神剑风云-第41部分
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我知道你不是真的想杀我，我不怪你。要是能一直走下去，那该有多好。’”
“接着鲜血自他嘴里流出，他的人也倒跟着倒下，师祖早已是泪流满面。这是她一生中泪流的最多的一次，从这以后师祖再也没有掉过一滴眼泪。这个人的死竟比她失去丈夫时还要令她痛苦，因为他死后，师祖已完全孤独，她在这世上再也没有一个亲人和朋友。至于这人叫什么名字，师祖从没对任何人提起过。这人出卖了吴王的部下，但师祖却发现自己并不恨他，因为错的并不是他，那错的是谁？难道是师祖自己。这问题师祖想了一辈子，听白大哥说，她直到晚年时才想通。但这问题的答案就如同那个人的名字一样，她一直没有告诉过别人。”
第十四节 离情门9
正文：
“师祖失手杀了那名高手，整个人心神大乱。看着从这人胸口不断涌出的鲜血，师祖感觉自己也仿佛在流血。她害怕，完全不知道应该怎么办，她甚至连青霜剑都未记得收回，就头也不回地跑了。四周白茫茫的一片荒芜，这里对她来说也完全是个陌生的地方，她能跑到哪里去？师祖已不记得自己倒下过多少次，但每次倒下去她都一定会站起来。因为她开始畏惧这世间的一切，畏惧她看到的每一个人。她只想逃得远远的，可脑子里却并不清楚自己这是在往哪里逃，会逃到哪里去，什么时候才能停下。”
“由于那高手同欲抢夺宝剑的几个人事先有约，所以在师祖跑脱的前两天，那些人一时间并未上来追赶。直到三日之期过去，这些人察觉出事情有异，等到动身追上去之后却发现那高手已死，而且是死青霜剑之下。令他们意外的是，杀人的人居然没将宝剑取走。这些人在得到宝剑之后，目的已然达到，便无意再去细细追查师祖的下落。”
“师祖听从那高手的指点一路向西，途中想起身边之人一个个遭遇不幸，自己却无力为他们报仇，反而连吴王所赠的宝剑也被自己给弄丢，遂心境逾加沉重懊丧。白日茶饭不香，夜晚噩梦频频，一路上不乘车马，只用两足徒步而行，没多久，整个人身体渐渐萧条、面容日显憔悴。样子与当时那些为逃避战火，扶老携幼、举家迁徙的难民竟一般无二。”
“如此这般没日没夜的不知走了多少天，忽有一日，师祖但觉眼前一亮。放目望去，只见远处有几座白皑皑的雪峰高耸入云。雪峰下的山峦黑云般横亘天际，几乎将青天给遮住了一大半，直教人望而却步，不敢生攀登翻越之念。纵飞鸟至此，亦只能徒发奈何之鸣。师祖从几个年长的难民口中得知，此处乃为天山之麓。天山又名祁连山，横贯数千里，高可摩天，上有大小天池，相传为西王母会聚众神举行蟠桃盛会的所在，也就是人们口中常说的瑶池仙境。”
“江湖中视为神话的天山剑派便藏在此山之中，除了天山派本门弟子外，谁也不知道其门户的具体位置。不过只要是从天山派走出来的弟子，每一个必定都是侠名远播，名动江湖，为世所景仰。天山弟子虽人数不多，但武艺出众，在武林中的地位也是尊崇之极，甚至可以同武林各大派的掌门人平起平坐。像这样的门派，招徒必定非常严格，天山派尤其苛刻，他们向来只招收本门中人的亲生子女。而且还要量才而取，只有体格优秀、天资聪颖、品行正良之人才有资格竞身天山门户，接受掌门人托木尔及三大长老的亲传。”
“因此每隔十年，天山门人都会携带着自己的子女，从四面八方赶到天山剑派的总坛去参加入门选拔。这些人为了能让自己的子女成为天山派正式弟子，从小就令他们勤练武功，并严格训导，武林中人普遍存在的一些陋习，天山弟子身上是绝对看不到的。所以待到上山选拔之时，来者通过长期的家传修练，无一不具备相当的武学根基，能够入选之人更是他们当中的佼佼者。天山门人从来都是将此看作是自己的最高荣誉，子女是否能够入选本门，成了在同门中区别身份高低的筹码。”
“从小便打下深厚根基，又经过十多年在本派中严酷的苦修，天山弟子的武功之高，可想而知。”白清凤忽然抬起头，直视着夏红叶，肃声道：“我所以对你讲这些，不仅仅是要告诉你天山派的人武功高强。还有更重要的一点，他们每一个人身后的背景都不简单。因为天山派虽不对外收徒，却并没有限制婚姻的自由。能够与天山门人通婚的，多为门庭显赫、势力庞大的家族，与武林中黑白两道都有着千丝万缕的联系。若是有人得罪了天山弟子，不仅天山派不会放过他，就那些大大小小的帮会也绝不会让这个人好过。在这种环境中走出来的人不免眼高于顶，比之他人更加据傲自大，但我却希望你在遇到他们时能尽量忍一忍。并不是要你见了他们就躲开，不去得罪他们，想要你命的人将来不知道还有多少，多一个天山派也没什么大不了！之所以希望你能忍一忍，那都是因为天山派对师祖有过指点之恩。当年若没有天山派中一长老的指点，师祖也不可能报得了大仇。”
夏红叶平静的答应一声，听白清凤继续讲道：“师祖到得天山脚下，仿佛已经来到了大地的尽头，眼前的大山似乎也只有传说中的仙人才能飞升而过。师祖知道自己再也无法走下去，便停了下来。看着一片生机勃勃大草原，碧天长草下，牛羊成群，牧歌悠扬，师祖晃若隔世，多日来的抑郁与沉重顿时减轻不少。可经过长途跋涉，她早已是体内空虚，精疲力尽。此时心下一松，即便内息涣散、人事不知，昏迷了过去。之后幸为草园上好心的哈萨克牧民所救，并分与牛羊若干，师祖却才在天山安定下来。”
“师祖在草园上度过了一段非常平静的日子，这里没有战火，没有死亡，没有欺骗，有的只是碧野绵延、天高云淡，清新、安详与宁静。可人毕竟是人，这世上又有几个人能真正甘心于平平淡淡的生活？更何况师祖大仇未报，她又如何能安心就这样一直逃避下去！这期间师祖除了将伤势养好，还静下心来想了很多事。她明白了那名高手为什么要死在自己的剑下，因为他即不能将师祖往死路上推，也不愿失信于朋友，所以他选择了死。在死之前他必须要向师祖表*迹，明知道会被拒绝，但既然做好将死的打算，是不是被拒绝对他来说已经无所谓了。每当想起他对自己表达爱慕时那般痛苦凄恻的神情，师祖便心如刀绞，这人为自己付出了一切，自己却一剑将他给杀了。对师祖而言他的表露太过早了，可对他自己来说那时的确是最后的机会，师祖当时又哪里能想到这些？她又哪里能想到，情这东西竟然能将一个钢铁般的男人折磨到用死来表达真心。仅管她并没有刻意去伤害这个人，反而是这个人先出卖的自己。”
“不能否认师祖对这个人的确有过好感，要不然也不会同他在一起这么长时间，更不会对他的死一辈子耿耿于怀。师祖将发生的这些事从头到尾认认真真地想了三天三夜，她做出了两个决定：其一，痛定思痛，情最伤人，逐斩断情丝，不为情苦，不为情忧；其二，专心武学，以图重回中土，报得大仇，夺回宝剑。可武学一道，想要有所精进本就不易，对师祖来说更是难上加难。因为她的武功正处于一个瓶颈，若要突破，单单靠不间断的苦练还远远不够，更关键的是要靠‘悟’。悟与苦练，两者密不可分，若没苦练，悟也只不过是一句空话，因为苦练的目的本就为了解悟。白大哥经常告戒本门弟子，解悟的机缘往往就出现在平日里的刻苦修行之中。”
“师祖日日练剑不怠，却见效甚微，人不免会有些焦躁，苦思却始终不得要领。有一天，一批来自中土的采参客经过草园，见不远处有牧民所搭建的临时帐篷。这些人便行到帐篷那里，用钱财同牧人们交换食物和酒水。当时师祖也夹在牧民中间，待这帮采参客走远后，习惯性的向牧民们询问刚才来都是些什么人。牧民们告诉她，这些人都是来天山采药的药材贩子，天山上的药草大多是中土所见不到的，其中以雪荷花最为珍贵，运到中土可以卖个好价钱。师祖听武林中人说起过，知道雪荷花就是长在天山悬崖陡壁之上、冰层岩缝之中的天山雪莲。”
“天山雪莲乃是药中*，珍希贵重无比，习武之人若能有幸服用，将对内功的修行，有着事半功倍的效果。师祖经牧民们忽一提点，心中顿时一喜，当下迫不及待的收拾停当，背着药篓，带上配剑，向那万年雪峰溯坡而上。”
（“祁”在匈奴语中为“天”的意思，祁连也就是连着天之意。）
第十四节 离情门10
正文：
“雪峰之上寒气极重，那里的积雪终年不化，冰川上的裂缝纵横交错，百丈冰坑一不小心就会掉进去，人行于上不能不万分在意。师祖当时恨不能生出双翅，变成那扶摇直上的苍鹰，将天山上的雪荷花尽收眼底。由于缺少有经验之人的指点，师祖只知道雪莲大概是生长在雪峰陡壁之上，却并不清楚雪莲的生长习性，以及其生长位置通常都会有些什么特点。这般无头无绪、半摸半碰般似的苦寻，令师祖叫苦不已。但既然已经来了，说不得也只能埋头往下找，直到干粮食之无几，无奈之下，这才失望而归。”
“有了头一次的失败教训，师祖回去后将失败的原因认真总结了一下。明白自己太过急燥，事先没有向有经验之人仔细询问，以至于劳而无功，像个没头苍蝇似的瞎摸。第二次出发之前，便做了更充分的准备，脑中有了一定计较，不似上一次那般莽撞，虽然仍旧没有找到雪莲，却对地型有十分的了解。待到第三次再上雪峰，终于工夫不负有心人，长时间以来的找寻总算有了结果。只见一株玉兔般的雪莲，在一冰岩缝中正傲雪欺霜、凌寒怒放。乍一看到如此洁白美丽的雪莲花，师祖竟不忍去采摘，欣赏了好一会才取出随身携带的器具，小心翼翼的正要下手，哪知这时耳边却传来一声咳嗽。”
“师祖心下暗惊，不想在这寒极高危之处居然还会有人到来，而自己竟毫无察觉。当下全神戒备，将头缓缓转向发声处。却见一五旬左右的老者正静静立在身后，反剪双手、似笑非笑的注视着自己。师祖不知他有什么意图，逐问道：‘你是谁？想干什么？’老人不答，却问师祖：‘女娃，你这是在干什么？’师祖道：‘你难道看不见？’老人道：‘我看不见倒也罢了，可你却偏偏让我给看见了，我也只好过来管上一管。’师祖疑道：‘我采雪莲关你什么事？难不成这天山上的雪莲都是你家种的？’老人笑道：‘我哪有这个本事，不过凡事总得有个先来后到，这朵雪莲是我先发现的，理应由我来采。’师祖心想，明明是自己先看到的，这老头的脸皮未免也太厚了点，随即反驳道：‘分明是我先找到的，你这人怎么如此不讲道理？若不是看你上了年纪，立马轰你走人。’老人道：‘我不讲道理？谁说的？我来问你，这朵雪莲花你是什么时候发现的？’师祖道：‘就刚才，我前脚到，你后脚才到。’老人道：‘这就是了，你刚刚才发现，我却在五年前就看到了，你说说，咱两谁先谁后？’师祖�
