恶之花-第40部分
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他还对上帝进行随意的解释，好像上帝就和他一样，一边作画，一边寻欢作乐：“上帝其实也是艺术家，是他发明了长颈鹿、大象和猫。他根本没有固定的风格，只是一个劲地尝试着新事物，跟雕刻家一模一样。他最初模拟自然，然后搞抽象创作，最终却躺在那儿抚摩模特儿。”
不少作家、艺术家是随意的，他们干什么全凭自己的兴致，对于他人的情感全然不顾。本来，热爱艺术的人对艺术家崇拜是一种美好的感情，但艺术家有时却无端地去刺痛热爱他们艺术的人们的感情，去伤害他们无辜的心。一位热爱麦当娜音乐的女孩从远道赶来，为了等麦当娜有空闲时给她签个字，她几乎等了一天。但当她最后见到麦当娜时，麦当娜却拒绝满足她这个小小的要求。她难过得哭了。贝多芬虽没有麦当娜那么残酷，但他对他的崇拜者的真情的亵渎一点儿也不差。有一位妇女特别喜欢他的音乐，对贝多芬崇拜备至，她曾乞求贝多芬送她一束头发，贝多芬却悄悄地拿来一把山羊胡子给了她。这种恶作剧实在缺德。而且他这种缺德行为是有意做出来的，找一把山羊胡子比剪掉一束头发要费力许多。
表演艺术家在舞台上创造的形象是完美的，使用的语言也是优雅的。但根据调查，幕后使用亵渎性语言最多的恰恰是他们，他们最喜欢说粗话。因为说粗话能给他们带来一种亵渎性的快感。首先，说粗话表明一种对于正统文化的蔑视；其次，说粗话代表他们的一种任意权利。蒙哥马利·克拉夫特是位影坛巨星，在影坛上他演的多是英俊高雅的主角，可他在遇到当时仅有17岁的伊丽莎白·泰勒时，他就私下凑到她耳边悄悄地说：“贝西·梅，你的奶真大，简直不能相信是真的。”贝西·梅是他自己给伊丽莎白·泰勒起的名字。接着，他又逗她说：“假如我还没有那么老的话，我会让你和我一起私奔的。”
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十四 亵渎神圣（4）
不过，最爱说粗话的恐怕还是伊丽莎白·泰勒。虽然她最早在银幕上塑造的形象是玉女形象，可在银幕之下，她最喜欢讲粗话，在这方面她的名气和她演电影的名气不相上下。当她刚结识蒙哥马利·克拉夫特时，她妈妈莎拉一直陪着她。由于作为大明星的她容貌出众，举止迷人，莎拉的话越来越多，这使伊丽莎白感到颇为窘迫。于是，她向克拉夫特道歉说：“对不起，妈真是的，她有时候可真操蛋。”
伊丽莎白长得十分迷人，人见人爱，摄影师布兰·沃勒回忆说：“她是多么美啊！第一次见到她时总会有一种被猛击一拳的感觉，她怪就怪在嘴太脏，语言污秽而下流。她说起话来真让人吃惊，因为你从来不会想到从那么美妙的樱唇里会吐出那么肮脏的字眼儿。”
佩吉·罗特利奇也回忆道，米高梅公司曾有人找她说：“你得清洁一下她的语言。这么漂亮的脸蛋儿，竟说出那等的语言。”当时，她和伊丽莎白同住，她说：“我也不明白她是从什么地方学来的骂人的习惯的——我想她是从斯坦利·唐南，或者从蒙哥马利·克拉夫特那儿学来的，他们经常骂人。”
那么，伊丽莎白·泰勒又是怎么骂人的呢？当她在乔治·斯蒂文斯导演的《巨人》中担任主角时，担任男主角的马龙·白兰度因车祸毙命，她异常伤心，可为了早日把电影拍完，导演在她情绪尚未过来时要她接着拍戏，她极为愤怒，大骂斯蒂文斯：“你这麻木不仁、没有人心的杂种，你给我在地狱里烂掉！”
时隔不久，她所爱的蒙哥马利·克拉夫特出了车祸，伤势严重，当时她在现场帮助抢救。一群新闻记者闻讯后赶到，对着克拉夫特拍照，伊丽莎白不让他们拍，还用肮脏的话来骂他们。罗克·赫德森回忆说，她把他们吓得目瞪口呆而忘了照相。“你们这群狗娘养的！”她说，“假如你们胆敢这样给他照相，我就踢你们的蛋，不准你们再靠近他。快滚开，你们这些该死的杂种！”
她骂人是很随意的，不仅在生气时骂人，平时想骂人时也骂人。甚至在拍摄现场也喜欢满口脏话。据哈罗德·萨逊说：“有一次，我不得不通过埃迪让她别在拍摄现场说脏话。英国摄制组对此印象极坏。她总是大呼小叫地嚷着，‘嗨，傻瓜’，‘嗨，屁眼儿’，让人很不舒服，所以我去找埃迪，让他告诉她嘴里要干净点儿。这样做居然奏效了，当然这只能维持一段时间。”
心情好时，伊丽莎白·泰勒有时也骂人。有一次晚宴，埃迪坐那里，嘴里抽着罗密欧与朱丽叶牌雪茄，伊丽莎白坐在桌前用餐，她对那个一句英语也听不懂的意大利侍者发号施令。她甜甜地对他笑着说：“请你把他妈的那盘烤牛肉递给我。”这个侍者听她开了口，便忙着跑来跑去端他那些银制的椭圆形大浅盘和大碗，嘴里还说着：“是，夫人，是，夫人！”这个可怜的侍者只会说这两个英语词。随后，她又笑着对他说：“好吧，浑虫，现在把他妈的那碗青豆给我。”伊丽莎白·泰勒认为自己这样做很有趣。
在大众心目中，伊丽莎白·泰勒是纯真玉女式的偶像，人们从来不愿意把她与其他不好的形象联在一起。但是，伊丽莎白并不珍视观众对于她的这片美意和真情。她不仅在扮演埃及艳后时拍全身一丝不挂的裸戏镜头，而且还让她的挚友罗迪·麦克道尔为《花花公子》拍摄她穿着透明睡衣的照片和其他裸露玉体的照片。《花花公子》杂志在１９６３年１月号刊登了这些照片。她的这种做法让那些热爱她的观众实在感到难过。在美国公众的印象中，《花花公子》是下流的色情杂志，但伊丽莎白·泰勒竟为这样的杂志提供玉照，还将那些泄露无限春意的照片登在这种杂志上。这实在是对热爱她的观众的一种大不敬，一种情感上的亵渎和伤害。
作家、艺术家往往认为自己有权决定去干什么，他们喜欢的一切都随个人兴致，是否冒犯他人，是否亵渎神圣，是否伤害到了他人，他们并不很在意，只要他们感到舒服。艺术本来是表达高尚情感的一种神圣的形式，可他们有时却根本不把它当回事。理查德·伯顿是位极富魅力的演员，也是寻欢作乐、勾引女人的老手，女人总是不由自主地为他神魂颠倒，伯顿常为自己是搞女人的高手的名声而洋洋自得。他曾经告诉人们这样一件事来显示他的魅力：“在《加米洛特》里，我扮演皇帝。在我身后站着的合唱队唱的一首歌是这么开头的：‘不知皇上今晚干什么？’可她们竟然随意改动，她们不止一次地这样唱：‘不知皇上今晚和谁睡？’但观众似乎从未发现。”这些合唱队的女人也真够疯的，竟把高雅神圣的艺术表演变成了她们与伯顿进行调情的一种手段。能这样做能给她们带来一种亵渎的快感，一种强烈的快意。
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十四 亵渎神圣（5）
作家、艺术家亵渎神圣的事物有时是蓄意的，有时则是无意识的；有时是意味深长的，有时则是毫无意义的。在对神圣事物的蓄意亵渎中，他们明显地企图表达一种意向，一种对神圣事物的敌意，这种敌意源于他们本人的切身生命体验：或是为了揭示生命本身的终极非神圣本质，或是为了展现一种自身的勇气和力量。
作家、艺术家有时也无意识地亵渎神圣的事物。在这种亵渎行为中，不存在任何事先筹划好的意图。他们之所以这样做只是因为他们喜欢这样做，而这本身就是他们的无意识亵渎行为的充足理由。这仿佛就像是孩子式的嬉闹，无意表达深刻的思想和内在的意图，而只是为了高兴，为了玩乐，为了痛快。
作家、艺术家之所以喜欢亵渎神圣，是因为践踏神圣的行为可以显示他们的力量所在，显示他们拥有的无上权利所在。他们敢于亵渎神圣表明他们与众不同，表明他们优越于普通大众。
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十五 享乐主义大师（1）
德国大作家歌德在《浮士德》中写道：
要每日每时去开拓生活的自由，然后才能去做自由自在的享受。
作家、艺术家是生活的开拓者，是艺术世界的创造者，在创业的初期，他们不畏艰难，目标始终如一，为了艺术，他们宁愿忍受生活的苦难，痴心不改，宁愿忍饥挨饿，也不放弃对艺术的追求。
红遍全世界的摇滚歌星麦当娜当年为了艺术追求曾仅靠吃乳酪、爆米花充饥，甚至还曾从垃圾堆中寻找吃的东西。她坦率地告诉别人她爱吃爆米花主要是爆米花价廉，而且能吃个够。
海明威在成名之前生活也相当艰难，他甚至不无调侃意味地告诉别人说，饥饿是种有益的训练。
瓦格纳在成功之前生计也无着落，艰难至极。当时默默无闻的他靠别人出于开玩笑而给他的一点儿赏钱来支付每天的饭钱。
巴尔扎克在成为著名作家前也曾穷困潦倒，他曾说过他一无所有，只有空气是属于他的。
然而，作家、艺术家绝非是节俭之人，一旦他们获得成功，便会穷奢极欲，毫无节制地挥霍。
乔治·西姆农自称最喜欢简朴的生活，可仅他的房产就有33处，这种简朴真是令人难以想象！
成功之后的巴尔扎克一点儿也不亏待自己。即使是在他由于过分地爱好享受，债台高筑，欠债40万法郎，必须向他的裁缝和医生借钱吃饭时，他还在随意地买他喜欢的东西，一根犀角手杖600法郎，一把削笔金刀190法郎，一个皮夹110法郎，一条项链420法郎。有一个月他竟连续买了31件背心，目的只是为了使他背心的数目达到365件。
除了创造艺术作品之外，巴尔扎克最喜欢的就是奢华和女人。他在一封信里这样写道：“我唯一的爱好，只给我带来悲哀的爱好，就是女人……我观察过女人，研究过女人，懂得去认识她们，去温柔地爱她们。”为了去收获奢华的肉感满足，他不惜花重金来创造一个肉感的环境。据他的传记作者讲，巴尔扎克花钱装饰的化妆室连当年的茶花女也要另眼相看。
巴尔扎克并没有白白辛苦，他用他的才华、名声、殷勤和金钱上的大度赢得了不少女人的芳心，她们统统成了他激情的俘虏。巴尔扎克从她们那里喜获肉体欢乐的丰收，洛威尔·莎拉、桂都邦尼夫人、马尔布蒂·卡洛琳、德·伐勒·特·黑莲、路易丝等都为巴尔扎克提供他希望获得的享乐。
比起巴尔扎克来，瓦格纳在享乐方面不在他之下。粗通艺术史的人都知道，在享乐和奢侈方面，瓦格纳是出了名的。在喜获成功之后，他开始随意挥霍财富。他演《漂泊的荷兰人》、《唐豪塞》、《尼伯龙根的指环》、《罗恩格林》曾赚了不少钱，但仅在两个月之内，他就花得精光，而且还要借贷以求享受。照他的话说是：“我必须花点钱，把我长久以来所希望得到的庇护所弄得舒服一点，好让我可以休息和工作。”
他请了弗朗兹·马拉契和安娜当他的管家，还请了女仆，请了裁�
