重生之娱乐之光-第123部分
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“每天看《番号》的时候都在笑，但这次我终于笑不出来了，鬼子疯了，大屠杀开始了，陈峰倒在了战场上……”
……
“我终于知道为什么东方未明会出演这部戏了，其实在这支队伍里没有一个配角，他们真实、善良、正义、勇敢、戏谑，又无时无刻不让人感动，我每天看得都是又哭又笑，虽然其中有些夸张，但我真得喜欢上了这部电视剧，比当初的《亮剑》，东方未明上一部的《雪豹》还要喜欢……”
东方未明的官方eibo关于《番号》的讨论越来越热烈，大家一开始并不觉得这部戏在今年这场战争大戏的舞台上能有多大的突破，甚至对于东方未明出演这部戏还表示出一丝疑问，但直到他们一集又一集，知道yù罢不能的时候，他们才现，如果说《雪豹》是东方未明的独角戏的话，那么《番号》就是中国人全民抗战的群戏。他们甚至能想象得到自己回到那段峥嵘岁月时的情景，比起《雪豹》深受8o后年轻一代的追捧外，这回全国的老少爷们阿姨大姐都围在了电视机前，一集不落地看着《番号》，甚至电视台的重播也不放过。在这里你看不到正剧严肃的气氛，也没有英雄人物的高大全，甚至你还能看到他们身上数不清的缺点，而东方未明和徐绩周在拍摄的过程中又故意放大他们身上的缺点，每个人cao着燕赵大地上各式各样的方言，他们都不是正规的军人，但他们依然拥有军人钢铁般的一致，脑袋掉了碗大一个疤，看着身边的兄弟亲人妻子一个个在战火中牺牲，他们也会哭也会无所适从，他们就是一群活生生的人。这种痛并快乐、欢笑中参杂着泪水的感觉，让越来越多的人坐在了电视机或者电脑屏幕前，观看这部“非主流”的战争戏。而那些白领、女生们，这回也不是冲着东方未明来的了，他们想看的是其中一个个鲜活而充满人情味儿的草根英雄。
《番号》在战争片走向下滑的时候出人意料地打了一个翻身战，被大家认为是“忧伤戏谑”让《番号》从众多抗战剧中“狡黠突围”。对此东方未明并不否认，他在随后接受的电视采访中，也说道，“《番号》有评书和小说的结构桥段，有《地雷战》《地道战》《肖飞买yao》的狂欢叙事，也有周星驰式的无厘头，有《亮剑》的“生意经”，有“狼人”和“金刚”出没，还有对历史的另类沉思。”《京城青年报》还这样写到：“它就是一台流动的曲艺表演，热闹得像草根英雄们集体出演的一台“战争版net晚”。由李大本事带领的这支队伍cao着各色方言，嘻嘻哈哈地打仗，电视剧甚至融入了二人转、小品、戏曲、歌剧等表现形式，让观众开了眼。”
《番号》的成功出位是东方未明预料到的，但他不知道这部剧的声势竟有了执掌2oo5年战争戏牛耳的趋势。随着剧组的主创们纷纷做客各大电视台的节目，以及电视剧地疯狂轮播，越来越多的人加入到《番号》的大讨论中，其中最著名的当然要数国内的那些评论家们。
评论家彭加锦：“番号”对照现实。“番号”这两个字确确实实大有讲究，这是这部作品的命脉、灵魂，“番号”两个字把历史和现实很好地联系起来。当年的主人公们为“番号”进行了艰苦卓绝的斗争，现在的我们，不也面临着身份的焦虑？正处干部想提正局，副教授想当正教授。社会身份的承认确实也成了很重要的课题。《番号》从很小的地方入手，但把历史和现实钩连起来，让我们在看这个历史题材作品时，把自己放进去，从中得到启示，得到鼓励。这部剧提出问题，也很好地解决了问题，你要“番号”吗？那你就必须努力，甚至要付出生命的代价。
对于这样的评论东方未明有些愕然，他不知道徐绩周当初在写这个剧本的时候是否也有这样的想法，但是东方未明绝对不曾想到过这些，“番号”更多的是精神象征，是他们这些人凝聚在一起的一个动力，或者退一步说，是李大本事对于当初他自己那个被打散的部队的一个承诺，只要有一个人部队的番号就不能散。
司马平帮：看祖辈生命如何死光？看活泼灿烂的生命如何一下消逝？中国从19oo年到1949年打了将近5o年的战争，死了成千上万人，我们把这些人的故事拍成电视剧为什么？就是告诉大家这种故事只能当传奇，不能再来一次，再来民族就受不了了。《番号》在承担责任上做得非常好，每个人都是英勇的榜样，到最后都是残酷的牺牲。有很多电视剧都是一个团圆的、开放式的结局，不太合理，真正合理的结局是悲惨的。相信对历史不熟悉的人不会纠结历史的细节，而是震撼，看这段历史如何过来？看祖辈生命如何死光？看活泼灿烂的生命如何一下消逝？这是残酷而真实的，很多影视作品为了艺术有时候回避或者削弱这些。《番号》到最后，把所有喜剧元素全部踢一边，这是历史剧的贡献。
东方未明很喜欢司马先生这个评价，这也是东方未明自己对战争戏的一个普遍的观点，从《集结号》开始，东方未明在塑造战争的悲剧xìng上都下足了功夫。
丁临亦：如果觉得战争是游戏，那完全是对历史的亵渎。戏里个别地方血腥程度已经接近我们可以承受的极限，建议导演今后拍类似的片子时，还是要适当地注意保护，但对战争残酷xìng的阵势表现上是非常重要的。另外，战争主体是民众，确实，这支队伍里有八路军、九路军，有**，有土匪，有红枪会，它已经最大限度地把中国历史面貌涵盖了，戏的开局真实记录了在敌后冀中土地上生的极其壮烈让人难以忘怀的一幕。
看到这条评论，东方未明头上出现了三道黑线，丁先生对于战争场面的评价，让东方未明多少有点无语，他的这部戏比前世时候的《番号》投入要大得多，在战争场面上特技部可是没少花功夫，如果让那些古板的技术工作者看到了还不知道要和他辩论到什么时候呢。
……
《番号》成功了，黄海玻他们这些二线演员也一时间变得炙手可热起来，当然像黄海玻这样跟了东方未明这么久的“老人”来说，这些并没有给他们带来多大的改变，只是在挑选剧本的时候有了更多的选择，不过看到周远给他看的一些公司的安排来看，这帮小子大多选择的还是战争类型的作品，看来他们的心里都有数，经过一段时间的过度，想必就会有更大的展空间的。
………【第一百二十九章 永不磨没的记忆】………
第一百二十九章永不磨没的记忆
2oo5年是一个不平凡的一年，除了在众多抗战题材的红色电影中突围而出的《雪豹》和《永不磨灭的番号》，其他国产的电视剧和电影也是你方唱罢我登场，眼看着2oo5才走了一半，那些已经播出和正在宣传的影视剧都成了大家津津乐道的话题。像《大宋提刑官》、《搭错车》、《幸福像花儿一样》、《京华烟云》……都是不错的电视剧；对于电影而言2oo5年是中国电影诞生1oo周年，今年的电影市场上也不乏优秀之作，诸如顾长卫的《孔雀》、张一谋的《千里走单骑》、叶韦信的《杀破狼》，再加上贾彰柯和路川的两部同一题材，都打上献礼片旗号的《拉贝日记》和《南京南京》，电影市场已经被这些国产片炒得火热异常。不过同火热的电影和电视剧市场一样，在这个特殊而敏感的时期，中日两国的外jiao也引起了普通观众广大的关注，而造成这一结果来源于两则新闻：
一则是，“人民网东京5月16日电：日本相小泉纯一郎今天在众议院预算委员会上在回答在野党代表质询时表现强硬，他在谈到参拜靖国神社时公然表示，‘无论哪个国家都都有追悼战死者的心情。以什么方式进行追悼，别国不应该干涉。不明白对全体战死者表达敬意和感谢之诚为什么不对”，他对“参拜靖国神社被说成是美化军国主义感到意外’。
小泉还表示，‘有人提到（原相）东条英机的甲级战犯问题，中国的孔子说过‘恨罪不恨人’，他不是为一个人前往参拜的，也不认为（参拜甲级战犯）有什么问题。’
小泉透露今后还将继续参拜靖国神社，对于今后何时前往参拜‘将做出适当判断’。町村外相说小泉的表态‘表达了他对参拜靖国神社的信念’。
为申请加入联合国常任理事国，日本当天召回全体驻外大使举行磋商会议，这在日本外jiao史上是第一次。在为期3天的会议中，大使们还将与小泉协商。
町村说，联合国安理会改革是小泉内阁的最重要课题，希望大使们‘尽力做工作，以取得所在国的支持’。但他承认，由于联合国成员国中对日本的申请有支持也有反对，占压倒多数的国家‘态度不明’，日本要实现“入常”目标并非易事。由于美国已经明确反对给今后新‘入常’的国家以否决权，日本‘目前不拘泥是否成为有否决权的常任理事国’。”
另一则新闻来源于德新社18日表了一篇题为《日本如何处理“遗罪”》的特稿。
文章从近日“中国和韩国民众抗议活动”为引子，讲述日本对中韩民众愤慨情绪作出的反应，继而回顾日本面对历史的态度，进而引出“遗罪”一词。
所谓“遗罪”，或称“遗孽”，特指日本侵略亚洲国家所犯罪行留下的恶果。
德新社驻东京记者拉尔斯？尼古拉森在文章中指出，日本媒体对中国民众的情绪作出了多种解释。“然而，在公开讨论中，却没有人提问：这是否又是日本仍然没有反省历史所造成的恶果？”
鉴于此，从局外人角度观察日本当局，尼古拉森认为，日本“缺少勇敢面对它在第二次世界大战中所作所为并以真诚态度取信于亚洲邻国的政治意愿”。
尼古拉森现，一些日本政fǔ官员不仅没有表现出对受害国的真诚态度，相反，却声称已经翻过了日本在二战中所犯罪行那一历史篇章。
他说，在日本侵略战争中被迫沦为“慰安妇”和劳工的受害者个人所提赔偿诉求迄今没有得到满足。有人近来在日本和德国之间作比较，尤其以德国已经承认在二战中的罪行并向大屠杀受害者支付赔偿作为参照。
他说，而在一些日本人看来，德国暴行与日本暴行不可比。尽管承认日军曾经残暴施虐，但这些人会辩护说，日军“每一桩暴行都是一场战役的副产品，而不是毁灭一个民族的蓄意行为”。
尼古拉森指出，日军在“战争中最恶劣的一些暴行，如日本731部队在中国东北做的人体细菌实验与实际作战行动毫无关联”，因而无法以战争行为加以搪塞。
在这名德新社记者的眼里，“日本对于自己曾经是一个侵略国的自我意识非常淡漠，因为两枚原子弹分别落在了长崎和广岛，不少日本人自认为是受害者”。
日本实为加害者却自认受害者，反映为现任日本政fǔ领导人的言行，那就是一边就日本对亚洲邻国造成的深重苦难作出道歉，一边“仍旧每年以相身份参拜靖国神社……对战争历史的美化，与引起争议的新版历史教科书如出一辙”。
尼古拉森写道，一些对政
