盗墓天机之霸王鬼玺-第16部分
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可能受到水声影响，从暗河四面八方，突然飞出无数闪动的萤火虫，火光青绿，有节奏的扩散，慢慢延伸暗河两侧。
几簌火苗随着微风落到大家附近，青绿的火尾逐渐拉长，仿佛两只空洞的眼睛，死死盯着你。
“大家千万别动！保持头脑冷静，这是鬼火！”
柳茹嫣说完，我赶紧按住大雷，心里咯噔一下，难道……真有大粽子？
夏季干燥的坟地，由于人骨含有磷，磷与水或者碱作用，会产生磷化氢，这种气体质量轻，可燃性强，有风吹草动就会满天乱飘，这是鬼火的科学解释。
可二十一世纪，科学的一半都是伪科学，仔细品吧，我说的这句话绝对真理。
小时候大人告诉孩子，夜里遇到鬼火千万别回头，否则会看到恐怖的东西，怎么办？赶紧跑，其实是有道理的，人左右肩各有两盏保命的天灯，一回头就熄灭一盏，不被俯身才怪。
坑谷的鬼火越聚越多，似乎得到某种指示，四人惊的脸色苍白，鬼火围着身体绕圈旋转，火苗从你眼前划过，带来的不是热量，而是阴冷冰凉。
呼吸也要控制，担心大喘气吸进鬼火，直接变成粽子僵尸，整个场面持续不到三分钟，暗河“哗啦啦”的发出水浪声，涌起的水流从东北方，宣泄而来。
鬼火“嗖嗖”离开身体，在半空漫无边际的荡漾，你可能没见过东北鹅毛大雪，那种雪铺天盖地，眼前的鬼火有过之而无不及。
水声渐渐变小，暗河两岸，河面，半空，鬼火整齐划一，组成像采莲状的燃灯，鬼火“簌簌”飘浮，围着河水中央左右打转。
河面飘浮一具方木，确切说是一具浮棺！
中国人讲究养生送死，道教葬礼更是别具一格。
马王堆汉墓出土的帛画中，有引导墓主人走向天桥的场景，前面有一人奉献托盘，盘中盛金丹，金丹是道教烧炼，可见这种葬礼多少受到道教影响。
全真教丘处机仙逝，弟子为其举行“灵宝黄斋”这种仪式，发符、安坛、诵经、请师等等，程序繁琐，说到颇多。
其中最神秘的是水陆道场和放燃灯。
所谓水陆，指供奉上天、中地和下水三界的神明，让三界六道亡灵恶鬼别找麻烦，再加上燃灯，让神光照破地狱，亡魂乘光得悟，脱出冥界。
燃灯坛布置很有讲究，上法日月星辰之悬象，下布八卦九宫之方隅，尸体脚后放一盏清油灯，照亮冥河的昏暗。
八成左慈要给自己超度？可用不到千年之后吧？
我拼命摇晃额头，浮棺漂到面前，竟然不动了！
鬼火分成两拨，一堆密密麻麻围着我们，一堆星星点点覆盖浮棺，这意思……好像让我们派个代表，去开棺。
“大雷，估计左慈把宝贝藏在浮棺里了，要不……你去开了？”
听我说完，大雷挤着眼角，苦笑道：“算了宇子，我身体重，我怕……掉河里，依我看老白的体格……最合适。”
白枭没有介意，估计也不是第一次开棺，来到浮棺前，先前后打量一番，纵身一步，直接站到棺材上端。
我挺佩服他的，自己敢在槐树林挖黄皮子洞，面对不知道里面有什么的浮棺，也敢尝试。
“柳姐，机关在内部，这棺材必须从内侧打开。”白枭探着身子，再次检查，闪动的鬼火使面色愈发青幽。
“内部？这可怎么开，难不能芝麻开门，唤醒里面的东西？”大雷向前凑了两步，又退回来。
由于视线被白枭遮挡，我看的不太清楚，也想站上浮棺，白枭见我要来，立刻做出停止手势，低声道：“别来！我知道怎么开！”
白枭整个人趴在棺盖，鬼火忽然间由亮变暗，白枭伸出左手横在棺顶，也不知按了哪里，就听见白枭喊道：“里面……有人！”
“嗖”
白枭快速后撤，我拉着柳茹嫣和大雷往后跑，心里暗骂：尼玛啊尼玛，可算开了眼，该看见的都来了，多一个大粽子凑个满汉全席。
“砰”
棺盖弹开，从里面直接闪出一道黑影，落在河对岸阴影处。
簇拥在一起的鬼火立刻跟上黑影，我们四人玩命跑到寒石洞，可身后鸦雀无声。
斜着身体远望，鬼火里站着一位道骨仙风，浓眉长髯的老者，老者周围是十二根圆柱，柱子高耸，上端好像刻着奇形怪状的生物。
真要遇到大粽子，或许都没有跑的机会，我努力眨了眨眼睛，发现那位老者浑身冒着油亮亮的光泽，再揉揉眼角，惊讶道：“上当了！人偶木雕！”
估计诸葛亮这招也和左慈学得。
诸葛亮本想用七星灯续命，结果魏延闯进营帐，熄灭了几盏，人不能违背天意，诸葛亮知道自己杀生太多，作法让自己的星宿定在夜空。
自己死后，让姜维做个雕像，使司马懿上当受骗，带着大军仓皇逃窜，后来司马懿知晓，不禁仰天长叹：“笑话啊笑话！后人该怎么说，死诸葛惊死活仲达！”
我们也被左慈吓的要命，甭管这位道长木雕是何人，从浮棺里面活生生蹦出来，也够要命的。
深思熟虑后，回去不可能了，只能硬着头皮向前冲，四人手中攥着家伙，又回到暗河附近。
这次看的清晰，鬼火像挂着天灯，悬在半空连成一字线。下端十二根圆柱围成圈，加上木雕人的装扮，我可以断定：这是祭祀现场。
木雕人带着青红蓝杂乱的面具，阴森威严，左手铜铃，右手木剑，腰系五彩麻绳，是位驱鬼的道长。
我的目光顺着圆柱，直达最高处，这不是壁画上彩绘的凶兽穷奇吗？
“我靠！”我拍着脑门惊恐道：“这是大傩仪式！十二凶兽吃鬼！”
第十八章 大傩仪式
“十二……凶兽？咋还整出仪式了？情况不妙，左慈妖道啊，你到底唱的哪出戏？”大雷神经瞬间紧张，隐约中感觉十二凶兽是个晦气词语。
其实不然，秦汉时期，在腊月前一天，民间百姓会击鼓驱除疫鬼，宫内，会有人装扮方士，扮演十二凶兽，大张声势的进行驱邪仪式，称为“大傩”。
方士通常头戴四目黄金面具，蒙熊皮，穿彩色玄衣，再加上诡异的舞蹈，从而进行原始祭礼，如今这种跳舞、唱戏的文化形式，多流传江西、四川、安徽、贵州等偏远山区。
仪式中重头戏就是十二凶兽吃鬼。
《续汉书》中记载：十二凶兽分别是：甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖名、委随、错断、穷奇和腾根。
分别要吃鬼虎、疫、魅、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊；最后还要劝鬼疫赶快逃走，不然十二凶兽就要掏心、挖肺、扒皮、抽筋，让鬼疫惨死。
大雷脑袋摇的像个拨浪鼓，别说大雷听不懂，就连柳茹嫣和白枭也一知半解。
我也是从《山水乾坤》里看到的，十二凶兽各个都有一段故事。
比如雄伯是吃魅的神明；伯奇死后化作百劳鸟能知梦、食梦；强梁是虎兽人身，能控制蛇的神；腾根实际上是白泽的分支，等等。
这里面我一直也有个疑惑，大雷掰着手指肚惊讶道：“不对啊宇子，我数了数，十二凶兽对应的鬼疫怎么就十一个，还少一个，哪个家伙偷懒不干活。”
“是腾简！史书记载：腾简凶兽食鬼疫，不祥！”柳茹嫣耸耸肩，接着补充一句：“汉朝末年兵荒马乱，百姓都为了逃命，致使大傩典故记载少之又少，成为千古谜团，现代人演化的傩舞傩戏，很不全面。”
大雷片刻沉思，叹气道：“说的对，有战争就没好事，想当年八国联军盗了华夏多少奇珍异宝，马丹的！等老子有机会，非去国外，弄点他们的家当回来。”
白枭拍拍大雷肩膀，说道：“兄弟真是条血性汉子，这么爱国。”
大雷咧着嘴，哎一声，“社会虐我千百遍，我待社会如初恋。宇子……这仪式还有啥说道？”
“这个……恐怕只有他老人家知道了，戏，要开始了。”我指向站在圆心内的木雕人偶
人偶左手机械的摇头铜铃，看的我们无不称奇，合计左慈老先生的木匠活，不次于诸葛亮的木牛流马。
铜铃竟然发出清脆悦耳的响动，悬浮的鬼火立刻冲散阵型，不同方向停在圆柱上端雕像周围。
人偶以右侧为轴心，仿佛音乐盒中的芭蕾演员，身体翩然转动，左手摇铃，右手指剑。
这画面不知道是美是恐怖，油亮的人偶在铃声伴奏下，依次做出手势。
妖性！从进山洞那一刻，左慈墓地充满诡异的妖性！
木剑所指，鬼火遁化不同形状的物体，看了两三个，我才弄明白：原来鬼火变成各种被凶兽吃的怪物，清一色飘渺虚幻的幽灵图像，忽大忽小，时明时暗，闪着青绿的晕光。
一方面感慨左慈妖道的高智商，一方面观看大傩仪式，可我心中的问号，迟迟没有得到答案、
十二凶兽吃鬼，还少一个腾简消灭的对象，我倒是看看，腾简凶兽到底吃何物？
果不其然，人偶直勾勾的盯着腾简，其他的鬼火“呼啦啦”飘过来。
腾简是一只蛇身鹰爪，青面獠牙的人脸凶兽，瞪起的眼睛充满阴森寒光，鬼火一个挨一个的叠到腾简面部。
看的我胃部翻江倒海，恶心的如蜗牛爬满黏糊糊的墙面，人偶“砰”的调转方位，盯着暗河纹丝不动。
右手木剑向前一扎，几簌鬼火“忽悠悠”飞身而过，进入暗河，消失不见。
电光火间，我发现浮棺顶部有一个五厘米左右的小窟窿，这是一个重要信息，足以证明：白枭深藏不漏！
不清楚白枭怎么在这么小的窟窿内，瞬间触动浮棺让木雕人偶弹出去，老柳树的徒弟各个不简单，全是盗墓高手。
“咕噜噜！咕噜噜！”暗河冒出逐渐变大的水泡，直觉告诉我：糟了，要出事！
徘徊腾简面部的鬼火，风驰电掣的速度冲过去，我几乎强忍着呕吐感，舌根下都是酸水。
火光内，一条爬虫，浑身湿漉漉冒着泥浆，背部高矮不均的斜铺暗红色鳞片状的物体。
这家伙身体像大鲵，脖子如长颈鹿，整个脑袋仿佛鳄鱼，四肢生有蜥蜴的爪子。
鼻孔内哼哈出两团白色水汽，尖长的舌头在唇口左右扭动，瞬间，坑谷弥漫臭鱼烂虾的腥味。
“次奥！不会祭祀惊动了河神吧，左慈玩邪的！拿我们当祭品！”大雷左手死死握着金刚剑，右手紧攥开山凿。
真不排除这种可能性，四人绷紧神经，再次进入备战状态。
柳茹嫣淡然道：“你们看，这爬虫是瞎子，靠鬼火的光感识别方向，鬼火是诱饵，爬虫才是祭品。”
难道爬虫是腾简凶兽的猎物？开了眼了，这可是史书不曾描写�
