二十一世纪的朝日光鲜王国-第7部分
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“您说的很对。”
“朝鲜国王希望跟大英帝国签署一份通商条约。”
“哈？”砵甸乍爵士一脸惊讶。
“我说，朝鲜国王希望跟大英帝国签署一份通商条约。”传教士金正云一字一顿重复道。
“您说的是真的？”砵甸乍爵士似乎对自己的听力有些怀疑。
“我再給阁下重复一遍吧！朝鲜国王希望跟大英帝国签署一份通商条约。”
“我可以请阁下简单地介绍一下那位国王陛下吗？”砵甸乍爵士掏出手帕擦了擦额头上并不存在的汗。
此刻的砵甸乍爵士已经知道自己的听力没有问题，但是他不理解。
远东的那些君主，在砵甸乍爵士眼中，跟那块阳光炙热的大陆－－亚非利加上的部落酋长没有两样。
突然有这么一位部落酋长跟你说，要签一份通商条约，你不可能不惊讶。
“好的，总督大人。我就介绍一下那位国王陛下”
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“主上，您到底在图谋着什么呢？”
“用【图谋】这个词不大好吧？你觉得我现在所做的一切，是为什么？”
“反清复明。”
“从崇祯十七年算起，大明已经灭亡了一百九十九年；从崇祯三十五年算起，大明已经灭亡了一百八十一年；从崇祯五十六年算起，大明已经灭亡了一百六十年。如果要复明大明在哪里？”
崇祯十七年（西历1644年），朱由检在煤山自缢；
崇祯三十五年（西历1662年），朱由榔在昆明被勒死；
崇祯五十六年（西历1683年），满清朝廷占领台湾。
当然，李奂本人对于盘踞台湾的郑家，没有太多的好感；所谓的【南明】，也不怎么
李奂只是觉得可惜，游牧民族入中原，汉人朝廷南逃，往往也可以撑个一百多年
大明却只有几十年
真是没天理啊！
朱重八推翻了蒙元朝廷－－
有史以来，最有名分地得天下。
所谓【驱除鞑虏，光复中华】是也。
“那主上的意思是？”
“武宣啊，这么说吧！当来自泰西的洋人出现在我们的视野中，一切都变得跟以前不一样咯”
“不一样？主上，说真的，武宣到现在还没有明白主上经常说的【三千年未有之变局】，不过就是一些黄头发、蓝眼睛的洋人罢了”
“总有一天你会明白的！”
李奂身边的这位青年，名字是全武宣，一位传统儒学出身的士子。
李奂用霹雳手段清除了势道政治的影响，博得了士林的好感。
嘛，那些儒家士人认为他们有机会重新掌握权力。
因此投靠李奂的人，多如牛毛。
毕竟过去的几十年，士林被势道政治压制着。
“主上，您还没有解释您的目的”
“这个不可说啊”
说完，李奂示意全武宣退下。
“我想做什么？”李奂喃喃道，“当然是【宅】啦！可惜，在我有生之年几乎看不到实现的希望果然穿越什么的，最讨厌了！！！”
李奂身处的十九世纪，人类将会进行两次工业革命，蒸汽时代到电气时代。
然而，只有信息时代才具备【宅】的条件。
在李奂看来，【宅】的标准是PC！
所谓【个人电脑】……
李奂不是什么劳什子【技术宅】……
让他去带领人类提前进入【宅】的时代？
不可能啦！
………【Part 01】………
大毛篇按十月围城的体例，还是以人情事理，派系角逐为切入口，解读近代俄国的历次大事件。
今晚的故事要从一只面包开始。1917年3月8日（俄历二月）的俄国，正处於一战困境之中。这天正逢国际泼妇节，彼得格勒的纺织女工照例进行了泼妇大游行，随後聚集到了面包店前，可碰上了面包缺货，於是这些泼妇抢劫了面包店，沙皇军警对她们进行了弹压，紧跟着几天各种心怀叵测的社会力量，从合法的国家杜马，到非法的苏维埃，纷纷卷入了街头运动，二月革命爆发。
革命流程维尼不感兴趣，关键是往回推衍，为什麽会引发暴动？因为面包供应不足。为什麽面包供应不足？因为铁路运输停摆，外地面粉运不进彼得格勒。为什麽运输停摆？因为铁路工人闹罢工。为什麽要罢工？因为罢工可以要胁老板涨薪。为什麽要求涨薪？因为城里的面包价格上涨。为什麽面包价格上涨？因为罢工让面粉运输困难，货源少自然价格贵。
当然维尼也不关心普通社会人群参与运动的心路历程，反正千百年来，就那麽点原因，吃饱了就是顺民，饿坏了再加上有人煽动，那就是暴民，循环往复，绵延不绝。维尼感兴趣的是技术性环节，是谁在煽动，他们各属於什麽派系，目的何在，手法如何？
以下来简明扼要的介绍一下各个出场乱党的派系源流。各派老根其实都可以归入早年间的12月党人。亚历山大一世和拿破仑间那些恩怨情仇，自由派贵族青年与法兰西人文精神的历史姻缘，维尼不负责扫盲。当然维尼也不认为12月党人有多伟大，因为後世对他们的美化，像什麽法国籍妻子自愿随夫流放之类的溢美故事实在太多。这些感性部分，去找个无知女写手来写，能扯上几天几夜。维尼向来不信神话。什麽自由派贵族，不过是所有传统东方**国家的常见戏码，渴望更多权力的贵族对王权下克上。只不过这次是包装了一层西方自由平等的人文理念而已。别以为他们成功就会真的搞自由化，肯定不会，无非是由王室集权转向贵族共治的格局。
接着说派系，12月党被尼古拉一世压下去，但这位军棍沙皇错算一招，往海外派遣人才，怕重蹈哥哥的覆辙，不敢遣法，改派留德。想想德奥这些国家和自己政体相近，去那留学总归保险。结果人算不如天算，1848革命前後的中欧各德语区，却是革命的温床，这代留学生又学坏了。回来接茬闹，搞七搞八，搞出个民粹派来，外战也不顺利，俄土大战克里木，英法一插手，败局已定。尼古拉一世内外交困，抑郁了，**自杀。亚历山大二世接爸爸的盘，怎麽办。废农奴，两个好处，於公舒缓了社会压力，于私把农奴从贵族控制的田庄里弄出来，纳入由国家操控的村社之中，等於加强了王权。自然民粹派也没闲着，一会说改革不彻底，一会又搞暗杀，一颗炸弹，解放者沙皇也升仙了。等亚历山大三世继位，杀父之仇不共戴天，开始严打。民粹派内部也重组分化，出了三个分支。温和的去搞实业，要求议会立宪，地方自治什麽的，激进又有两股，留在本土的走入乡村，把自己定位为替农民说话的代言人，以斯拉夫村社的传统为立论点，要求土地国有，集体劳作，公平分配。流亡海外的则向西方寻求新的理论增长点。
当时西方最潮的理论是什麽？工业革命派生出的社会主义，内涵是要求高福利，社会保障如何如何。一通早期的思潮碰撞乱炖之後，在伦敦开会，出了两种思潮。一是劳资谈判，二是阶级斗争。由两种思潮又派生出三条路线，走议会协商道路（英国，北欧的一批工会），走怒火街头道路，又分两种，以布鲁东为首的一派（法国及一批西南欧拉丁系国家），还有就是老马哥的德国帮。这两波人在阶斗方面没分歧，都喊打喊杀，但是对成功之後创立什麽样的新模式，有大分歧。法系说富人斗倒之後，穷人翻身，工会当家。老马哥则认为，工人阶级自己水准低当不了家，还得靠先锋队精英来掌舵。（三条路线逻辑起源，其实很简单，英国人本来就是玩议会的，要搞社会主义自然往议会协商方向设想，法国人有革命传统，但又有很深自由主义传统，自然而然会想到成功之後，要搞工会大民主的方案。而老马哥来自**的德国，又是个犹太人，满脑子肯定都是彼可取而代之，弥赛亚降临这些东西，所以提出先锋队实际独占胜利果实的方案，也就不奇怪了）。
以上三条路线，都说自己才是实现社会主义的正道。後人就给他们分别取一个名字，以资区别，英式叫工联主义，法式叫工团主义，德式叫**。这还没分出正统，俄国流亡的民粹派分子到了，大开眼界，乖乖隆地东，主义卷大舂。选哪种呢？有个叫普列汉诺夫的家伙作主选了德式。为什麽呢？第一老马哥的理论不管对错，至少把仇富论上升了一个档次，尤其是剩余价值论，对本就仇富的俄国民粹派FQ来说，那简直就是醍醐灌顶（好比给富士康的员工们讲郭台铭是如何用血汗工厂压榨他们，自然能引起共鸣），其二，现实的考量，老马哥在德国的门徒搞得风生水起，德国是当时欧洲大陆工业化程度最高的国家，工厂多，工人就多，德国社民党舞台就大，有百万之众，进可入议会，退可闹工潮。俄国流放分子和他们联手，对自己帮助大。第三，德俄两国国情相似，乱党之间共同语言多。
综上原因，俄国社民党就出来了，其实也就是德国社民党的分舵。再往下，德国社民党内部出现了分化，因为能进议会，好日子也过了不少，跳出个伯恩斯坦，要修正老马哥的主义，简单点说，这派要往英国工联主义那条路上滑去，也有基本教义派，要把老马哥的主义红旗抗到底，也就是扑克哥父子，红罗莎一派。这通乱，总坛出现路线斗争，又影响到俄国分舵，俄国社民党内部主流派也有分歧，地中海一派称布尔什维克，马尔托夫一派称孟什维克，他们争得是什麽，内部要不要民主化。地中海说要坚强的组织领导，金字塔机构，马尔托夫包括精神领袖普列汉诺夫反对这个，要求党内民主，同志加兄弟，同心圆结构。
俄国社民党内部还有别的二线小派系，区联派，托洛斯基带头的一批基层区队长们，反对一线布，孟两派大哥们争结构模式，要求先干起来再说。其实这派发展下去就是走向法式工团派的道路，不断革命，为革命而革命。崩德派，犹太人工会，又称寄居蟹派，最怕俄国的黑色百人团，暂时挂靠在社民党，无所谓什麽主义，只要不反犹，什麽大树都可以靠，将来有以色列，立马走人。立波社民党，也是挂靠分子，心里想的是恢复自己的民族国家。劳动团份子，社民党本身是个工运为主的党，但也有农业口，劳动团属於这一冷部门。不被重视，所以吃里扒外，和社会革命党眉来眼去。
前文说过俄国社民党是民粹派流亡分子回国创立的，留在国内还有两派，那些温和知识份子演化成为立宪民主党，搞实业的变成了十月党，紮根村社，城镇贫民区，以农运和暗杀立足的演化成了社会革命党。自此原先松散的民粹派各路精英，各走各道，各归其位，可怜尼古拉二世，有一个血友病的儿子，一个歇斯底里的皇后，一个神神叨叨的妖僧，一批无用的朝臣要应付还不算，还要应对虎视眈眈的四大民粹乱党（立宪民主党，十月党，社会革命党，社会民主党）。
尼古拉二世其实是个不错的人，爱家庭�
