重生修道者-第14部分
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而安逸之所以此时出剑阻拦，当然不是因为路见不平，而是有着自己的考虑的。
首先，对于他来说，这个世界还是很危险的，不说三仙二老，就是小一辈的安逸也没有把握对敌，尤其是他们成长起来后。而这多臂熊毛太纯属一个龙套角色，仙剑不好，法力渣渣，此时正好适合练练手，以免以后遇到更厉害的剑仙，交手时措手不及。
再一个，还是因为醉道人就隐身在一旁看着呢，要说这醉道人在蜀山中，由开始的一个风云人物到后来渐渐变成路人甲，看起来实力很渣渣，但在安逸眼中，这醉道人却是蜀山中他看的最顺眼的一个。
有人认为，醉道人的宝剑被污，所以他杯具了。
有人认为，还珠楼主给众人打了升级补丁后，没有给他打。所以实力低微的他，越来越边缘化了。
但在安逸认为，醉道人的边缘化，不在于宝剑被污，也不在于还珠楼主没有给他打升级补丁。他的杯具，在于他越来越与峨嵋格格不入。
蜀山峨嵋派，在后来变成了一个征战修仙界，企图统一修仙界，彻底消灭旁门邪道，走别人的路，让别人无路可走的门派。只注重天姿，根骨。到处与人了解因果，口口声声顺应天命。
如此霸道的行事风格，先不说是否偏离了正道，在安逸心中，却是极为不喜的，而同样，醉道人也是不喜的。
用醉道人的原话来说：“我等既以剑侠自居，眼看人民受异族的躁蹭，受奸恶人的摧残，就得出头去锄暴安良。”
如此看来，醉道人是剑侠自居的。他的修行目的，就是在人民受躁蹭，受摧残的时候出头为人民做主。
百蛮山诛绿袍，远赴海底灭紫云宫，跑到什么天外神山杀什么万年怪物，貌似功德很大。但于人民何益？这些事情太大，平民老百姓，关心的是这个吗？
所以，让醉道人去东海，南海杀什么散仙，杀什么怪物。他还不如在人间，杀杀**贼呀，杀杀路霸呀，来的快活。
再说说峨嵋掌教妙一真人，为了延续自己的血脉，留一子不度，等这个儿子为自己延续血脉之后，却又嫌他破了元阳，要他死后股胎别人家里去，才去度他成仙。这是什么思维？何其霸道！你要留血脉，金蝉投胎的这家人就不要血脉了吗？你让金蝉的生父生母怎么办？
妙一收徒弟，醉道人也收徒弟。醉道人是怎么收徒弟的？他劝周云丛说“人生以孝义为先，你家九房，只你一子，你若出家，岂不断绝香烟，父母叔伯何人奉养？你须要即刻回家完婚，等到有了嗣续之后，才能随我入山。”这才是扎根凡间，为平民百姓着想的修仙者。
而且，醉道人的理念就是：我教你修炼，不是为了让你长生的。而是让你本领越来，责任越大，让你锄暴安良的。所以你是不是元阳，破没破身子，这些都不重要。重要的是，你把人做好。
而峨嵋其他人收徒弟呢？不过是为了收打手，为了借因果。谁要是天姿不好，破了元阳或是元阴。对不起，你上黑名单了。理都不理你的。
醉道人与峨嵋最大的格格不入，那就是破了长眉真人的“三英二云”之说。这个说法，让醉道人变的完全成为了一个空话。因为严人英落在了醉道人的手里。三英二云一出，峨嵋当兴，邪门当灭呀。
但人英兄呢？在醉道人的教导下，安逸相信，醉道人就是教严人英到人间扶老奶奶过马路，估计也没啥兴趣让他跑到什么东海，南海，纵深几百里毫无人烟的地方打杀别派修真者的。
估计妙一真人在想，亏的我有二个儿子还是蛮得力，我要真的只靠三英二云来剿灭其他修真者，不让你醉道人吭死呀。
如果峨嵋还去攻打类似于慈云寺这种对人间祸害最直接，最严重的魔窟，甚至就是在平民百姓之中的邪派中人，醉道人肯定还是冲在最前线的。但对深山老林里的邪派修真者，隐居深渊海底的散仙，按醉道人的修行理念。也就不能怪他越来越打酱油了。
所谓同性相斥，异性相吸，其实安逸为人说起来与峨眉其他人也差不了多少，但就是因为如此，他才看醉道人顺眼啊，就如金庸笔下的萧峰，人人都会去敬仰，哪怕你是一个大恶人。
但是敬仰不代表就会去那么做，安逸佩服醉道人的为人，讨厌峨眉众人的行事风格，但若让他来选择的话，估计他还是会选择峨眉的行事方式，甚至更进一步。但若是结交，还是结交醉道人这种人来的安全，不然哪天说不定就会被利用了。
所以，此番安逸出手不能说没有刻意表现的意思，既能试试手，又能博得醉道人与周淳的好感，而且以醉道人的脾性，还不用担心有性命之忧，如此一箭多雕的事，他又何乐而不为呢。
第四十二章 碧筠庵
且说安逸挥剑挡住毛太的剑光，毛太心头大怒，当即指挥飞剑与安逸缠斗。
安逸仗着纯阳剑质地坚硬，倒也不惧，身子辗转腾挪，一边在原地躲闪，一边格挡毛太控制的飞剑。
要说安逸虽然在《古剑》世界中得到了遇御剑之法，但其与《蜀山》中的剑诀却是万万比不上的。
就说这把剑化成一束光芒攻击，安逸就不会，《古剑》世界中的御剑诀，充其量只是能踩着仙剑飞行，而《蜀山》中，却能人剑合一，化成一抹遁光，速度、威力何止提升百倍。
不过好在这毛太修行日浅，法力不高，而安逸一手纯阳剑法舞的虎虎生风，威力不凡，一时间倒也打了个平手。
可毛太哪里能够甘心，想他已经成为一名剑仙，如今却被一个“凡人武夫”敌住，不由怒从心头起，恶向胆边生，运起全身法力催动剑光，只见飞剑黄光大盛，似划破天际般，剑光过处，树枝纷纷坠落如雨。
这时安逸与剑光相离不过一二丈光景，危险之极，哪里还来得及躲闪，只有抬起纯阳剑格挡，期望纯阳剑材质足够坚固。
毛太只道安逸已临绝地，得意之极，不禁哈哈大笑：“小子，这事本与你没有关系，你却偏来插手，如今死了，也只能怪你多管闲事了！”
然而就在此时，忽然一声长啸响起，由一株树上飞下一道青光，其疾如电，在毛太剑光将于安逸纯阳剑相交之际，恰恰迎头将黄光敌住。
此时天色已经昏暗，一青一黄两道剑光，宛如神龙一般，在天空中飞舞，煞是好看。
毛太满想安逸准死在他的剑下，忽然凭空来了这一个硬对头，不禁又是急又是怒。
安逸却知是醉道人出手了，见黄光、青光在天空相持，心中一定，放眼打量四周，寻找醉道人的身影。
所幸安逸夜能视物，此刻天地虽然昏暗，但却不受影响，凝神定睛往那放剑之处仔细寻找，只见一个烂衣道人，身背一个大红葫芦，坐在身旁不远的一株大树枝上。树下周淳站在那里，正一脸喜意的盯着他。
迈步走了过去，周淳赶紧迎上：“多谢这位小兄弟仗义援手，在下周淳，不知小兄弟高姓大名。”
安逸连道不敢：“在下安逸，见过这位这位侠士，若说援手，却是不敢生受，毕竟此番，我也是多亏了那道人搭救。”
就在说话之间，天空中黄光越压越小，青光却愈加炫出异彩，把一个多臂熊毛太急得搓耳捶胸，胆战心寒。
正在不可开交之际，周淳便趁毛太出神不备，取出怀中暗器没羽飞蝗石，照准毛大前胸打去，打个正着，将毛太打跌一交。一分神间，黄光越发低小，眼看危险万分。忽然西南天空有三五道极细的红线飞来，远远有破空的声音。
醉道人忽跳下树来，悄悄对周淳二人说了句：〃快随我来！〃不容他们还言，剑光一裹，便架起二人，飞身向大道往城内而去。
安逸心知来人是飞天夜叉秦朗，其乃是华山烈火祖师的得意门人，倚仗剑法高强，无恶不作。他所炼的剑，名唤红蛛剑，厉害非常。起初也曾拜法元为师，烈火祖师又是法元所引进，与毛太也算同门师兄弟，二人非常莫逆。
而此番醉道人之所以撤退倒不是怕了他，而是看在烈火祖师面上，不屑于跟这些后生晚辈交手而已。
不及细想，眼前一片青光忽然散去，安逸抬眼一看，面前出现一所茅庵，其上一个大大的牌匾：“碧筠庵”。
周淳连忙跪下，叩谢醉道人救命之恩。安逸却是没那习惯，只是拱手作礼。
那醉道人却不答言，当先走到庵前，领着二人推门进去。云房内收拾得十分干净。房中有两个十二三岁的道童，见三人进来，忙去倒茶。醉道人料知周淳二人尚未晚餐，便叫预备酒食。
两个道童退去后，周淳又跪下，道：“还请仙长垂怜！”再三请醉道人收为门下弟子。
醉道人见此，摇头道：〃论你的心术、根基，也不是不能造就。只是你年已四十，又非是童身，学剑格外艰难，拜我为师，恐怕徒受辛苦。〃
但经不住周淳再三苦求，醉道人终于透了个底，道：〃我不是不收你为徒，收你的人是嵩山二老中一位，又是东海三仙之一，比我胜强百倍。他老人家有补髓益元神丹，你纵破了童身，也无妨碍。你想你如非本教中人，我何必从峨眉一直跟你到此？〃
周淳心道醉道人没必要骗他，倒也不敢再勉强。可又不知嵩山二老是谁，几次请问醉道人。只答以机缘到来，自然知道，此时先说无益，便也不敢多问。
此时醉道人却转头看向安逸，面露好奇之色，道：“你就不想成为一名可以御剑飞天的剑仙么？”
安逸闻言诧异，心道这醉道人什么意思？难道看自己顺眼，想收他为徒？
他却不知，此时醉道人心中比他还要诧异，这醉道人虽说不能后知八百载，但是却也修有望气之术，更兼修推算之法。如此，才看出周淳与白谷逸有师徒之缘，但在观察安逸之时，却发现其神光内敛，却毫无修为，更兼之算不透他未来命运，不由得惊疑不定。
要知道这世上之人，若无修为傍身，必然都神光外散，气质外显，修行人一看之下，就知此人心性如何，根骨如何，这也是这个世界很多人收徒的一种方法。
可安逸身上，却毫无气质，但其双眸清明，若有神光，显然是修行有成之人才露出的表象，但怪异的是，他没有在安逸身上察觉一丝修为，而且之前对敌之时安逸也从未展示任何法术，不过以凡间剑术对敌，再加上无法推算其未来命运，这更加让醉道人疑惑。
他却不知，安逸所修功法与这个世界不同，再加上之前悟通“视不见我，听不得闻”的“神通”，类似于隐身法术，准确的来说，是隐匿，也就是隐藏自身修为。但说是神通也有些牵强，因为这“神通”不用施展，不用修炼，随着功法、道行的提升自动提升，到像是一附属品、赠品一类，所以当真不好定性。
如此种种加起来，再加上安逸不是这个世界的人，有天书遮掩命格，醉道人能看透那才怪了，别说是他，就是他师兄妙一真人齐漱溟来了也不一定看的透。
可安逸此时哪里清楚这些，对于醉道人的问话，他略一犹豫，心中暗道：“这峨眉虽然行事霸道，但只是对“邪魔外道”霸道，对于去抱大腿的人还是不错的，而且功法、法术却是不凡，再加上御剑术、炼剑法门，若是能拜入其中，学习一下也是不错。”
想到这，安逸当即毫无节操的拜道：“弟子拜见恩师。”他连求醉道人收徒都
