风水密码之夺宝-第96部分
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大家还沉浸在刚刚亲眼看到叶树寒和独孤秀双双离去的伤感中。
不知不觉间，已来到一个较为开阔的小平坡，坡上有为数不少的石碑。
“墓地？”沈君忧惊道。
再是风清月明的夜晚，看到墓地，总不会让人有舒爽的感觉。
好在皇甫枫流摇了摇头：“不是。”
远看去，那碑林横七竖八、高矮不齐，却并没有阴森寒冷的感觉。如果是墓地，一定汇聚的阴气。
可是画疯和皇甫枫流的眼神更慎重了——这深山之中，见到墓地也许寻常，而这碑林可能比普通的墓地更危险！
好在月色愈发明亮，众人走到近前，很快看清了第一块碑上的字。
“昔在元圣，强著玄言，权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。”画疯轻轻念完这几个字，眉头忽然紧锁，转向四周张望。
皇甫枫流认真看着那些字，若有所思。
“这什么意思啊？”这段时间的沉默，已经让范小龙很不适应，看到画疯和皇甫枫流古怪的表情，他第一个问了出来。
画疯收回四处张望的眼神回答：“《道德经》。”
“《道德经》？”范小龙故作夸张的一笑：“你当我白痴啊？道德经的第一句分明是‘道可道’、什么非常到……”
皇甫枫流没有露出笑脸，只接口止住了他玩笑：“这碑上刻的是《唐玄宗御裕У赖抡娼浶颉贰！�
唐宋都是盛世，是中华文明蓬勃发展的朝代。
更是道家大放异彩的时代。
唐高祖李渊认道家创始人老子为祖，以道为国教；他孙子唐高宗李治更追封老子为“太上玄元皇帝”，散淡一生的传奇先贤就有了“皇帝”的身份和待遇；而武则天又册封老子母为“先天太后”。
到了feng流天子唐玄宗，又为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，几乎是至高无上的神灵待遇。
同时他更亲朝太清宫，又编注道家圣典《道德经》，并作序以记之。
听了皇甫枫流的解释，沈君忧仍有点不信的说：“他真有这个水平？”
皇甫枫流道：“其实他的性分之说和妙本之论，都有一定境界；可惜，他自身修为未到，更为俗世俗欲牵绊，难免落下臆改古本的笑话。”
范小龙道：“你的意思不会是说，这碑上的字，是唐玄宗写的吧？”
皇甫枫流道：“这是有人临摹唐玄宗书法而刻写的。只是，会在这深山之中刻置道德经御制序文的，绝不会是普通的石匠和书法家。”
说道这里，他转向画疯。
因为他们同时都想到一个人。
会这样做的人，基本会满足两个条件：第一，是风水众人，才会这么重视道德经；第二，是个书法高手。
那只有被称为“书呆”的墨催成。
琴棋书画诗酒茶，风水七绝。
皇甫枫流等最早见到的是由棋痴顿悟而出家的无作大师，然后又和琴魔南子野惺惺相惜的一战，再到和画疯吴散樗一路结伴，刚刚又看到诗情方惆怅逝去。还没见到的，是七绝中相对厉害的三大高手：
书呆墨催成；
酒狂史清狂；
还有这次来武夷山的目标之一，茶迷段甘羽。
－－－－－－－－－－－－先赶到这里，明天会重新发布－－－
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第134章（改发） 《道德经》
感谢读者和各前辈好友的支持鼓励和体谅，这几天收藏刚下降又开始回升，在断更几天的情况下会员点仍不断……
中堂汗颜，今日看到一本好书tj了，知道喜欢书的人碰到tj的滋味，所以众位放心，中堂一定写下去，前几天少了的章节，一定会补上。只是工作太忙，这书又费尽思量，总体只能维持在一天一更的水平。请大家见谅！中堂顿首。
希望下个月，有上架的机会……
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半夜的明月，分外皎洁。山里清风习习，众人都没什么言语，就连一向活泼的范小龙，也只是不断的抽着烟。
大家还沉浸在刚刚亲眼看到叶树寒和独孤秀双双离去的伤感中。
不知不觉间，已来到一个较为开阔的小平坡，坡上有为数不少的石碑。
“墓地？”沈君忧惊道。
再是风清月明的夜晚，看到墓地，总不会让人有舒爽的感觉。
好在皇甫枫流摇了摇头：“不是。”
远看去，那碑林横七竖八、高矮不齐，却并没有阴森寒冷的感觉。如果是墓地，一定汇聚的阴气。
可是画疯和皇甫枫流的眼神更慎重了——这深山之中，见到墓地也许寻常，而这碑林可能比普通的墓地更危险！
好在月色愈发明亮，众人走到近前，很快看清了第一块碑上的字。
“昔在元圣，强著玄言，权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。”画疯轻轻念完这几个字，眉头忽然紧锁，转向四周张望。
皇甫枫流认真看着那些字，若有所思。
“这什么意思啊？”这段时间的沉默，已经让范小龙很不适应，看到画疯和皇甫枫流古怪的表情，他第一个问了出来。
画疯收回四处张望的眼神回答：“《道德经》。”
“《道德经》？”范小龙故作夸张的一笑：“你当我白痴啊？道德经的第一句分明是‘道可道’、什么非常到……”
皇甫枫流没有露出笑脸，只接口止住了他玩笑：“这碑上刻的是《唐玄宗御裕У赖抡娼浶颉贰！�
唐宋都是盛世，是中华文明蓬勃发展的朝代。
更是道家大放异彩的时代。
唐高祖李渊认道家创始人老子为祖，以道为国教；他孙子唐高宗李治更追封老子为“太上玄元皇帝”，散淡一生的传奇先贤就有了“皇帝”的身份和待遇；而武则天又册封老子母为“先天太后”。
到了feng流天子唐玄宗，又为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，几乎是至高无上的神灵待遇。
同时他更亲朝太清宫，又编注道家圣典《道德经》，并作序以记之。
听了皇甫枫流的解释，沈君忧仍有点不信的说：“他真有这个水平？”
皇甫枫流道：“其实他的性分之说和妙本之论，都有一定境界；可惜，他自身修为未到，更为俗世俗欲牵绊，难免落下臆改古本的笑话。”
范小龙道：“你的意思不会是说，这碑上的字，是唐玄宗写的吧？”
皇甫枫流道：“这是有人临摹唐玄宗书法而刻写的。只是，会在这深山之中刻置道德经御制序文的，绝不会是普通的石匠和书法家。”
说道这里，他转向画疯。
因为他们同时都想到一个人。
会这样做的人，基本会满足两个条件：第一，是风水众人，才会这么重视道德经；第二，是个书法高手。
那只有被称为“书呆”的墨催成。
琴棋书画诗酒茶，风水七绝。
皇甫枫流等最早见到的是由棋痴顿悟而出家的无作大师，然后又和琴魔南子野惺惺相惜的一战，再到和画疯吴散樗一路结伴，刚刚又看到诗情方惆怅逝去。还没见到的，是七绝中相对厉害的三大高手：
书呆墨催成；
酒狂史清狂；
还有这次来武夷山的目标之一，茶迷段甘羽。
而以这些石碑看来，书呆墨催成肯定也在这里武夷山中了。好奇之下，众人又往第二块石碑看去，想看看那后面的石碑上到底写着些什么。
范小龙走在了最前面，不过他马上露出了不解的神色，指着那石碑上奇怪的字形道：“这奇奇怪怪的写的什么？”
古国平一眼看去，那像蝌蚪一般的字形根本无法辨识，曾多次参与保护文物的他不禁问道：“这，难道是甲骨文？”
皇甫枫流凝神看了半响，道：“甲骨文细直多折，这不是甲骨文，是金文。”
“金文？金朝的文字？”范小龙幼年听过评书《说岳全传》，对金兀术是恨之入骨。
“不是，”皇甫枫流摇头道：“金文是商周时期刻在重鼎之上的文字，笔道肥粗，弯多团大。”
本来大家以为第二块石碑也许又是那个皇帝的书法，或者是历史上大书法家的风骨，却没想到是这么难懂的文字。
沈君忧侧脸望向皇甫枫流：“那这上面写的什么？”
皇甫枫流正色道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙……”
画疯失声道：“《道德经》？”
皇甫枫流郑重地点头，然后率先向第三块石碑走去。看了一眼，带着几分意料之中的味道说：“墨前辈真是高人，这块石碑上的字体，已变成石鼓文！”
石鼓文与金文并称大篆，是中国方块字的基础。
众人望这第三块石碑看去，只见上面的字形遒劲凝重、结构整齐，风格典丽峻奇，笔画比金文更加匀称，基本达到了线条化，不过象形的意味也要谈了很多。相比金文，石鼓文基本是大篆的代表，不仅留下了《睡虎地秦简》、毛公鼎、散氏盘等瑰宝，后人的模仿的佳作也很多。
画疯认出了上面的文字，轻颂道：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已……”
《道德经》第二章！
如此看来，这里的石碑都和《道德经》有关了。
古国平扫了一眼前面的石碑问道：“《道德经》一共有几章？”
“九九八十一章！”皇甫枫流答道。
老子当年骑驴西行，留下万世瑰宝《道德经》，凡五千言，本只分为上下两篇。后世为更加凸显这万经之王的地位，按至大之九数将其断句为九九八十一章，暗合天上九星、地下九宫之数。
应双儿闻言忽然明白古国平相问的缘由：难道那书呆墨催成竟用了八十一种不同的字体，来写这《道德经》？那究竟意义何在？
众人都是好奇心大起，都想看看那书呆下面又会用那些字体。却没发现，皇甫枫流的步子在不觉中慢了下来。
第135章 汉字七体
第四块石碑上的文字字体优美形式奇古，却又比大篆简化了许多，只是今天的人看起来笔画仍显得复杂。
画疯回头看了一眼皇甫枫流道：“果然，这书呆接着就是写小篆了。”
车同轨、书同文，秦合六国后在战国后期文字的基础上统一以小篆为规范字，这是中国方块字真正形成的初期。
众人细看去，那字形笔画圆润、挺遒流畅犹如铁线；字形稍长而圆劲均匀，横平竖直之中透出秦人规范严谨的风格。
沈君忧虽不懂书法，但对历史有一定了解，咋舌道：“不会吧，这么牛
