苗山风云-第168部分
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凉山奴隶社会博物馆，一个新的建筑，出现在荒凉寂寞的凉山脚下，这是一个建筑在高原地理上的新的符号，也许去过的游客并不知道，也许不曾像一些风景名胜文化圣地那样游人如织，来来往往的游人，让今天的凉山充满活力。但是东晋的时代没有这样，有的是湮没在汉人长久的历史中的一些鸡毛蒜皮的典故堆里，有人说读书是很难的，读书最提高社会生产力，可是对于读书本身来讲，读书又是最容易扼杀人的本性的事情，山地人的本性显然没有这样被扼杀，她们身上有宝贵的贴近大自然的天性，想笑就笑想哭就哭，不需要在热闹喧哗的都市里没有情感地生活着，在山地上，本来并没有封闭或者开放的说法，一个远离社会的地方，被社会控制着，远离社会，意味着远离了政治中心，对于凉山来说，成都是唯一比较近的一个社会城市，要说秦国人不懂得珍惜，那只是历史过于苛求，不错阿朵是知道，秦国人是中国历史上的战争失败者，这和世界大战的失败者是一样的，秦国的人是没有珍惜自己，没有珍惜自己在东晋取得的政治机会，让成都发挥出一个大平原的巨大优势来，秦国人到大西南来，从战国的秦国人到东晋这个时代由氐族人建立的秦国人，都没有珍惜获得大西南山地人支持的机会，九年的时间，被野狗吃了被猛虎吃了，一个政权就像虎狼的肌肉一样，只是头脑简单肌肉发达，大西南的凉山，就像一个沉睡的女神，没有被秦国人唤醒。中国人是东方的一个没有醒来的狮子，这句话阿朵听了不知道多少遍，也许就是应了真理重复一百遍就成为谎言一样。阿朵来不及在这九年中完成和涅儿贴的交往，穿越回来的黄小芸决定缩短距离，让她作为一个现代女子来和涅儿贴这个凉山女子和娜加索提一样优秀的女子来交往，黄小芸利用的是宿主阿朵的身体，同样她也可以利用宿主阿朵和涅儿贴的旧日交情，虽然很短暂，旧日的阿朵并不懂得如何让结识的朋友成为整天可以互相帮助的一支队伍，现在涅儿贴和娜加索提一起在李焉队伍里，李焉队伍主要来自成都平原和大西南山地，由饥荒逃难的百姓组成，战乱迫使他们失去家园和亲人，所以他们只好将怒火发泄到秦国人的身上，因为秦国人不珍惜他们，历史被歪曲了，当年的战争也许不是战争，是大西南的一次社会进化过程，人类社会的进化过程，可能会通过向大自然的索取来实现，而大自然也会惩罚不珍惜的人类，让人们时而因为获得高兴时而因为受到惩罚而悲伤难过。
这个时候的凉山，比想象中的还要寂寞荒凉，人在这里并不是最高级的统治者，统治这里的是大雪山而不是周仲孙或者秦国人嘴里说的一个所谓的强国吐谷浑，吐谷浑不过是一个高山国家，她们的生产力非常落后，周仲孙带入邛都凉山海子的晋朝官兵，同样非常落后，周仲孙在邛都挑起民族矛盾，迫使这些大西南山地的人互相厮杀敌对，他制造分裂，将贩卖奴隶的事情做得到最高境界，没有百姓不讽刺他的，汉人还通过谶语民间歌谣来散发一些不满，凉山人对于周仲孙的不满却永久地沉睡在历史当中，阿朵穿越来得十分仓促，来不及对于自己穿越来的前提做一个准备，一次没有准备的穿越，让阿朵分析不到东晋这时候统治者的罪恶以及如何利用周仲孙这样人的弱点将他击败，李焉队伍因为李焉和娜加索提的关系，意外地让阿朵有了一个非常理想的科学实现，她的穿越是一次大发现大探索，本来就属于世界上所有人的大探索大发现，注定要捆绑在阿朵和娜加索提还有杨春巴和涅儿贴的身上，涅儿贴的母亲和阿朵的母亲还有杨春巴的母亲杨夫人，她们没有向下一代这样四处走动，正是她们的默默奉献和厮守，让下一代有了外出发展的机会，阿朵和娜加索提通过打猎认识，就等于完成了山地人之间的一次聚会一样，应该说阿朵和娜加索提还有杨春巴和涅儿贴铁而聂见面的那一天，就是一个苗山或者彝族山地彝山的节日，这一天应该点上火把，叫做火把节。
第一百五十三章巴东郡的葬礼 ＇本章字数：3109 最新更新时间：2010…12…09 16：54：58。0＇
毛穆之将军一生征战，他终于倒在战场上最后死去了，他的一生，不是雷山部族或者其它部族所知道的，李焉带着他的“不愿意”丁忧按照汉人丧礼守丧的儿子毛球去建宁郡“拜见”周仲孙，李焉用的是别的名字，毛球并不清楚李焉真实身份，李焉战死了，他是这样认为的，因为李焉队伍里都这样说的，说了他在威宁邑的好多天，威宁邑要上演这样一处和毛球的作派完全两样的假戏真做来，有刘大毛支持就很容易。
刘大毛在威宁邑百姓中的声誉，竟然不觉得很大了，因为威宁邑的百姓过于讨厌刘大四个弟兄的恶霸行径，这和孙悭家族在且兰邑里的情况差不多，且兰县城的恶霸行径比威宁邑还要厉害，因为孙家的后代不比刘家几个大，而孙家没有刘家刘大毛那样能够有革命觉悟的人出来，刘大毛坚决送给李焉刘府来作为改换主人，是否给李焉在刘府门口提上谢将军府几个丹砂红字，这是搞不清楚的一件事情，有时候需要，有时候又不需要，就像红军革命时期粉刷出来的无数的标语，各种内容都有，属于革命时期的宣传工作的内容，而来自现代的阿朵在现代工业时期的宣传信息中，有些陌生，但是有知道一些情况，这是上一代的某些记忆，她父母那里都有所传授，家庭教育环境主要就是指的这些记忆中的各种现实，充满在整天都是信息社会的快节奏里面，城市化的进程每天都在改变一个个城市，就像一个个大胃王的类是人体的生活体，要说穿越到一个坏的时代来改变历史，那些所谓好的时代，不是同样也有穿越？
比如说某个人写到大唐长安的繁华烟云，某个人有又画成宋代汴梁的清明上河图，不都是企图借着穿越到一个好的时代，就差承认自己是穿越了，而只是说自己是在学习和写作，好的时代必然有无数的知识分子，写出繁华时代穿越来的人，通过回忆一个好的时代来做穿越的事情，将穿越的奉献正是做到了顶点，穿越到一个不好时代的人必定有某种罪恶感，这种罪恶感被危机感所取代，就像穿越取代回忆一样，通过学习历史来完成回忆的过程，这种回忆成为学习的标志，代表他或者她的上进心，然后就可以无往不利地成为一个有社会文化权利的知识分子，在建设一个个大胃王的城市化巨人的时候，将文化带入百年来革命的新时期，从军事革命到经济革命，虽然还是叫做革命，革命的精神不断地转移到新的社会产品当中去了，哲学的兴趣就是来自于工业大革命时期，也是人类发生世界大战的时期，落后国家必然会处于军事革命的时期，不要企图能够改变别的国家的军事革命，而阿朵穿越真的不是一件好事，她从一个最了不起的时代，穿越到一个中国最糟糕的时代的事情，就是将自己从天堂打入地狱，穿越能够回去的就是从地狱变成了天堂，因为穿越者不是因为世界末日原子弹氢弹核战争灭绝人类来躲避的，两者并不一样，阿朵属于幸福的人，她应该在东晋让东晋中国人分享来自于未来的力量。
阿朵到成都去和秦国人试图分享去了，张雄说不定也出发了，他的事情比较多，各种各样的都有，他去到荆州都督府求见晋朝的大人，听说都督府已经从荆州暂时迁移到江南的武陵郡来了，武陵郡是一个开发比较迟的地方，和湖南其它的地方差不多，雷山部族的人因为和武陵郡比较近，所以像迁移都督府这样的事情，对于雷山部族来说是很关心的，可是雷山部族想知道的情况被且兰邑里的汉人大姓孙家巴结都督府的门阀给蔽塞了，孙家一个劲地要灭绝掉雷山部族，将在困境中崛起的雷山部族和二十年以前曾经闹过红色革命的鸠王部族等同视之，将对方视为红色的敌人，赤色的敌人是可怕的，总是需要加以歪曲污蔑，不加以歪曲污蔑就不叫做白色政权的统治者了，白色恐怖气氛，这就是孙家要的，孙家依靠后台的行径严重影响到了雷山部族，甚至阿朵的叔叔都被深深影响。
弄同会要没有到乌当堡去查探曹家的事情，就可能不久之后在威宁邑见到后来经过乌当堡的毛球将军，这个连儿子都没有去给父亲守丧的家伙，居然是因为父子同谋的一处大戏份，要的就是在夜郎郡和？？郡宣扬自己，若是毛球将军见到弄桑卡巴的弟弟，很有可能就会让毛球知道雷山部族和李焉队伍结合以及李焉假报战死的革命动向，毛球将军这样的人知道情况，还不能说就会正确对待，毛球父子精心安排的以死明志的大演绎失业，没有弄同会知道真是一个巨大的“遗憾”，毛球没有参加父亲的丧礼，匆匆跟着乌当堡的道士到了鳖邑遵义市的弄同会却搭乘东晋的水军船只前往参加毛球父亲的丧礼了，真是一个大的笑话，可是这个大笑话在？？郡部族和李焉队伍里却没有读者，尽管这些读者非常需要乐观开心，这样的事情和部族的前景何去何从挂钩，不仅不是笑话，甚至还是一个心里上的阴影，在成都的阿朵在威宁邑得知叔叔到晋朝去见大人的时候已经感觉到了，部族里以他为代表的叔叔里出现了不同的声音和行为，虽然不是才知道的，而黄小芸比过去的阿朵要更加知道厉害关系，幸好叔叔弄同会没有得知李焉队伍即将与周仲孙就大西南展开的争夺，要是让叔叔知道他更加坚持要去晋朝的门阀政治家那里作为投靠的本钱，将李焉队伍出卖给晋朝的白色家族，那是很让阿朵担心的事情，晋朝的白色恐怖在于将部族的百姓当作奴隶，既然是奴隶，还不任意打杀残害，所有部族都会被牵连进来，还有李焉队伍这支重要力量也难以保存下来。
叔叔要到哪里去，这是叔叔的权利，尽管阿朵与叔叔不亲，因为叔叔的妻子阿朵婶婶的原因，这一点阿朵终于知道，应该说是黄小芸知道了而不是阿朵知道了，这一点在黄小芸身上体现出矛盾的心情来了，是继续按照过去阿朵与婶婶的关系来处理，还是需要继续下去，让叔叔一家毫无作为地成为雷山部族中不具有代表性的人物，作为对雷山决策知情而没有决策权的人物，叔叔此去是对雷山部族是不利的，甚至叔叔本人都可能带有危险，权衡之后的阿朵认为止战的目的比叔叔的安危行迹更加重要，所以她还是选择去了成都，而李焉队伍中的头领张雄，那个在江阳郡以南叙永县山地中与阿朵并肩作战的农民队伍头领，则由他去找晋朝的上层来施加影响，促使秦晋停止对于让百姓卷入战争行为，真正实行让百姓安居乐业的生活。
阿朵觉得有些牺牲了叔叔，黄小芸同样如此考虑，这是不得已的牺牲，不能亲自去找到他，如果只是到巴东郡参加毛球父亲的丧礼，还是可以去了，叔叔在鳖邑遵义市见过毛球将军，这是李焉刘大毛告诉阿朵的，还有保洞哈随后想追回叔叔的遭遇，幸好叔叔先在乌当堡被帛和手下的道士裹挟到了鳖邑，要不然真的在威宁邑李焉与毛球将军在的时候，就可能让李焉难堪，弄桑卡巴也一定会打架约束阿朵的叔叔，警告他不要随便和晋朝的上层人物勾结，随便讨好�
