沉思课-第3部分
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一个自主的人能在事态紧急时采取相应的行动，平时的应对也更有分寸。他的反应在任何情况下都是恰如其分的，都是自由选择的结果，而不是受冲动左右。这样的一个人可以和两个极端进行对比。
一个极端是那些永远匆忙，并指望能由此提高效率的人。事实上，他们都没能达成目标。他们身上总是发生紧急状况，他们的负担永远是那么沉重，以至于在事态真正紧急时变得手足无措。
另一个极端是在必要时也无法做出快速行动的人。当紧急时刻来临，他们不是加快步伐、动员全身肌肉，而是磨磨蹭蹭，慢悠悠地倾听着自己的思考。他们甚至根本觉察不到危机的来临，因为他们完全沉浸在自己的世界里。我说的“慢下来”并不是指的这个“慢”。
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工作之余
结束一天的工作回家之后，我们多数人都喜欢和家人朋友一起，度过一个休闲的夜晚。但要享受这样的夜晚，你就必须从工作中超脱出来——要能随时将它从脑海中抛掉。如果一整天都匆忙，内心就会纠结紧绷，无法释怀。就算形势需要你时不时把工作带回家做，那也不等于把工作留在办公室，但回家时还想着公事，或一直为已经发生的和明天可能发生的事情苦恼。
把工作想象成一件衣裳。穿上职业装，你就成了图书管理员、钻井人、城市规划者、画家，在八小时的时间里把自己完全交给工作。但当一天工作结束时，就要脱下这件衣裳，把它挂在钩子上；不要把衣袖塞进后袋或者钱包，以至于整晚上或整周末都把其他部分拖在身后的地上。工作时集中精神，下班后随时抛弃，这是一种能通过练习获得的技能。如果不学会这种超然，你就会像水手辛巴达那样被海老人骑在脖子上，用两条瘦腿紧紧夹住 。
如果能气定神闲地结束工作与亲友欢聚，你就能够做到挥洒自如。走进房门时，你可能发现家里出现了什么恼人的情况，有孩子的家庭尤其常见。但由于能明智地分配精力，你会有足够的耐心去化解这类困难的家事，就算工作了一天也能应付自如。
常有人回家后说：“别来烦我！我今天工作很累！”尽管你的雇主只能要求你工作八小时，但善变的生活却需要远远多于八小时的投入；我们必须做好随时奉陪的准备。总是希望回家时一切顺心，各位不觉得这样的我们是相当脆弱的吗？那样的话，一旦事情达不到我们的期望（这是常有的事），我们就会觉得沮丧愤怒。抱有这种态度就相当于对生活说：“求求你，让事情都顺着我的意思来吧——长久的安静，爽口的饮品，拖鞋、报纸、躺椅，万事俱备，别出岔子，求求你了，我受不了意外。”
刚才一直在说离家工作的人，这些道理同样适合留守在家的人。在做家务事时同样需要保持悠闲、区分主次；需要规划组织，并能随时抛弃；需要对他人耐心细致，无论是对一同留守的老人孩子，还是对收工回家、带着满腹关切的人。
我的家乡喀拉拉邦有个美丽的传统：每天黄昏，各家的妇女都会点一盏灯——灯罩通常是黄铜的，灯芯浮在椰子油上。女主人将这盏灯在家庭成员之间依次传递，作为家庭团结的象征。就算没有这盏灯，女人们也都能让自己的爱在家中放射光芒。
到了晚上，当你和那些亲近的人重聚时，匆忙和紧张都会显得格格不入。放松下来，对在场的人做出回应吧。如果孩子想引起你的注意，那就以喜悦的心情听下去，要全神贯注，不要三心二意。你会发现，能用孩子的眼光观察外面的世界、你的世界，那会是一段充满活力的经历。有些人实在太匆忙，一天结束后还是无法获得这样的机会，他们一心想着再多做些事，于是变得脾气火爆；他们命令孩子收声，要不就哀求他们：“能快点吗？”能有不爱匆忙的孩子是多大的福分啊！他们这可是在教导我们。我们正好趁这机会问问他们今天的新闻，了解了解学校里的情况，叫他们再说说自己就巴拉圭主要进出口产品所写的长篇报告——主题可能没多大意思，但我们在倾听中感受到的爱会让它变得有趣。如果孩子能以这样的方式融进我们的生活，就不会到外面去做害人害己的事了。
有人说自己匆忙工作是为了能有更多闲暇，这样的话是当不得真的。据我的观察，他们中有好多人根本不知道如何享受下班时间，他们已经对兴奋和强烈的外部刺激上了瘾。于是，有人跑去看新上映的怪兽片和灾难片，好让自己从无聊的生活中惊醒；有人整晚逗留夜店，任由醉酒和刺耳的音乐将清醒一扫而光；还有人在匆忙了一天之后去戏院或会场时迟到了，说着“借过”干扰观众，不小心踩他们的脚。闯入后，他们大概也记不清把车停在了什么地方——是波克街还是杰克逊街来着？他们或许还会互相争执。加速了一天的神经已经到了极限，于是情绪终于爆发了。
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最后的建议
我们该如何逆转这些匆忙和紧张的模式呢？首先的一点，我刚才说了，就是早点起床，为一整天奠定轻松的基调。用餐时要细嚼慢咽，和别人大方地分享自我；上班提前到，以平稳的速率处理重要的工作，不要被钟表或竞争追着跑。通过尽可能操练耐心与工作和生活中的伙伴建立友好亲善的关系。下班时将东西安放妥当，并学会随时超然于工作之外。分清主次，善选娱乐项目，让自己能真正在娱乐中恢复活力，而不是虚掷时间和精力。
匆忙时，真言也特别有效，因为它能让不安分的心灵有所依靠，并逐渐让它放慢节奏。在快步疾走时复诵真言，就能将言语、呼吸、脚步和心灵融进有节奏的和谐，这是在工作中稍息片刻、重振活力的绝佳途径，同时还能训练你将工作随时抛开。觉得匆忙时，就停一分钟，复诵真言，然后刻意放慢手上的工作。有时，你会在匆忙中碰掉一件东西，伸手去捡时又碰倒了别的东西，这个场面相当滑稽尴尬。接着你可能还会撞到胫骨，如此等等。这时候，最好的做法就是复诵几遍真言，恢复镇定，以便能以恰当的节奏继续工作。
我们也不能让自己受他人催促的影响。如果电话在你烹饪晚餐时响起，那就找个方便的时机再接，不要立刻跑去接听，让锅里的汤沸出来。我们不必被电话之类的东西所牵制胁迫。毕竟，电话里包含的只是与我们通话的要求，并非一道圣旨。如果消息重要的话，打电话的人就会等上一阵或稍候再拨。
我还有个有些价值的建议。在我建议别人放慢步调时，对方常常会反问我一个合理的问题：“我有那么多事要做，怎么才能慢慢地把事全做完呢？”（我通常用我自己在印度做老师的经验予以解答。我曾是一所大学的英语系主任，责任很重；但我还是很想训练自己慢慢做事，避免紧张，因为我知道，这将成为灵性之路上的帮手。）
我先是把我在学校里参加的所有活动列了张单子，其中包括我需要做的和我喜欢做的。结果单子列了很长。我当时也对自己说了现在别人对我说的话：我不可能慢慢处理所有这些重大事件。
但接着我就想到了我的灵性导师——我的祖母。她在我们那个一百多人的大家庭里、在整个村庄里，都肩负着巨大的责任，但她总是能漂亮地完成她的任务。在我的印象里，她对什么重要，什么不重要，总是有一种准确的感觉。于是，以她为榜样，我开始从我的清单里删除并非绝对必要的条目。
删掉的条目之多，令我惊讶。和大学有点关系的人都知道，我们需要参加的会议、研讨班、讲座、接待会，如此等等，其数量有多么庞大。但这些*往往跟我们的主要职责没多大关系。因此我开始避免出席那些我觉得没必要的*。刚开始，我还以为自己会因为缺席自行车停放委员会的月会而遭到责备，但在连续缺席几周之后，我从委员会的另一个成员口中得知，他根本没有注意到我的缺席。接着，我将好恶放到在一边，把目光集中在必须要做的事上，尽量保持超然，本着这个态度，我从清单上划去了越来越多的条目。没多久就已经划掉了一半，我发现自己有了更多的时间去处理那些具有永久价值的事物。
按我提到的方式调理行为不是一件易事，也不会那么舒舒服服。我们需要付出长期而持续的努力，才能逆转在过去的岁月中养成的匆忙的行为模式。可一旦改变成功，收益将是巨大的；而且，从做出改变的第一天起，我们就能得到收获。我们已经踏上了一条新的道路，它让我们精力更充足、身体更健康、心灵更沉静、交往更和谐，让我们在工作和娱乐中富于创意，让我们获得我们一个更长、更幸福的人生。
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专注一点
那些不能接受挑战的人、无法做出良好表现的人，他们的问题不在于任何与生俱来的无能，而在于心灵的散漫。他们都习惯把不快当做工作的固有属性；但更多时候，不快只是工作者心灵的状态。无聊也是一样。之所以觉得无聊，主要是因为心灵被分散了。
想要自由生活的话，我们就必须完全掌握自己的思想。对绝大多数人而言，说我们“思想我们的思想”只是一句美言——实际情况是，我们的思想在思想着我们。掌权的是它们，我们不过是在无意中侍奉它们而已。
试想一下，你是个学生，正坐定了身子，准备为期末考试做准备。你手头万事俱备——削尖的铅笔、课本、听课笔记、计算器，外加满满的斗志；你也明白，自己一定得好好用功，因为还有许多东西需要吸收。你翻开经济学课本，开始阅读供求定律的章节……突然之间，意识的一个遥远的角落开了扇门，一个欲望蹑手蹑脚地走了进来。它吧唧吧唧嘴，悄声说道：“来个比萨如何？”然而你的目标是严肃的——期末考试相当重要——于是你毅然拒绝了这个诱惑，继续埋头念书。但那扇门已经开了，从门外闯进了上周摇滚音乐会的一段回忆，后头还跟着关于下周游泳的一则白日梦。你再次埋头念书，或试图埋头念书。
问题来了：既然你想要学习，那么那些想法就是未经允许擅自入侵的喽？既然如此，让它们离开不就行了吗？可是我们必须面对一个令人不快的事实——它们是不会轻易走的，它们知道这里不是你说了算。结果你就干坐在那里，心灵的一半顾着学习，另外一半顾着其他。
假设你觉得自己正被某种忧虑所困扰，由头是一件小事，这点你再明白不过了，可你就是无法释怀。你走进影院，心想那可以让你换换脑子，但忧虑也跟着来了，像一只老鼠那样啮咬你的意识。有时你会沉迷于一段歌词，困扰于一个忘却的名字，或是在脑海中一遍遍地回放快乐亦或不快乐的场景——比如四年前的那次出海，或玛丽？苏在同学会上对你的冷落。
也许，困扰你的是更加严重的事件：工作中的一次重大失误；导致自己或他人受伤的疏忽；对已经疏远或阴阳两隔的故人的怀念；令人手脚麻痹的恐惧和自我怀疑；错失的�
