问镜-第693部分
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下一刻，在距离东华山约两千里路，一处多方修士混杂的山腰平台上，忽有一人惨叫起来，其脑袋猛地膨胀，足逾一倍，五官扭曲，七窍流血，眼看是不活了。
周围修士低哗声中，都往后退，如见妖魔。
余慈当然感觉到了眷属的惨状，心头生寒，他知道，那是对方准确捕捉到了他铺展神意的节点，强行侵入，意图顺藤摸瓜，锁定他真身的动作！
暗叫一声对不住，承启天中，余慈虚影长吸口气，虚无之中，一道金光打入顶门，并在下一个瞬间，映射到眷属神魂深处，轰声燃烧。
火光到处，一应与他有关的痕迹，尽都扭曲，面目全非。
心炼法火！
对面的压力倏然断绝。
第四十六章超拔之妙急转直下（上）
“总算甩开了。”
承启天中，余慈虚影长出口气，心炼法火重又隐入虚空。
在搭建神意铺展网络的时候，每一个眷属都是重要的节点，毁去节点，定然会造成周围部分结构的崩溃，反噬如约而至，余慈也受了不轻不重的伤势，需要加以调理。
但“断尾求生”这招，他用得干脆利落当年他就用这一手，耍了十方大尊和大梵妖王，不得不说，心炼法火在他手中，虽有明珠暗投之嫌，可用来毁尸灭迹，当真是最合适不过，即使受了伤，也能接受。。。
他露出笑容，但下一刻，笑容就僵住了。
“啧，你是属壁虎的吗？”
轻缈难觅其源，却是确确实实存在的信息，依旧是来自于罗刹鬼王，像是天外吹来的风，翻动火云，横扫亿万里虚空。
在余慈看来，每一道天地法则，都是信息传递的介质，似乎那一位用手随意拨动，整个天地法则大网都在共鸣。
余慈两具分身都觉得头皮发炸，几乎是眼睁睁看着那信息所化的“微风”，从南吹到北，从东吹到西，分石透木，跨山入海，两具分身一在龙霄城外的少阳剑窟，一在东海之下的九宫魔域，感受到这个信息，相差却绝不超过十息时间。。。
他相信，在这段信息扫过的同时，都会附着那个主儿的感应，这是另一种形式的“无量虚空搜魂化魔”之法，等于是无量虚空神主亲自操持的照神铜鉴，当真是映彻天地，无不如在眼下。
更因为那位最喜欢品味人心变化，余慈连一点儿情绪都不敢外露，如泥雕木塑，收摄一切有关于自己的气息。
还好，这一轮信息，再也没有之前针对性的方向，倒像是那位先失一着后，使性子要扳回一城。
真正让他稍微安心的，是三方元气凝就的虚空固锁依旧，碧落通幽十二重天搭建的体系封闭如初，所有的眷属、分身，都是这个体系的一员，其一切形神变化、情绪心态，在余慈有意识的控制下，也不会给人以可趁之机。
罗刹鬼王“呼唤”的“回音”，持续了至少三十息的时间，虽然几乎扫过了此界的每个角落，可若不是对天地法则有一定感应和认知的人，绝不可能接收到，纵然如此，这一界也定是鸡飞狗跳。
余慈坚持住了，没有暴露，可是真正神主的强大，却像根钉子，狠狠砸进了心口。
然后，那一位又变了说法：“有胆做，没胆认……那么，我称你壁虎神主，没意见吧。”
这大概是天上地下，真界内外，最华丽的“场面话”了吧，如果余慈真是以“信”而立的神主，只一个“壁虎神主”的名头，大概会把他的信徒扫掉一大半。
现在他当然没有这个问题，相反，听着罗刹鬼王如话家常的言语，余慈更确定，打死他也不出头，别说就算被叫成“乌龟神主”，他也认了！
