滇味文化-第16部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
都是以“拢总调”开头，然后再转其他的曲调。除“拢总调”之外，一些地方把其他跳乐调都称为“杂弦调”。这些舞蹈曲调繁多，节奏鲜明强烈，旋律富有变化，唱词有简单的叙事情节，演唱时虚词虚腔较多。 。。
第三章 彝族文化（7）
彝族跳乐风格特点各异，各支系由于生产、生活、服饰的不同，其舞蹈各有特色。而跳乐动作差别不是很大，基本的动作是“拢总”、“顺脚”、“合脚”、“串脚”、“穿花”、“蹲乐”等。所谓“合脚”，就是跳舞的人相互出不同脚，互相斗脚；“串脚”是舞伴之间对脚交叉换位；“穿花”是跳舞的人相互穿插……一些彝族支系在跳乐中还有“纳苏”、“聂苏”，舞蹈动作粗犷，动作幅度较大，身体随音乐节奏前后摆动，给人以潇洒开朗的感觉。他们脚上的动作变化很多，双膝微屈，舞蹈动作多用“点步”、“甩脚”、“跺脚”、“吸腿”、“转身”等。彝族支系中的花腰彝的跳乐舞蹈动作小巧、轻快、敏捷，双膝始终微屈，整个身子随着手和腿上的动作左右摆动。
红河哈尼族彝族自治州的彝族属彝族支系尼苏泼。他们在进行跳乐时，双手手指夹住一个烟盒的底与盖，以食指边弹边舞，所以跳乐也叫“烟盒舞”。为什么会有“烟盒舞”呢？原来，这里的彝族人在猎取野兽时，曾经有披着兽皮混到兽群中的经历。在这个过程中，他们自然需要模仿野兽的动作，发展到后来就成为此种舞蹈。除此之外，还有一种说法，认为这种舞蹈是挑秧苗上山和下山的样子。而手里拿着烟盒跳舞，是因为最初跳舞的时候没有道具，导致节奏不统一，大家跳得不整齐，于是用拍手来统一节奏。后来，有人用装黄烟的烟盒弹着玩，发出悦耳的声音，结果人们就用弹烟盒代替拍手，于是就有了“烟盒舞”，并用它取代了跳乐这一古老的说法。
“烟盒舞”的动作分为正弦和杂弦，正弦也叫“母弦”，杂弦也称“子弦”。按惯例先要跳正弦，然后才跳杂弦。正弦还叫“三步弦”、“簸箕弦”（相当于其他地区叫的“拢总调”），这类舞蹈用乐器伴奏，不唱歌，参加人数最少为两人。舞蹈的命名是根据动作来定的，比如“三步弦”就是因为它是由登步、过堂步、蹲步剪子口三个动作组成的，所以叫“三步弦”。在正弦中有“三步弦”、“二步半”、“一步半”、“歪歪弦”、“斗蹄壳”等，其中“歪歪弦”的动作是双脚交叉，左歪右歪；“斗蹄壳”的动作是模拟动物斗蹄。
杂弦则以载歌载舞为形式，分为自娱性和表演性两种形式。自娱性的杂弦是集体性的舞蹈，参加的人围圈而舞，每套都是以晃跳步、盖掖步等动作为基础，加上模拟劳动的动作，或者根据唱词的变化表现劳动中的“踩谷种”、“踩茨菇”、“戽细鱼”等。自娱性的杂弦还有表现爱情生活的“大理弦”、“大红丝线水红青”、“三妹子”等。表演性的杂弦多由两人表演，一般都从跳“三步弦”开始，然后根据情节表演许多优美的舞姿和造型，而且曲调很复杂，表现力也很强。
彝族跳乐调的歌词大多是世代相传下来的，即兴编的唱词很少，因此它的结构也比较稳定，唱词所要表现的内容十分广泛，有的反映生产生活，有的赞美自然风光，有的表达男女爱情和婚姻，其中以爱情和婚姻方面的内容最多。
彝族人有个习惯，那就是跳乐不准在寨子里进行，男女青年要定好日子，相约在山里或村外的平地，点起火堆，围成一圈进行舞蹈。而且，大部分彝族的村寨还有个约定成俗的规矩，本寨的男青年绝对不准和本寨的女青年跳乐，只能邀请其他寨子的女子跳。
第三章 彝族文化（8）
现在，彝族人在茶余饭后依然喜欢跳上两调，在过年和过火把节时，人们还要进行大规模的跳乐舞蹈表演。
九、彝 族 丧 葬
彝族人口多，分布广，丧葬习俗乃至仪礼在各地彝区也不尽相同。一般来讲，彝族的丧葬有树葬、陶器葬、岩葬、*、水葬、棺木土葬、火葬等类型。
树葬是彝族古老的葬俗，它是用帛缎裹好尸体，然后放在青松树丫上。当尸体腐烂，骨头从树上掉下来后，人们就用桶把裹着帛缎的骨头装好，放进树洞里。陶器葬又称直葬，在人死以后，用6尺高的坛罐将尸体以站立状放入，埋在土里垒成坟堆。岩葬是把骨灰装入陶罐，然后把它放入岩洞里。水葬是一些彝族人请毕摩（在彝语音中，“毕”是举行宗教活动祝赞诵经之意，“摩”意为长老或老师。毕摩是彝族社会的“传道、授业、解惑”者，对彝族传统文化的继承与发展起到了极为重要的作用）根据死者的生肖进行掐算后，认为水葬最好，于是家人就把死者投进河中，让水冲走。*是由毕摩择定日子，把死者背到山头上，放烟告天，然后任飞禽走兽食用尸体，如果没有被吃尽，就把尸体抬到别处烧埋。还有一些地区的彝族人，受汉族丧葬习俗的影响，采用棺木土葬。
此外，彝族盛行的传统葬式是火葬，就是用火焚尸的丧葬方式。火葬葬礼的规模视死者的年龄而定，以老人的葬礼最为隆重，青壮年者的葬礼次之。按传统葬俗，火葬主要包括收殓、丧集、守灵、出殡、聚食等几个程序。
彝族人死后，不管男女和身份的高低，家人和邻居都会给他穿上黑、白、蓝配套的丧服，并把尸体的眼睛和嘴都合起来，蜷起双腿，两手交叉于胸前，手指轻轻扣拢成拳。然后盖上披衫，把遗体侧身放在木尸架上，男的左侧在下，女的左侧在上，面部都用白布蒙好。遗体可以放在院子里或者家中，近邻听到哭声后，都要哭着赶来一起料理丧事。村人到齐后，长辈就选择出殡日期，并分头派人给亲朋报丧，告诉出殡日期。
接下来就是丧集，即在出殡前夕集合人，彝族称之为“撮热”。这一天是丧期中最热闹的，参加葬礼的人都必须在这一天到齐，并要送来祭品。奔丧者多以家或村寨为单位，一般都提着酒或牵着牛羊，有的还带着祭账。临近灵棚时，所有人都要大哭一场，然后劝诫家属。主方则请他们用酒，然后统一安排食宿。
入夜后要进行守灵，这时奔丧的人都得回到停放遗体的灵棚举行各种形式的活动。如果是老人辞世，人们一般都不会过分悲伤，所以灵前没有哭声，只有划拳喝酒和扣人心弦的摔跤比赛。
在鸡叫之后，通常组织众人排成队，以领唱的形式为死者指路送魂。这时，祭师毕摩念《送魂经》，叙述死者从生到死以及亲人得到噩耗时的情景，然后再从死者的起居处为起点，一程一程地把灵魂送到祖先居住地。
接下来是出殡，彝族人的葬地大多都选在住房上方的坡地上。出殡前丧葬队就要去砍柴，如果死者是男的就派9个人，如果死者是女性就派7个人。他们还要平整好葬地，把柴按规矩堆放起来。一般为男9层，每层9根；女为7层，每层7根。
出殡时，领路人拿着火炬在前面引路，还有几个人扛起灵床紧跟其后，所有的送葬者都尾随在灵床后。到了葬地后，把灵床安放到柴堆上，引着柴火并劝回家属。
第三章 彝族文化（9）
送葬人群返回后，到指定地点依次坐好准备聚食。人们一般分成主客两大片区域，坐在一个开阔地上，主人给客人敬酒。这时还要鸣枪，在枪声中人们集体饮酒，然后主人马上端出砣砣肉和荞饼，凡是在场的人都按人头分给一份。分完后，主人鸣枪，大声宣布丧事圆满结束。
十、彝族打歌节
彝族在每年的农历二月初八都要举行为期三天的打歌节，据说这个节日和一对彝族青年男女有关。
传说很久以前，一个勤劳勇敢、美丽聪明的彝族姑娘在山上放羊时遇到了豺狼围攻，一个彝族青年猎手勇敢地救了她和羊群。姑娘摘下一朵白花送给这个青年，此后两人便相爱了。但是，这里的土官为了霸占当地的姑娘，修建了一座天仙园，谎称请来仙女住在这里。很多姑娘都好奇地去看，结果再没有回来。这个姑娘为救这些姐妹，在二月初八这天采来有毒的花戴在头上，并把一些花泡在酒里劝土官喝下。土官要与她一同喝酒，姑娘为了给民除害，就和他一起喝下了毒酒，献出了自己的生命。
青年打猎回来后追到了天仙园，却只找到了心爱人的遗体。他抱着死去的姑娘痛哭，哭得两眼流出了鲜血，染红了杜鹃花。
后来，彝族人为了纪念这个姑娘，每年的二月初八都有数千人带上饭菜和木柴聚集在一起，在山上彻夜唱歌跳舞，三天后才散去，后来这一活动就演变成了打歌节。
彝族人都非常热情、好客，有的地方还流传着一个古老的习俗，那就是在每年的打歌节上举行“抢客人”的活动。在这一天，彝族人家家户户都像过年一样，不但要举行打歌，还要准备美酒佳肴，以备招待抢来的客人。在打歌场上，大家一起尽情地跳舞、唱歌。到太阳偏西快要落山时，彝族群众就把从外村寨来的人，拖着、拉着往自己家里抢，并以好酒好菜招待他们，这就是彝族人的抢客习俗。
按照彝族人自己的说法，谁家抢到的客人多，就说明谁家最富裕幸福，并预示这家在来年五谷丰登、六畜兴旺、万事如意，日子越过越红火。
十一、彝族火把节
在西方，彝族火把节有“东方狂欢夜”的美誉，因为它是彝族人一年一度最隆重的节日。在关于火把节起源的传说中，最具影响力、流传最广的是彝族英雄斗败天神恶魔的故事。
据说很久以前，天上有六个太阳和七个月亮，使得土地荒芜，万物面临灭绝的危险。这时，彝族英雄支格阿龙射死了五个太阳和六个月亮，并驯服了剩下的日月，治服了洪水，消灭了危害人间的妖魔。此后，彝族人过上安稳的生活。
天神恩体古孜看到人间的太平和繁荣心怀不满，就把他的儿子斯热阿比派到人间收税。斯热阿比带着天兵来到人间，烧杀抢掠无恶不作。这时在支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷、智慧超人，骑着千里马经常为人们排忧解难。一天，黑体拉巴上山打猎时引吭高歌，他的歌声引来了在另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝婉转的歌声，于是他们隔着高山对歌，并通过歌声相爱了。
斯热阿比也喜欢妮璋阿芝，当听说两人的恋情后心生嫉妒，想找机会杀死黑体拉巴。不久，斯热阿比向黑体拉巴挑战摔跤，可是来到黑体拉巴家时，黑体拉巴恰巧上山打猎去了。黑体拉巴的母亲热情地接待了斯热阿比，端出一簸箕铜砣砣和铁蛋让他吃，并说儿子就吃这个。斯热阿比心想黑体拉巴实在太厉害了，能吃这样的东西，自己也伸手抓起一个铁蛋就咬，结果咯掉了三颗牙。他因此恼羞成怒，要杀黑体拉巴的母亲。 。。
第三章 彝族文化（10）
危急时刻，黑体拉巴打猎回来，肩上还扛着一头野牛和狗熊。他放下猎物就与斯热阿比讲理，可是斯热阿比蛮不讲理，还先动了手。两人扭打起来，一直打了三天三夜，最后斯热阿比败下阵来，变成一只猫头鹰飞到山上躲了起来。各部落的人为了除掉这残害人间的妖魔，开始搜山寻找，后来妮璋阿芝�
