世界里，所依循的是宇宙的法律，而非人世的法律。
基督教的历史上，有许多不凡的事迹。许多追随基督的人，成就了伟大而圆满的灵性。一些神父和传教士，以基督之名做了许多善事，并教导人们追随基督的教理，多行善事、不仇恨他人、不杀生、不偷盗。
然而也有人披着基督的外衣说谎、征战、争权夺利，假借基督的名义行恶。
滥用基督教理最甚者，莫过于那些号称是基督门徒