天地间的“回音”行将结束，那位的语气倏又一变：“不过，到是很多年没有见过能喝茶聊天的同类，希望你能撑着，不要再把吐出的网吃回去……另外，你真是找了个好时机呢！
笑音飞绕天穹，徐徐而散。
余慈呆坐在法坛上，久久无语，他不知道什么是“好时机”，也不怎么明白，那个“网”放出、收回，又有什么忌讳，但有一件事，他是看出了端倪：
罗刹鬼王这回是要把他给坑苦了！
这么一连串下来，真界之中，天下地上，那些长生中人，岂不是都知道，此界之中多了一位“壁虎神主”？
日后行事，还不知会多出多少碍难。
他回过神来，却是发现在承启天里的投影已经崩散，两具分身，则同时喷出鲜血。
虽然罗刹鬼王没有真正伤到他，可循着天地法则而来的强绝压力，却让他觉得，天厌地弃，举世皆敌，没有当场崩溃，已经是幸运了。
这下，是真真伤了心神，而且很可能就是永难痊愈的重创！
这时候同样不能有任何犹豫，位于九宫魔域的鬼厌分身，贯通了与承启天的联系，将收摄的那枚超拔魔种，回输到承启天。
这段时间里，有碧落通幽十二重天建立起的信力体系，也有解悟天地法则带来的益处，使得分身与本体之间，联系更加紧密、畅通，更扫除了许多障碍，这一件事办得是轻轻松松。
分身和本体之间，像是形成一个长长的管子，这边进去，那边出来，当然，这是介于虚实之间的魔种，换一件实物，那就是另一个领域的问题了。
余慈虚影之前，曾经在秦行形神交界地“看到”的混沌圆珠，就浮在虚空中。时隐时没，可以毫无滞碍地在法坛上下、内外穿行，且在虚实之间来回转化。
虽然不是第一次“看到”，余慈还是有种“原来超拔魔种是这个样子”的感慨。
在秦行的形神交界地，余慈曾见到，混沌圆珠的外壳在其破关之时粉碎，不想这时重又凝现出来，这里也有一份玄机。
经过之前一番经历，余慈一眼就看出，那层像是天垣本命金符结构的“壳子”，其实就是天地法则的映射，而且是高度概括、凝聚、统合后的结果，近乎完美地代表了长生真人级别触及到的天地法则层次，有些不同的，则应该是秦行修炼的心法特征，也许还有秽渊魔主法力的影响。
如此想来，定是秦行之前所涉的天地法则，来了一次重塑，如果以魔门秘法将其消化，就等于是触及这部分法则，丰富了自己的认知，定是有益无害。
而对于“壳子”内部，那团灿烂精芒，还真的看不太出来。
不管怎样，吃下去就知道了。
在魔门秘法的作用下，混沌圆珠外围的壳子有序剥离，随即没入了承启天灰黯的空气中，余慈在第一时间就感觉到了，除了对天地法则认知的丰富以外，与法则牵涉的天地伟力，亦随之潮涌而来，灌输洗炼，甚是受用，颇是缓解了伤情，比想象中的益处还要大。
但最关键的，却是在触及到最内层的那团精芒后。
出奇地，余慈在那中间，触摸到了生死符！
第四十六章超拔之妙急转直下（中）
当余慈施展魔门秘法，以本身气机锁定已经失去天地法则外壳包裹的精芒时，心神观照所见，正是一个篆文呈现。先看去，是一个“生”字，可当他心念微动，篆文陡地模糊，等再清晰起来的时候，竟是形义变化，成了一个“死”字。如此生生死死不断转化，于虚空中盘转不休，令人一见难忘。
没错，就是生死符。
余慈非常确信，生死符是他独有的核心真符，充满了他独一无二的体验，也许他人可能在生死一线间，体悟到类似的东西，但其表现，决不会是这个模样。。。
正因为有这种自信，余慈没有为其表象所惑，继续施展秘法，将其吞没在承启天中。
有些事情，确实需要亲身体会，才能得出结果，一将此“精芒”吞下，余慈先是感受到了神魂中，奇妙的满足感，随即就“进入”了一个长长的“甬道”中，前方是生死符的影像，吸引着他一路前行。
陡然间，天旋地转，前方像是生就了一个强劲的漩涡，生出巨大吸力，余慈放出的心念，不管是承启天中的投影里，还是远在亿万里开外的两具分身中，都在一股难以抗拒的力量之前，向“漩涡中央”飞落。
什么是漩涡中央？
这个问题没有意义，如此情状，归根到底，还是一个心念的聚合融会，什么分身、投影，都暂时舍弃，一切心念，都落到那团精芒之上。。。
其余的都还罢了，恍惚中，余慈忽然感应到一条经天轨迹，拔升于天地之外，穿行于星辰之间，四象拱卫，三垣贯穿，其中有一亲切感应，似乎也感受到了超拔魔种的玄妙，蓦然回首。
星轨之上，根本心神亦有趋向。
自当年北荒之事后，余慈的形神还是首度趋合如一，下一刻，无数影像闪回，那是他一生的倒溯。
刹那甲子，恍惚中，他跌落境界、形神受限、气机固锁，直至化为婴孩、重归母体，复返先天，最终成为鸿蒙未开之时，一点儿似昧非昧的灵光。
在此期间，他还看到生死符离散、聚合、崩溃、重构，但无论形神、真符怎么存灭变化，却有一道始终不变的真意，缭绕不散，最终与那似昧非昧的灵光会同在一起，混沌如一。
余慈进入到恍如胎息的浑蒙状态中。
不知多久，忽地鸿蒙分判，阴阳化显，他从不辨时光的混泯之中霍然醒觉。
这一刻，他正看到天地开辟时的刹那璀璨，还有与之相应的，不可计数的天地法则成就，而在极其有限的时间内，这些法则又分出了高低，搭建了他已经比较熟悉的层次分明的结构体系。
而在整个结构体系中，他分明就是在最上层，寥寥几道最高层的法则与他相伴。
清晰直指的感悟在心头泛起：
生死同根，存灭一体，生命的存灭轮转，恰是这天地内外，最不可更易、也最难以摆脱的根本法则之一。
他的生死符，恰是在这条根本法则的基础上衍生出来，究其本意，只不过是根本法则的一个分支，是生死一线间气机的生灭变化，体现的是生死交界处的玄妙，而未能涉及生死存灭的根本妙诣。
但当他修炼诸天飞星之法，成就天垣本命金符后，却是融入了符法中涉及生死根本的符法真意，亦即追复生魂定星咒、延生度厄本星咒、太阴役禁厉鬼术以及北斗劾魂注死术这一系列符箓共同形成的生死玄机之妙。
由此建构本命金符，再加上此后一系列的精进、领悟，生死符已然直指生死存灭、转换的基本法则。
毫无疑问，上清宗的这部上乘丹诀，已经在不知不觉间，为他铺就了一条直指永恒的大道。
即便如此，他仍有行差踏错的可能，比如剑修、鬼厌两具分身，各自不同的修炼法度，神主法门影响浸染等，都会造成不可测的后果。
幸运的是，在这个关键时候，他先是以神主视角，观天地之大略，对天地法则的层次结构有了认识；随即，他消化了超拔魔种，借其中玄妙，一举扫清前途迷雾，真正明白了在自身修行上，要走一条什么样的路途。
余慈终于明白，为何超拔魔种一出，便是绝善、幻荣夫人这些魔君级大能，也要垂涎，超拔魔种，因超拔之力而生，内蕴着生灵先天一点精华，竟然是一条暂指永恒的捷径。
修士一旦吞下超拔魔种，便可以借其生命本源，暂时归返先天，体悟天地法则之妙。至于体悟多少，全看各自的机缘。
反正余慈是有“吃撑”的感觉。
掌握一条位列最上层的天地法则，所有与之相关的低层次法则，对他都如掌上观纹，再无丝毫窒碍可言，遑论还会受到依附于法则的天地伟力的滋润冲刷，
