问镜-第680部分
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三宗九名修士，每一个都对应一枚棋子，至于天梭chao，乃至于后面的某个存在，则是他的对手……或者说，是棋盘上的另一方。
至于鬼厌，则duli于棋盘之外，执子yu行。
众修士中，夜狮、郑曼成的修为境界都在他之上，分光之流，亦不逊se，这些大宗修士，传承完备，道基坚固，是当之无愧的人杰，可就是这些人，就化为棋子，落在棋盘上，似乎稍用点力，就能将他们投往死地。
目前为止，大部分人还有相当的自主权，但已经有两人，即东阳正教的万密和九玄魔宗的秦行，渐渐迷失在秽渊魔主那恢宏伟力的加持中，分不清真实虚妄。
秽渊魔主法力，源于一切懈怠之心，一切虚妄之念，广泛来看，即一切“以小换大”的不对等之事、之愿，都会与其产生勾连。如秦行之流，虽有jing进之心，却将jing进建立在“机缘巧合”的虚妄基础上，自入瓮中，非鬼厌刻意所为。
至于万密，七情六yu那关都过不去，无需多言。
这一刻，两枚棋子，或生或亡，不过鬼厌一念之间罢了。
他将属于万密的那枚棋子拈起，心中自然有相应法门流过，依循此法，置子之后，阵盘才会真正发动，而他也才算是行使棋手的权力。
将置未置，鬼厌手悬半空，若有所思。
第三十九章棋盘棋手推衍之争（中）
当局者迷。
海底数月，坐镇明堂宫，与秽渊魔主法相勾连，这一警句，便悬在鬼厌心头，如锋利宝剑，时时有寒锋凉意，点刺心中。
万密、秦行入瓮，是因为妄图不劳而获、以小搏大，而他这样居于棋盘之外，掌控全局，断人生死，也不是自己应有的水准。还不是依靠鸦老的阵图，借用秽渊魔主的威能，说到底，与棋盘上九人的处境，并无本质区别。
不，应该更有不如。
像夜狮、郑曼成这样的强者，虽也受到秽渊魔主加持，但心神清明，意志坚定，只不过是把魔主法力当成一种工具，当用则用，不用就丢弃，绝无依赖。
更重要的是，他们有这种自由，相比之下，鬼厌有不接受的可能吗？
显然没有！
时间一点一滴地流逝，就像棋手进入长考，在几乎模糊了时间界限之前，鬼厌终于落子。
如今鬼厌神游之地，乃是九宫魔域和鸦老阵图“交界处”，一举一动，都同时引起两方的变化。
对应万密的那枚棋子，被他移了一格，几乎同一时间，天梭潮前的万密，一个旋身，借着风潮之力，斜掠出数百尺，使得东阳正教三人的阵形拉长了一些，为了维持阵形，郑曼成和另一名修士，都向那边偏移，整体上，三宗修士之间的距离，就拉得更大了些。
这一手，在局面上，其实不具有任何意义，若说有，也仅仅是试手吧。
之所以那么慎重，则是因为在落子的前后，鬼厌分身的核心念头悬照，锁定了形神交界地的“黑森林”体系，既然躲不过去，他要看一看，秽渊魔主的法力，是如何侵蚀意志，扭曲思维的。
选择万密，也是因为此人最易控制，几乎不怎么借用秽渊魔主的法力，侵蚀的程度应该较轻才对。
结果比想象中的还要好，形神交界地，念头的生发，并无异样，反而因为全神贯注，显得条通理顺，心念的源起、流动都在可控的范围内，由于其高度集中，形神交融，形成了可观的神意力量，像是贯穿森林的大河，奔涌前行。
其实，秽渊魔主的力量也侵入了这里，但因为程度过轻，便像是朦朦细雨，经过形神结构的数层过滤，反倒成了滋补的养份，又如淅沥的小溪，汇聚百川，强化了神意力量。
很显然，驱使区区一个万密，秽渊魔主的侵蚀，还在鬼厌的控制范围内，那么，再加一个又如何？
秦行的棋子也动了，进入到“顿悟”状态的他，其实比万密更好调动，但这种状态，是秽渊魔主“赐予”的，鬼厌更省力，就代表秽渊魔主的力量，要加持得更多。
“黑森林”之上，核心念头观照，由于“黑森林”体系，变化太过繁复，要想长时间处处关照的话，心念消耗之剧，不可想象。鬼厌干脆借用了“玄元根本气法”中，心象之概念，将其形象化，这也符合人身既有的思维方式。
此时，“放眼”望去，形神交界地真的成了一片无边无垠的黑暗森林，穿行其中的大河，渐沥的小雨、清溪，都历历在目。而下一瞬间，“黑森林”中，大雨倾盆，穿枝打叶，烟霭流动，森林的水系不一刻便满盈，水满则溢，各种奇妙的念头，就此生发出来。
“黑森林”里，代表念头分裂、蹿动的“树枝藤蔓”，吸收了巨量的养份，一阵疯长，因其出于同源，又是在同样的环境下，绝大部分新分裂的念头，都有同质化的倾向，如此自然就形成了一股思维的洪流，要在神意力量的大河中，再分出一股出去，至于其倾泄的方向，自然就是秽渊魔主无疑。
只见森林深处，秽渊魔主的恢宏。法力，已经留下了刻痕，千万条枝蔓穿梭扭动，覆盖了一片区域，彼此穿织，渐成轮廓，眼看一具魔主法相将要在森林中凝就。
一旦成功，再想驱离，不知要耗费多少心力。
由此，鬼厌便知道，鸦老、日魔君等人，对他的算计一刻都没有停止，而且是变本加厉，让他借秽渊魔主法力，隔空主持阵图，就是一个致命的陷阱，还逼着他，必须要跳进去。
无论如何，都要阻止这种趋势，可问题是，目前仍不能真正与鸦老等人决裂，否则反手便为齑粉。
鬼厌抛下了对应于秦行的棋子，想暂时缓解秽渊魔主的侵蚀，可落子无悔，一旦移动了棋子，想要再中断棋局，又哪能够？
这办法不成，鬼厌立刻又澄静心神，想以“凝神不分”的路子，将黑森林中的思维乱流归拢起来。只是，效果差得可怜——鬼厌一身魔门法统，用上玄门的路子，正是事倍功半，难以相融。
鬼厌又将秦行的棋子拿起来，在手中掂了两下，其实不管执棋与否，既然开始下棋，他都是秽渊魔主和秦行之间的中介，秦行的沉沦妄念就是引子，每一个点滴，都会引来海啸般的伟力。
要不怎么说，秽渊魔主法力恢宏第一，家大业大，随便一点儿反馈，都让人受用不尽。
这只是秦行一人，若是推到所有人身上，恐怕只一个来回，鬼厌这边就要被秽渊魔主的恢宏之力彻底染化，再无翻身的可能。
如果人人都是万密就好了……念头方动，“黑森林”中，便像是燃起一簇火光。
万密！
这个甚至连七情六欲的关口都过不去的家伙，给了鬼厌灵感。
为什么操控万密，不但无害，反而有利？就是因为余慈本人就有控制万密的能耐和办法，换一个环境，换一种方式，那厮也逃不过他的手掌心。也就是说，其沉沦之力，到了鬼厌这里，已经消化得差不多了，很难勾动秽渊魔主那边更强大的力量。
至于，鬼厌终于明悟，鸦老的阵图，只是在九宫魔域和九名修士之间，搭了一个通道，鬼厌就是开关、调节的阀门，只不过，他身在明堂宫，受九宫魔域所限，层次又相差太远，想要拒绝秽渊魔主的力量，根本不可能，阀门的功用，就废了一半。
如果对面九人，还是秽渊魔主这种层次，他根本就没有半分希望，可现在的情况是：
那九位，完全不是一个档次的。
棋子重重重落下，他还有机会！
第三十九章棋盘棋手推衍之争（下）
“秦行！”
夜狮招呼一声，看得出来，这段时间，秦行状态好得有些过头了，这可不是什么好现象，亏之前还对他有过几番提点。
秦行不是笨蛋，当然知道夜狮在提醒他，他也有一些警醒之心，可是，那明悟的状态何其真实，真实到让他割舍不下，修行数百年，他不就是求这一个契机么？
现在秦行非常矛盾，一方面告诉自己要小心，不要被虚妄所迷，意图找出里面的破绽；可另一方面，似乎每找出一个问题，都有完美的理由相对应，这种情况下，怎么可能确证魔主染化之实？三绕两绕，他觉得自己清醒了，可那临界点上的美妙感觉，也愈发地真实可信。
他调运一番气机，放缓了节奏，跟在夜狮和分光身后，跟着二人的节奏和安排，决不出头，这种方式，看上去就比较正常，可实际上，他仍分了大部分心神在那美妙的顿悟状态中。
只要自己清醒，就没问题吧……这一点，就非夜狮所能知晓了，倒是万里之外的鬼厌，洞若观火。
果然，一应侥幸之心，都是魔头引子。
棋盘之外，鬼厌摇头，这时候，他对秽渊魔主的染化机理，理解得更加深透，由此为依托，抽丝剥茧，一点点探知秦行内心之秘。
借着汹涌的魔主法力，他的心念破入了秦行脑宫，这一缕心念，就像是在洪水中操舟而进，起伏跌宕，随时都有灭顶之灾，但总能够化险为夷。就此一路下行，接连穿透几层神魂防线，一路直抵其形神交界处，顺利得让人吃惊。
一个似曾相识，又全然不同的“黑森林”体系，进入他的“视界”。
这里已经是人身最隐秘之地，一切与神意相关的信息，以及绝大部分肉身变化，都会在此留下痕迹，破入此处，某种意义上，就是掌控了这个目标。
当然，在这里占据绝对优势的，不是他，也不是秦行——秽渊魔主的法力，就像是泼天的洪水，已经淹没了整个森林，丛生的念头枝蔓，在“水面上下”，以惊人的速度蔓延，往往是一个念头生出来，瞬间就会炸成千百道，而其中每一个分念，又会以同样的规模炸开，如此激烈的分化之势，产生出比心念集中更恐怖的力量。
只不过，心念集中使人清明，这种力量让人疯狂。
如果没了管束，在这种恐怖力量的冲击下，秦行一时半刻就要疯魔至死，最起码也要引起魔功反噬，生成妄境，沦为天魔美餐，可至今他外表上依然如故，甚至在他有意识的抑制下，要比正常时更为谨慎安静，故而连夜狮都没看出其严重程度，之所以出现这种情况，原因就是，在“黑森林”的中央，一尊秽渊魔主的法相，已经在树叶枝蔓的簇裹下，临近成形——鬼厌处同样出现了这种情况，但在这里，成形的速度要远远超过。
念头激烈分化而产生的冲击，固然是肆意流淌，可一到法相周围，便在某种力量的作用下，形成了一个巨大的漩涡，围绕法相，做澎湃而又有序的圆周运动——当然，这是拟化心象所显现的情形，究其本质，一句话：
在神魂最深处，有一颗魔种成形。
正因为有了魔种，激发出的一切力量，都有了头绪和规则，反而能够为秦行所用，不用去顾虑过份刺激带来的伤害，反而更有利于精进。
只不过，这种规则，是外面强加进来的，不属于自身生发，实际上就是改变了他的本质状态，且受制于人。
不说别的，一旦抽离……后果可以想见。
至此，鬼厌对魔种的形成，有了更真切的认识，不过，他是绝不对眼看着秽渊魔主的魔种，真正种下，因为那就代表着他的失败。
秦行是鬼厌目前可以运用的有限棋子之一。
按照九名修士与秽渊魔主产生联系的方式，显然是受到染化更深，接收的力量更强，夜狮、郑曼成、分光等六名六欲天魔，虽是性格各异，但既然能成就长生，且是在魔门这样特殊的环境下，自然�
