滇味文化-第39部分
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声说：你已是某某家的人了，某某家请你去吃酒，快跟我走吧！小伙子说完，就迅速上前逮假装要逃的姑娘。这时，埋伏在新娘周围的几个漂亮姑娘会一拥而上，把逮新娘的小伙子围起来打一顿。厉害的姑娘甚至会撕坏或扒下小伙子的衣服，逼他投降后交出新娘。随后，大家一起带着新娘回到女家举行宴会，唱歌为她送行。
第十六章 普米族文化（3）
等新娘的兄弟把新娘背出来后，接亲队伍就可以上路了，而男方来的媒人却不能随队伍一起走。因为他（她）被女家扣留了，被锁进一间屋里，这里同时关着女方家请来的一位歌手。他们两个人要在“监牢”里比赛唱歌，决定胜负。监牢外有两个姑娘拿着钥匙守门，只有媒人在对歌中唱赢了，守门的姑娘才会开锁放人，媒人才能去追接亲的队伍。如果媒人唱不赢，还想很快从这里离开，他（她）就要给女方的家长送钱或敬酒，这样才能从“监牢”里出来。媒人走到村寨口，女方村寨中的乡亲们都会前来敬酒，媒人的酒量再大，面对很多人的敬酒，也会喝得烂醉。如果他（她）不想喝很多酒，就必须和敬酒者进行对歌，只有自己赢了，才可以不喝这些人手中的酒，也才可以赶上接亲的队伍。
新娘被接到新郎家后，按照当地的习俗，她要和新郎同吃一碗“接嫁饭”，也就是很奇特的吃羊睾丸的仪式。因为这碗饭里有羊睾丸，吃接嫁饭时，新郎要喂一口给新娘吃，新娘再喂一口给新郎吃，直到把这碗饭全部吃完。据说，吃羊睾丸的意思是说夫妻两人今后能生儿育女。吃完接嫁饭，长辈在这对新人的脖子上拴上五彩线，然后举行祭祖活动，并在新娘的前额上抹一些酥油。新娘被抹上酥油之后，就意味着她从此成为男方家里的成员了。
五、普米族成人礼
普米族人的男女在没有满13岁之前一般不穿裤子或裙子，只穿麻布长衫，腰间系一条布带子。在他们满13岁那天，就要分别举行“穿裤子礼”和“穿裙子礼”，即举行成人仪式，表明他们已长大成人。
此后，男女就要改变自己的装束和穿戴了。男孩上身穿对襟短衫，下身穿长裤；女孩上身为斜襟短衫，腰系彩带，下穿百褶裙，头上缠着牦牛尾编成的假发。等他们换好衣裳后，全家人会围在正屋右侧的火塘旁边，在火塘前设一个神柱，在香案上摆一些青稞、酥油、糌粑、奶渣、猪油、酥里玛，在火塘的正前左边放一个装满粮食的麻袋，右方放一块大猪膘。
参加成人礼的人按顺序排队站立，男子站在火塘左方，女子站在右方。男子手里握着刀子、银元；女子手里拿耳环、手镯、纱、麻布。他们依次用右脚踩一下猪膘，然后踩一下粮袋，象征着今后的生活幸福美满。接下来再向神柱连磕三个头，表示敬请天神、地神、灶神，保佑自己健康吉祥、生活富足。再逐个向父辈和兄长、姐姐每人磕三个头，接受礼拜的人则对他们说几句祝福的话，并给一点钱。成年男女的父母还要杀猪宰羊庆贺，给到场的每个人一碗骨头汤、一块肉、一些猪心或羊肝，表示大家都是骨肉至亲、心肝相连。最后，父母带着他（她）到附近的亲戚家向长者磕头，以求祝愿。
普米族的男女经过“成人礼”后，就可以参加集体的生产劳动和村寨里的社交活动，并有了谈情说爱的资格。
六、普米族酥里玛
普米族人在热情迎接客人时，会唱这样一首民歌：“贵客来到普米家，请喝一碗酥里玛，吉祥如意福满门，生活富裕喜万家。银碗斟满舒心酒，请喝一碗酥里玛。”歌曲中的酥里玛是普米族人自己酿造的一种饮料，具有香醇、甘甜的特点，男女老少都喜欢喝。在婚嫁喜庆或宾客登门时，普米族人一定会用它来招待客人。
酥里玛主要以大麦、玉米作原料。酿造时，首先把粮食淘洗干净，放在锅里煮，等籽粒煮到*成熟时把它们捞出来晾凉。然后，按一定比例用酒曲拌均匀，装入大布口袋里发酵。两天之后能够闻到酒味了，再把它装进大坛子里并进行密封。多日之后，取开坛塞加入适量清水，再盖上盖等两三小时，便可倒出饮用。酥里玛的甘醇程度决定于拌酒曲的比例、装坛时的温度，酿造时还讲究其他一些技术。取酒汁时，他们在密封的坛里插上一支吸管，以虹吸原理把酒引流出来，装进其他容器里。
七、普米族大年节
大年节是普米族人民最隆重的节日，一般在每年农历的腊月举行，日期为3—10天。大年临近时，普米族人会去赶腊月二十八的“饶街”（集市），以筹办年货，家家户户都要酿酒、杀鸡宰猪、舂美味可口的粑粑。腊月三十那天，各家各户在院内、大门外和屋顶上栽、插青松，表示四季常青、兴旺发达。晚上，人们把所有的劳动工具和刀、匕首、斧头、绳子等收起来，全家聚坐在火塘边一起吃团圆饭。当晚还要派人在堂屋里住一夜，称为“守夜”。
当雄鸡啼鸣时，有人登上高坡，对天放三枪，称为“报岁”。随后，各村寨鸣枪吹螺，各家开始祭房头，祈祷平安吉祥、五谷丰登。接着，姑娘、媳妇争先恐后跑到水塘、小溪边挑水，以最先取得的净水为吉祥。
初一这天，当地人还有招客的传统习俗。早饭后，每家每户一面忙着做丰盛的饭菜，一面让家人提着一大桶香甜的“啤依”（黄酒）到村旁的路边去等候。只要见到行人，就要敬上一碗“啤依”，并把他请进家里当贵客招待。这一天，谁把路上的第一位行人请到家，村里的人就认为他很荣耀。而且谁家招来的客人多，就意味着谁家的福气和欢乐多。请到的那个人则要手持礼品，在邀请者的陪同下一起上门，在进门之前还要祝福：“祝你家福气多多、财运多多、生活和睦！”这时主人要恭敬地回答：“托你的吉言。”然后把客人请进屋去盛情款待。客人临走时，主人还要送上糯米耙耙、猪头肉、“啤依”等礼物。
按照普米族的传统习俗，在大年节期间，除了亲友之间互相拜年和祝福外，各村寨还要举行唱歌、跳舞、打靶、荡秋千、赛马、赛跑和捕捉飞鸟等文娱体育活动。在大年节的最后一天，男女青年还要带着炒米花和包谷花到村子附近的山上举行传统的“灭虫”仪式，即大家把带来的炒货倒在一个大簸箕内，姑娘把自己的手镯埋进去。然后，大家围着簸箕吃炒米花和包谷花，吃一个就象征灭掉一条虫子。吃完东西后，姑娘们就戴上自己的手镯，和男青年一起返回村寨。
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第十七章 布依族文化（1）
布依族是我国的少数民族之一，主要分布在贵州南部和西南部，贵州其他地区和滇东罗平及川西南宁南、会理等地也有分布。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代，创制了布依文，但未能普遍推广，现在用汉文的较多。布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。其风俗习惯非常有特色，并形成了独特的布依族文化。
一、布依族“闹水”传说
布依族人在每年的农历三月三都要唱有关本民族的灾难史、新生史的民歌，还要举行泼水、闹水、祭水活动。他们把本民族英雄马郎过的关隘，设计成夫妻二人划竹筏、踩浮漂、爬竹竿、过水帘洞、背着爱人进出迷宫等形象，这些活动总称为“布依闹水”。关于它的来历，在当地流行着一个传说。
相传在蜀汉时期，诸葛亮统兵平定南方叛乱，大军到三江口渡泸水（南盘江）。当时气候十分炎热，被暴晒多时的泸水上升起瘴气，马岱将军麾下2万人马在渡河时全部中毒。当地布依族人马郎知道了这件事，连夜赶往诸葛亮的大营，用自己研制的草药救活了军士的性命，并向诸葛亮传授了深夜渡江的秘诀。马岱将军见其有义气，和他结为兄弟。后来，廖化将军所率的三千人马在群山之中误饮哑泉里的水，将士们全变成了哑巴，诸葛亮十分着急。这时，布依族姑娘罗斯驾着小舟来到诸葛亮的大营，要求见丞相。诸葛丞相急忙派人把罗斯姑娘请入帐内，并向她请教如何解哑泉之毒。罗斯姑娘把将士们带到多依河，让他们饮这里的水，结果全好了。最后，诸葛亮率领大军七擒七纵孟获，平定了南方的叛乱，凯旋回朝。
蜀军班师回朝后，诸葛亮派人请马郎和罗斯到成都，想好好地酬谢他们。当他得知二人已订下终身后，就当场为他们主婚。他们回乡时，诸葛亮还委任他们统领九龙河、黄泥河、南盘江、多依河一带的数万布依族百姓。从此，布依族群众全部归属蜀汉，并在马郎、罗斯的统领下安居乐业。几年之后，孟获再次叛蜀。他为了洗雪以前的耻辱，派自己的弟弟孟优统领滇东各路人马，率兵清剿布依族人，并要求活捉马郎罗斯夫妇。为了逃避烧杀抢掠，马郎和罗斯带领布依族人离别自己的家园逃向贵州。在逃跑的过程中，马郎在前面开路，罗斯断后阻击追兵。不幸的是罗斯被活捉，被绑送到孟获的大营。
孟获抓到罗斯姑娘后，见她长得十分漂亮，百般威胁利诱，想让她做自己的压寨夫人。可是，罗斯姑娘就是不同意，孟获无奈之下把她关进守卫森严的大石城。马郎带着族人逃到贵州后，联络这里的布依族头领，向他们借了几万精兵。经过半年时间的操练，兵分九路潜回三江去解救自己的妻子。马郎知道大石城地形复杂，易守难攻，要救出自己的妻子只能出奇制胜。当天夜里，马郎带了几百士兵，身上捆着草绳，手拿弯刀和长矛，乘上竹筏，悄悄渡过南盘江，顺利到达黄泥河。黄泥河岸边是直耸云天的高山，马郎过了黄泥河，想从悬崖到达山顶。他带人来到九龙河神龙瀑，神龙瀑后有一条很窄的路，仅能容得一人侧身通过。于是，他命令众人双手抱住前边一人的腰，形成一条人构长龙，顺利地通过了水帘洞。
历经千难万险到达大石城后，马郎让其他人在大石城四周接应自己。他一个人潜入迷宫，钻进大石城，救出了罗斯。马郎和罗斯回到家乡多依河畔，布依族百姓也随着大军陆续回到这里。马郎继续操练兵马，准备出兵罗雄，报仇雪恨。一月以后，马郎得知孟获大军的大部已经回到老巢南宁州，趁机率几万布依精兵，横扫大石城，活捉了孟获。从此，布依族群众又过上了安居乐业的生活。后来，布依族人为了纪念马郎和罗斯的爱情和民族的新生，逐渐创造出布依“闹水”活动。
第十七章 布依族文化（2）
二、布依族婚俗
布依族男女青年的恋爱很自由，未婚男女常在年节、赶集和集体聚会时，通过聊天和对歌来表达彼此的爱慕之情。如果男子看中一个姑娘，便会按照传统习俗，找来第三者陪同自己约姑娘对歌。如果女方也有这方面的意思，就会单独相约到幽静处，和男子对唱山歌，直到双方互赠信物定下终身。
男女定下终身后，男方的父母会请媒人去女方家，送一些酒、肉、粑粑等礼品。如果女方同意，媒人第二次上门时，双方会定好结婚的日期。在接亲的前一天，女方家一大早就把姑娘的嫁妆摆在堂屋两边，供来贺喜的亲友观看。接亲那一天，男方家要请家境富裕、父母健在的童男童女和结�
