滇味文化-第22部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
阏胂呋睢�
吃过午饭后，男人们就要急忙赶到寨中的公共场地去，因为按当地的习俗和说法，先到这里的人是勤劳者，后到的就是懒惰者。这时，小伙子们要向情人借来女式的衣裤，把自己打扮成姑娘的样子，并在欢快的弦乐伴奏声中跳舞。傍晚时，他们又要赶紧回家做饭，继续服侍妇女到深夜。
七、哈尼族“耶苦扎”节
“耶苦扎”是西双版纳哈尼族人的传统节日，一般是在每年农历六月的牛日开始举行，为期3—5天。
传说远古时，哈尼族聚居区发生了一次严重的虫灾，这种虫的头上长着两只角。它们先吃稻子叶，后吃谷粒和稻秆，田里的谷物很快就被吃光了。很快，它们又把树叶吃光了。它们还爬进哈尼族人居住的竹楼，啃食衣服和被子。哈尼族人用竹棍打虫，虫子却越打越多；他们用水淹，虫子却会在水中游泳；用火烧，虫子就飞到天上去，火灭之后又落到地上。 。。
第六章 哈尼族文化（4）
哈尼族人杀鸡求神、宰猪祭龙，都无济于事，只好去向祖先阿培明耶请教。阿培明耶听到这件事情后，就派儿子耶苦去帮助哈尼人。耶苦挖来许多毒草，熬了一百盆药，然后把自己的手腕划破，用鲜血把毒药全部染成红色。虫子闻到血腥味后，便飞来吸食带血的毒药，很快就被毒死。耶苦为了杀死全部的虫子，不断地熬药，不断地用自己的血来拌药引诱虫子来吃。终于，虫子被全部杀死，耶苦的血也流尽了……耶苦死的这天，正好是农历六月一个属牛的日子。于是，人们便在每年的这个日子祭祀这位为民除害的英雄，也就有了“耶苦扎”节。
现在，每到“耶苦扎”节这天，男子们就杀猪、杀牛，小伙子们还要上山砍树和藤条，运回寨里做秋千。这时，每个村寨都要搭秋千架。搭建时，由寨里的老人选择地址，凿洞立木柱搭架子。在荡秋千开始前，有的村寨还要在秋千架旁杀狗、杀鸡祭祀秋千。然后大家在老人的带领下，举行打秋千仪式。老人来到秋千前，把一些黑土抹在秋千板上，再摘3片红泡果树叶、红毛树叶、山茅草叶铺在脚踏板上。接着手扶秋千绳来回荡三荡，再一手扶绳，一手端酒念祭文：“旱谷打包了，秧苗返青了，虫子不要来吃谷叶，老鼠不要来吃秧苗。黄豆开花了，农活松闲了，快来打秋千，把灾难荡掉。”老人念完祭词后，把酒泼在秋千下，这时候人们就上前争着荡秋千。只要有人登上秋千，大家就要边看边唱，并不时发出“嗦、嗦”的欢呼声为他加油。
这天，妇女则在家煮饭、做菜、舂糯米粑，等待一家人回家大餐一顿。吃完饭后，众人继续去参加节日里的其他活动，比如赛马、打陀螺、跳竹筒舞、赛球、拔河、歌咏比赛等。到了夜里，年轻人还要集合在寨场上唱歌，手拉手跳“咚八喳”舞、竹筒舞、竹竿舞等。
八、哈尼族“苗爱拿”节
每年春耕时节，哈尼族人在举行过“开秧门”仪式后，就要进入紧张而忙碌的插秧农忙时期了。插完秧后，哈尼族人都要过一次“苗爱拿”节，“苗爱拿”的汉语意思是插完秧后的休息天。一般“苗爱拿”节选在五月上旬的一天，在这一天里，全村寨要共同杀一头猪、一头牛，然后各家分一份回去煮食，表示栽秧结束，大家可以在家休息了。
过“苗爱拿”节时，人们还要高兴地吹响牛角号，表示耕牛也可以休息了。据说在从前过“苗爱拿”节时，一个哈尼族人想把自己家的两头耕牛赶到山里或者田边去吃草，可是平常在劳动时很听话的耕牛这回却不再听话。它不愿上山，也不愿意去田边，哈尼族人没办法，就吹了一会牛角号，并对耕牛说：“老牛啊，老牛啊！前一段时间你太辛苦了，现在已经插完秧，你也可以休息了。”如此一来，耕牛就非常听话，欢快地跑到草地上吃草去了。
按照传统习俗，在“苗爱拿”节这天吃早饭前，人们要把一碗茶水、一碗酒泼在准备好的青草上，还要拿出一碗肉和一碗饭，连同青草一起喂给自己家的耕牛，表示对耕牛辛勤劳作的慰劳。然后，哈尼人就把犁耙、锄头等干活的工具洗净收好。到了晚上，人们在村寨的场地上燃起一堆堆篝火，全寨子的人都会到这里跳舞、唱歌，庆祝“苗爱拿”节。
九、哈尼族“米索扎”节 。 想看书来
第六章 哈尼族文化（5）
布孔人是哈尼族的一个支系，他们在一年中要过“米索扎”、“卜马兔”、“苦扎扎”等三个盛大的传统节日，其中以“米索扎”节最为盛大，一般持续3—6天。
在节日快来临时，布孔的男女老少就换上了民族的节日盛装。其中以姑娘们的服装最引人注目，她们藏青色的包头布上，有红绿丝线刺绣的花纹，鲜艳的红线则扎在头巾中。她们穿的衣服胸前部分布满银泡，正中的地方还缀有一块象征着盛开白莲花的八角形银牌。她们的腿上紧紧裹着藏青色的布，上面扎着毛线结成的红绒花。在“米索扎”节的第一天，家家户户都要做汤圆、舂粑粑。吃过汤圆和粑粑后，一家人就开始忙活着杀猪、杀鸡，准备过节的午餐。
吃过午饭，大家就来到村寨里的平坦场地，此时小伙子们上山砍来6根很粗的竹子做秋千。
接下来就是隆重的荡秋千仪式，主持这个仪式的人叫“莫叭”，由大家在村中推选一个儿孙满堂、勤劳简朴、年纪在60岁以上的老农担任，鳏寡孤独、好吃懒做的人不能当选。
荡秋千仪式开始后，“莫叭”端着一碗糯米做的3个白颜色和3个黑颜色的团子，口里念着“里那施米黑衣巴”等祝词，把黑团子丢进草地，表示辞去旧年；接下来再念“里普述十喝色七拉的”等祝词，表示盼望新年来临。随后，全寨的壮年一起鸣火枪，青年一起敲芒鼓，“莫叭”双手把秋千推三下，然后男女老少就可以去荡秋千了，据说这样能消灾除难、长命百岁。
在节日的最后一天，“莫叭”又念一遍“里那施米黑衣巴”、“里普述十喝色七拉的”等祝词，把秋千绳向下推三下，用刀把它割断，表示节日就要完全结束了。接下来，全村寨的小孩子们敲锣打鼓，到各家去祝贺节日。
在节日最后一天的晚上，全村寨的人在草坪上燃起篝火，大家拿出桌子，摆好酒肉、水果和其他食物，年青人跳“阿拉楚”扭鼓舞，有的则在一边唱民歌，老人们席地而坐观看年青人表演。就这样，大家彻夜不眠，狂欢通宵。
十、哈尼族“阿玛突”
哈尼族在农历二月属龙的日子，都要过一个传统的节日——“阿玛突”。“阿玛突”又叫二月年，包括祭山、祭祖、祭社林等内容。
在“阿玛突”的第一天，哈尼族人要杀鸡祭外鬼，然后用竹签编成符抵御外鬼进入家中。清晨时，全村的男女老少还要自动到井边去掏井，并除草扫地，然后由村寨里的魔巴或威望很高的部族长老，在井边杀一只白色的公鸡，祭祀水井之神。
祭祀完水井后，哈尼族人还要祭山。这里的人认为水来自于山，山靠林养育，他们一般把水井建在树下。到了中午，就要祭寨心塔。它是建寨的最早地点，一般用泥土垒成后立于村寨的中央。祭祀结束后，以寨心塔附近的人家为起始，每家准备一桌酒席，顺次序挨家挨户往下排，称街心酒宴。村子里的男性都得参加这个宴会，以达到凝聚全寨人的作用。
宴会结束后，全寨的男人都得去祭树林。树林在村子附近，村寨中的人不许动这个林子里的一草一木，女人则禁止进入。在祭树林时，魔巴、族长、长老三人带领两个装扮成一男一女的小伙子，敲着锣，带着准备好的3个鹅卵石进行血祭树林。这三个鹅卵石：一个用狗血染红，放在树根右侧，表示祭鬼；一个用本寨处女的经血染红，放于树根左侧，表示祭龙；一个用猪血染红，放于树正中的前方，用于祭社林和祖先。装扮成一男一女的两个小伙子则代表童贞，站在树的两旁。魔巴、族长、长老三人一边念祈求五谷丰登、人丁兴旺、消灾灭难的咒语，一边向三块石头拜祭。这样的祭祀活动一共进行7天。这时候人们要停止一切生产和集市活动，此时如果有人来到了村寨，就必须等祭祀全部结束后才能出寨。
书 包 网 txt小说上传分享
第七章 白族文化（1）
白族是有着悠久历史和灿烂文化的少数民族，主要分布在云南省大理白族自治州、丽江、碧江等地区。白族的先民史称“滇焚”、“叟”、“爨氐”、“白蛮”、“白人”、“民家”等。自称“焚子”、“焚儿子”、“白尼”、“白伙”。白族人使用白语，属汉藏语系藏缅语族。绝大部分居民操本族语言，通用汉语。当地有着其他民族鲜见的风俗与崇拜现象，很是耐人寻味。
一、白族雄鸡图腾
白族先民把雄鸡作为本民族的图腾已有很悠久的历史，这种文化现象在现在白族人居住区的风俗活动中还能找到一些踪迹。例如在白族人的婚姻大事中就要用到雄鸡。如果白族小伙看上哪家的姑娘，男方就会请媒人领着小伙子，提着烟酒糖茶四色水礼，在农历双月的十五晚上悄悄地上门提亲，还要问女方的生辰八字。无论小伙子和姑娘是否认识，只要媒人说明自己的来意，不管以后这门婚姻是否成功，女方家都要杀一只大公鸡做夜宵，用鸡肉和鸡汤来款待上门的求亲者。
雄鸡图
如果男女双方的生辰八字相投，而且姑娘和父母也同意这门亲事，男方家就选定一个好日子，举行订亲仪式。在定亲这天，男方要给姑娘送来一些首饰做信物和一些新衣服，此外还必须送来一只挂彩的大红公鸡和两瓶烈酒，这就叫“订鸡酒”。
到了结婚迎亲这天，男方还要送来一只挂彩的公鸡和烈酒，表示男方家与女方家要结为亲家了，两个新人会恩爱到老，不离不弃。在结婚的第三天，新婚夫妇在唢呐的伴奏下，用红色托盘端着男女式样的鞋袜和鞋垫各一份、四色水礼、挂彩的猪脚杆和一只大红公鸡，到媒人家去谢媒人。新人在婚后喜得贵子，男方就要备上一只大红公鸡；如果生了女孩，就要准备一只母鸡外加两瓶红色喜酒到丈母娘家报喜。娘家人则把喜酒分给亲戚品尝，共同分享增添人口的快乐。几天后，女方家则组织亲戚带上酿好的甜米酒、鸡、蛋、米等到女儿家探望外孙，恭贺亲家和女儿、女婿。
白族人家在盖房子的时候，都要举行一个上梁竖柱的仪式。在仪式上，木匠师傅要用雄鸡点血祈祷平安，并要说一些话恭贺主人家。如：“鲁班用鸡来点血，保佑主人福禄寿，金鸡久住凤凰窝，主人精神气血好。”在新房竣工的仪式上，泥水匠师傅要抱着雄鸡，面对新房向主人家说一些祝词祝贺，如：“鸡是五彩风凰鸡，吉日良辰点吉礼，点好幸福的根基，大红公鸡生得好，好似凤凰来祝贺，今日借你开金口，幸福明日自己来。”此外，白族人在生活中还要用大公鸡敬神，祈求保佑。在烧砖烧瓦时，用公鸡敬奉火神、石神、土神；开山取石时，用公鸡敬山神；做木制屋架时，用公鸡敬木神等。
二、白族本主崇拜
本主崇拜是白族最普遍和独有的一种宗教信仰，本主又叫本主神，白语�
