神剑风云-第2部分
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是传统武侠了。
非也。
“武”的意思在《春秋左传》里面就做了很好解释，武为止戈，武是结束暴力的一种途径，这一点相信大家都很容易明白。
那“侠”又是什么呢？
如果说武是结束暴力的一种途径，那“侠”就是运用武功与智慧去结束那些黑暗势力、暴力集团的人，这种人不见得要会武功，只要他们做的事是正义、是为了他人而牺牲自己、付出之后不求回报，有着一可颗正义与火热的心，那他们就可以称为侠者。
古往今来的侠者多不胜数，武侠只不过是一个片面罢了。金庸先生所说的侠之大者，并非指的是那些会武功，在江湖上摸爬滚打的侠客，而是那些为了国家抛头颅、洒热血、为了天下太平、百姓安定去牺牲自己的人，比如岳飞、文天翔、于谦……等等，多不胜数。
我为什么又要说现在的传统武侠非常少呢？
因为传统武侠立意的局限性太大，用八个字来概括就是：除强扶弱、惩恶扬善。
大家想想现如今的武侠，还有几篇是以这八个字为中心的？现在的武侠已经变质，沦落成为了一种暴力小说，不可不说金庸先生在期间起了一个过度作用，金庸虽然令新派武侠（注意，我说的是新派，新派与传统是两个概念。）辉煌轰动一时，可随之带来的影响是巨大的。
金庸先生在创作时态度非常严谨，但后面的跟风之人就很随便了。
作为一个传统武侠爱好者，看着这些人打着传统武侠旗号，却去大幅度宣扬暴力、美色、金钱、权利，想方设法去诱导年轻读者们心中那些不成熟的欲望，看着传统武侠那些“除强扶弱、惩恶扬善”为正义奉献的精神，一天天被暴力金钱这些人性私欲所取代，我虽痛心疾首，却只能徒叹奈何，观而听之。
但这种变化是怎么形成的呢？我为什么要说金庸在期间起了个过度作用？请大家听本人细细说来。
武侠小说在很早的时候就有了，可以追溯到春秋时期。
古时生产力低下，人们最大的愿望无非就是能将肚子填饱，可由于统治阶级、贵族、地主富户的欺压，他们这种愿望往往很难实现。
他们大都是弱者，没力气、没文化，不懂得怎样去革命，别人欺负他们，他们只能忍。
可他们也是人，他们也有自己的思想，虽然没胆子去提着刀冲进地主家里，把这些骑在他们头上做威做福的人给解决了。但他们就可以幻想，他们自己做不到事，就希望能有人替他们给做到。
他们没受过什么教育，什么对封建专权进行*、建立全新的社会制度，你算将嘴说出茧子，你就算一天到形影不离、喋喋不休地对他们阐述这些大道理，他们也只会把你当成神经病，说不定还会绑了你送到官府去领赏，说你宣传反动思想。
于是乎侠客诞生了，侠客是这些处在弱势的老百姓最容想到的办法。他们穷得连裤子都穿不起的时候，就希望能有个侠客去劫取福户的家财，夜深人静之时再挨个儿的分给他们，让他们日子能好过一些。他们遭恶霸欺压、被打得前气不接后气的时候，就希望能有个义士站出来，一刀将这些恶霸们送上西天。
那个时候人们的欲望很简单，有饭吃、有衣服穿，侠客们只要满足他们这些愿望，他们就会很高兴了，他们就会竖起大拇指，将这些侠客当成为民除害、劫富济贫的大英雄。
当然了，侠客的数量毕竟有限，不可能满足所有这些弱势群体的要求，这时，武侠小说就诞生了。
老百姓们喜欢看那些为民除害、劫福济贫的大英雄，所以写武侠小说的作者就得抓住他们的心理，花大笔墨去描写侠客们为民除害、劫富济贫的英雄事迹。
说到这里我希望大家都能反思一下，大家都说现在的传统武侠全是些不三不四的垃圾，都将责任推卸在作者身上，其实作者也得吃饭、也得去赚钱养家，作者们当然要去写读者感兴趣的东西，若读者只对金钱美色感兴趣，作者为了吃饭，也只好去朝这方面写。
真正武侠小说为什么会没落？原因并不仅仅是因为作者胡写乱写，另一原因就是读者们的心理追求变了。
我曾经在网站上看过一段张记中淡金庸武侠剧的视频。
他有一句话是这么说的，他说金庸武侠里面的主脚都是布衣英雄，不像其它小说，有很多人都是给官家办事的。我咋一听，没什么，但他后来又举出了《七侠五义》里面的包青天、展招这些人。
这一次，我笑了，悲哀啊！堂堂的武侠大导演连武侠是怎么回事他都没弄清，居然就开口要拍出最经典的大陆武侠片，这玩笑开得也未免太大了。
金庸小说里的主角真的全是布衣英雄吗？我的回答是不全是。
张无忌是张三丰的徒孙，张三丰在武林中是什么地位？你能说他是一般的布衣？扬过是扬康的儿子，郭靖的干儿子，没这层关系，郭靖会将他带回桃花岛？郭靖是什么人，华山论剑上下来的第一高手，在江湖中是什么地位，你能说扬过是一般的布衣？陈家洛，红花会的总舵主，龙头老大，手下一大号人，他能算一般的布衣？袁承志，名将之后，身边也是一大堆人，他在武林中什么地位？
金庸小说里面真正的布衣，没背景，没靠山，完全凭自己打出来的人，我看只有韦小宝和石破天两个。
再观《七侠五义》南北侠、五鼠，他们原本不过是在江湖上浪荡的侠客，武功不弱，但绝非什么天下第一之流，绝非是什么一人当百的脚色，人一多他们也只有逃命的份，没什么变态武功。
以他们的身手，在官府衙门当差，谋个一官半职，那是完全不成问题的，可他们开头却宁愿在江湖上四处游荡，行侠仗义，替人打抱不平，就是不愿给官府当鹰做狗。
这是为什么？难道江湖上真的很逍遥，很快活？当官不适合他们？
不是。
因为世道不平，他们都不愿去帮着官府欺压百姓，这样做有违侠义，他们都是真正的侠客，宁愿在江湖上吃苦受累，也不愿肯去向官府低头。
后来出了包公，包公是个真正为民做主的好官，他为民伸冤，不惧权贵，敢砍皇亲贵族的脑袋，这是何等魄力？展招、五老鼠后来为什么会去当官？这当然是因为包公铁面无私、为民请命、伸张正义的思想同他们是一致的，他们跟着包公才算是物有所用。
包公是青天，是月亮，他们便是天上的星星，星星追着月亮，照亮人间，同时造福于万千百姓。
这才是真正意义上的传统武侠，放在现在，这种书估计没人愿意过细去体味。这书毕竟是明朝人写的，明代的社会环境同现在当然无法相比。
当时人们的思想受到统治者严重束缚，天下不平，他们不会去想到社会制度的本身，他们寄予的希望只是多出几个向包公这样的好官，多一些除强扶弱、惩恶扬善的侠客义士。
皇帝昏庸，他们只能抱着下一个皇帝能英明一些的希望，奸臣当道，他们也只能躲在家里天天诅咒贪官全家死光，武侠对他们来说是一种心灵上的慰籍。
随着时代进步，社会制度的改革，人们的思想逐渐开放，物质生活日益提高，武侠小说里，原先那些劫富济贫、除强扶弱的思想慢慢便跟不上潮流。
法律公正了，人人都能吃饱饭了，现在谁还需要那些劫富济贫、除强扶弱的故事来慰籍自己？
人心本就是无底洞，吃饱了、穿暖了，就得思淫、思欲。
所以武侠得变，武侠得跟得上读者的心理。
原来的武侠对于暴力描写很少，一拳、两脚、一枪、一剑，多是这样，可武侠得变，于是有人就开始大肆渲染血腥与暴力，读者看了大呼过瘾。
可人心哪会知足，血腥与暴力看多了，便慢慢翻不起读者的激情，就在这时，金庸出世。
金庸的新派武侠，内容精彩绝伦，再次将读者之欲望引领到了另一个新的境界，在情节上引入西方剧本，暴力中融入了博大精深的民族文化，对男女之间爱情也进行了非常浪漫的长篇描述。
不可不说，金庸先生的功底以及对人性的认识，武侠界无人能及，别人说古龙小说里写的是人性，但金庸对人性的认识却绝不会比古龙差。
只可惜，金先生写的是新派，是一种顺着读者欲望去发展体裁的小说，已经同传统分道扬飙了。
金先生本人的立意虽然非常严谨，但对来后来者的影响却相当巨大。
当奇遇、冒险、浪漫严谨的武侠满足不了读者口味，武侠小说的作者们又该如何去写？把严谨也撕了吧，金先生提倡一夫一妻制，后来者更上一层楼，一夫多妻。主角只跟一女人浪漫哪里过瘾，多来几个，反正古代一夫多妻正常得很。
男女平等，一夫一妻，本来是社会进步的象征，可后来者却让这种进步变成了退步。
武侠小说的主角最厉害也就是称霸江湖、天下无敌，老是这样千篇一律，读者们又开始腻了。作者得想办法啊，得把读者的口味给吊起来。称霸江湖太老套了，得更厉害一些，得称霸天下，得让读者过一把皇帝瘾。可历史在这里明摆着，如何才能让主角当上皇帝呢？
穿越，没错，就是穿越。武侠，滚他妈的武侠！
先开始是直接附在某个皇帝身上，这还算是尊重历史的，后来干脆演变成主角回到古代把历史给改了。
好了，读者的皇帝瘾算是过到了，俗话说人心不足蛇吞象，当了皇帝还想做神仙，读者看得多了，瘾多得也多了，现在皇帝算老几啊？作者们还得变，称霸天下还不够，还得让读者们一统三界，让玉皇大帝给出来主角提鞋，让如来佛祖成主角的跟班。
三界终于统一，这一下该天下太平了吧，不行，要是太平了，读者都不看书了，作者还吃什么？三界统一那是地球上的事，还得让读者来体验一下宇宙统一的感觉，得让主角强得不能再强，成为宇宙第一人！
我不敢想象，如果一直照着这样下去，作者们一直以大家的欲望为引导，我们今后的小说究竟会变成什么样子。
所以我佩服古龙，古龙在金派横行的年代，没有跟风，而是走出了一条属于自己的路，甚至可以说古龙挽救了即将奄奄一息的传统武侠。
他的小说里面（伪书除外）没有冒险、奇遇，暴力的描写也非常之少，甚至连浪漫的爱情都没有，却深深印着一股子侠义。
古大侠每部小说的主人公虽性格各异，但他们都是凭借着勇气与智慧去同暴力组织对抗到底的人。《幽灵山庄》里面，陆小凤最后虽然完全败在了木桑道人手里，但却绝肯不向他低头，绝不肯被木桑道人按下去，可见古大侠对于暴力组织的深恶痛绝。
他在其编剧的《风雨双流星》中，最后的几句对话最能说明其作品的立意。
话是这样说的：人会变，流星光芒会消失，人世间只有正义、真爱和真理永远不变，自古以来就有不少英雄烈士为了维护他们的存在而死。
读者的欲望会变，再精彩的内容也会成为过去，只有美好的东西才能最终留在读者心里，我没�
