背道而驰 作者:鲁鸣-第14部分
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雅文说：“杜尚很相信性爱，认为性爱是一种真正具有世界性的事，是每个人都理解的事。在他看来，性爱是一种主义，即把一向隐藏的东西带到光天化日之下的方式，而且这些东西并不一定是色情的，把它们暴露出来，放在每个人的支配之下。杜尚说，如果艺术没有生物来源，就只是一种趣味。”
安玛中学时在巴黎住过一年。她谈了自己对巴黎和纽约的不同，“纽约是疯人院，而巴黎却没有那样疯狂。”
雅文笑了起来：“你说的这话，正是杜尚说过的。”
“是吗？看来我可做杜尚的弟子。巴黎的性爱是优雅的，给人美感，而纽约的性爱则显得粗俗。我认为，米山这批画很受欢迎，正是表现了性爱的美丽而不是淫秽。”安玛流利的中文以及高雅的幽默谈吐，正如米山的豪爽才气，深深地吸引了雅文。
接下来的几天，雅文陪米山夫妇观看歌舞剧《巴黎圣母院》，游览塞纳河。米山以前到巴黎时去过几个有名的博物馆，加上和画商有业务谈判，因而雅文和安玛两人单独去了毕加索博物馆、卢浮宫、欧赛美术馆和凡赛宫等名胜，逛商店。
最后一天晚上，雅文到米山夫妇住的旅馆。聊过了头，已是半夜１点多，地铁已停止了。巴黎这几年社会治安不好，抢劫和偷窃常发生，一个中国女子这么晚了独自回去，不安全。雅文只好留下来。
雅文没有带睡衣和换洗的衣服，就穿安玛的。俩人在卫生间老半天不出来。米山睡前要小便，只好在外面叫：“你们好了吗？”，便扭动门锁，好提醒她们，谁知门没锁，开了。他赶紧道歉：“对不起！”
雅文和安玛抱在一起对着镜子看，一副甜美的样子。她俩一看到米山，有些不好意思地笑了起来。安玛开玩笑：“允许我们女人有点自己的隐私。我们在同性恋。雅文真是才貌双全！你看，她有多美呀！身段苗条，皮肤多光滑细腻。”
雅文妩媚地一笑：“你不是也很美吗？丰满，性感，身高可当模特儿。”俩人走出卫生间。
三人一想到明日就要分离，难舍难分。米山还好些，男人总归没有女人那么多情。可安玛和雅文很难受。安玛握住雅文的手：“你要是能跟我们到美国去，就好了！我好喜欢你！”“我也很喜欢你和米山。我会来美国看你们的。”雅文说得非常肯定。
那天晚上，米山睡沙发，雅文和安玛睡在床上。第二天在机场送别，两个女人难过得掉了眼泪，搞得米山在旁边也不好受：“你们女人的眼泪真是自来水。”
米山和安玛回美国后，一直跟雅文保持联系。大家约好圣诞节在美国见面，米山和安玛把雅文两个礼拜的美国东部之行都计划好了。可是，雅文的来美签证被拒，安玛给在巴黎的美国大使馆打电话发传真，都没有用，对方说雅文“有移民倾向”。
这可把安玛给气坏了：“既然说有移民倾向，那就让我们真办移民吧！”先是找律师办理杰出艺术家移民，但雅文学西方美术史，证据不够充分办此种移民。有人建议可造假证据，米山有点动摇，因为有些中国人就靠造假用“杰出艺术家”的移民途径拿到绿卡的。安玛坚决不干，她最痛恨不诚实。
后来，米山的画展在马德里举行，安玛随同米山前往。雅文和他们在马德里见面。
马德里自16世纪以来，一直是西班牙首都。这座都市耸立在群山怀抱的高原上，海拨635 米，堪称欧洲最高的首都。三人都很喜爱马德里。它犹如西班牙的缩影，既有繁荣现代化的一面，又有古典的文学艺术，还有刺激多彩的娱乐，真可谓万千风情在一身。
画展纪经人帮米山订的旅馆，在马德里市中心太阳门广场附近。广场中心有块中心石是西班牙零的起点，任何地方的距离都要从这点计算。整个城市9 条交通干道以此为中心呈放射状向四面八方伸延。从中心点向西行便是马德里最古老地区。那里多是中世纪建筑物。梯进式的街道、古旧的商店、路口树立的彩釉陶瓦路牌，别有一番中世纪风味。太阳门以北的格兰维亚大道，是马德里最繁华忙碌的街道，东至亚尔卡大街，西接西班牙广场，道旁大厦林立，绿树成荫，一副国际大都市的气派。全市有50个博物馆，150 个美术馆和展览馆。普拉多美术馆被誉为世界少数著名的美术馆之一，有近百个大小展厅展出西班牙及世界上各大画派的 3000 多幅绘画珍品，毕加索的名画《格尔尼卡》是其中最珍贵的藏品。
这次知道雅文不能去美国，不知道将来什么时候才能再见面，大家都格外珍惜。无论到哪里，三人都在一起。雅文还给米山带去了由她自己译出来的西方艺术和绘画方面的资料，包括关于杜尚的一些章节，米山非常开心和感激。
晚上三人住在同一间旅馆，一方面大家想在一起，另一方面雅文是学生，不能让她掏钱住旅馆。房间是家庭套间式的，两卧一厅，米山夫妇睡在里面大卧室，雅文睡在外面一间靠客厅的小卧室。
几天泡在一起，三人互相之间感情越来越好。三个人都有预感：他们之间将要发生什么，看谁先迈出第一步。此时，米山已深深爱上了雅文。
第三天晚上，米山和安玛做爱。完毕之后，安玛叹了口气：“雅文在隔壁孤独，我们两人却在做爱。我过意不去，我们在享受，她却要被煎熬。我们是不是太自私了？”她注视着米山，眼神里有一种令米山不可意会的目光。
“你在想什么？”米山问她。
安玛撸了撸头发，盯着天花板好一阵，才告诉他：“我爱上了雅文。”
米山大叫起来：“什么？你和雅文同性恋了？”
安玛不觉得自己是同性恋，因为她没有欲望想和雅文做爱。她不排除自己有身体上对雅文有亲近的渴望，如拥抱和抚摸、亲吻，但绝不是性意义上的。爱就是喜欢至极，对对方有牵肠挂肚，和对方分享生命。她转过头来看着米山说：“爱的强度需要身体亲近，就像爱上了一个孩子就想抱她（他）起来，吻她（他）。你明白我的意思吗？但那不是性爱。不幸的是，同性恋意识在社会上的传播，使得人们不敢轻易对同性有身体的亲近。从这意义上说，性的确把我们人类给糟踏了。”米山一下子转忧为安，高兴起来，一把搂紧安玛，嘻嘻笑了起来：“别那么认真。你们俩就是同性恋，我也欢迎！不过，我得先声明，我们必须三人恋，否则我不干。”
“别开玩笑，我和你说真的。”安玛看得出来米山也爱上了雅文。
米山对此直言不讳，问题是他对安玛的爱没变，他不想因为同时爱两个女人而使婚姻受到影响。他希望安玛相信他。
“我相信你。可是雅文呢？雅文爱我们俩，可是她不能像我这样享受此刻和你的这种快乐。这对她不是太残忍了吗？难道我们没有别的办法让雅文去美国了吗？”安玛紧紧地抱着米山问。
夫妇俩自然地谈到让雅文嫁到美国去，可这个想法让俩人都有把心上人送入别人怀抱的感觉，而且不现实。在他俩认识的未婚者中没有人和雅文般配的，般配的要么是已婚者要么就是同性恋者。
“京典和格雷肯定会喜欢雅文，雅文肯定也会喜欢他们。可惜这两家伙是同性恋者！”米山最后叹气道。
安玛再次注视着米山，犹豫了一下，“我们离婚，你把雅文娶到美国去，然后我们三人生活在一起。怎么样？”
这话让米山大吃一惊，“你开什么玩笑！”
“不，我是认真的。我已想了好几天了，这是最好最快的捷径，这是因为爱而不是别的什么。我早就想跟你提议，但我要先跟雅文说了再与你说，否则会伤她的自尊。”
“你疯了！你跟雅文谈过了吗？”
“谈过了。我们谈了两次。她一开始不愿意，倒不是她心里不愿意，而是出于担心将来怎么办，例如：在现实里三个人怎么相处，怎么向家里人和朋友解释，别人会怎么看待，诸如此类。我跟她说，管他别人这么多，关键是我们三人能不能相亲相爱，和平共处。”
“你这不是开玩笑吧？”米山再次问道，不相信安玛会提出这样的建议。
“不。我非常严肃。我们想在一起，你爱我爱她，我爱你爱她，她爱我爱你，这就足矣！你说呢？”
“我的确没想过三人在一起生活。但是，如果你们两个女人有这勇气，我男子大丈夫没有什么不敢的。”
夫妇俩谈了整整两小时。安玛想立刻把雅文叫进来，可雅文已睡了。
第二天早上，米山醒来，安玛已不在身边。走出卧室，看到安玛和雅文正在亲热地交谈，两人都很兴奋。安玛走上前，拥抱住米山给了甜吻后，一把将雅文拉过来。雅文紧紧地抱住米山夫妇，“我太幸福了！”她闭上眼睛，倚在米山宽厚的胸前。安玛快乐地看着这一切，把头靠在米山的肩膀上。三人沉浸在兴奋的臆想之域。为了纪念这幸福一刻，安玛用三角架自动拍了一张三人合影。安玛和米山把那张照片带来给我看。照片中，安玛在左边，米山在右边，雅文在中间搂住安玛和米山的腰，安玛和米山则各把一只手搂在雅文的肩膀上。从照片看，雅文是一个很有魅力的女孩子。东方姑娘的长相总是要比实际年龄要年轻得多。她看起来只有 23 或24岁，但我估计她有26或27岁了：国内硕士毕业又在法国进修了快两年。她的杏眼瓜子脸很有东方古典美，然而一头的短发却很有现代味道，不亚于中国现在的电影女明星。如果化妆打扮一下，绝对比她们光彩夺目。电影明星通常给人没有读过多少书的感觉，不管她们多么耀眼，没有雅文的学者气质。
这张照片仿佛是三人的一份契约，表明他们将开始当代社会里不寻常的一种家庭生活。有位学者说，西方人的热闹是沼泽里原始生命的性。我不会这样看待米山他们三人。况且我还没有当面见到雅文。凭着我对米山夫妇的了解和信任，我相信他们绝不是为了性要离婚而把雅文办到美国来。
我注视着米山和安玛，对他俩说：“人们都说男女之爱是排他的。这是不是一个人类的普遍法则？历史上那些一夫多妻和云南摩梭族的一妻多夫家庭里，那些妻子之间或父亲之间有没有相互喜爱但不是同性恋而和平共处的？世界上有些地方仍有一个男人娶姐妹俩，在西藏一个女子嫁给兄弟俩。那么，我在这里假设，安玛，你和雅文的感情彼此是好友，就像姐妹俩。”
安玛握住米山的手，向他投过深情的一瞥，“是的。我和雅文彼此相爱。但同性爱不是非要有性在里面参与的。”她和米山相吻了一下。
面对他俩，我没敢说出来却暗自思忖着还有一种可能，即安玛和雅文是双性恋者，或者说雅文的存在挖掘出了她和安玛两人同性爱的潜质。如果是这样，在性心理上，她们之间和米山就不会有太大的问题。爱恋常常是直到它自己创造了行动，它才知道其行动的意义。这是一个潜意识到有意识的过程。米山夫妇和雅文三人，如果不是因为雅文来不了美国，恐怕其故事会不一样，甚至不会结合成一个家庭。然而，他们彼此吸引以及他们三人特有的个性，在雅文第一次申请来美国被拒的情形下�
