问镜-第565部分
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越少，距离根本法则越来越近。
修士总是在一套最适合其目前境界的天地法则包裹下，和老天爷角力、妥协，谋求一个更合适的章程，一点点获得“zì ；you”。
若由此来看，所谓道基，就应该就是与根本法则紧密相关的某种组合吧，可以作为“道标”和“地图”，帮助修士梳理脉络。只是最终显化成各种不同的形态而已，如玄门金丹、释教舍利之类。
拥有一个好的“道基”，才能与根本法则形成更紧密的联系，少走弯路。
便以余慈本人为例子，现在来看，他的道基应该是以生死符为基础，衍生完整的天垣本命金符，直指生死存灭的法则真谛，而心内虚空则为其阐发，至于剑意、魔功等，都在外围，只不过是以生死真意贯之，不曾离弃冲突罢了。
但真到真身轰破劫关，成就长生之后，如何处理，也是个需要仔细研究的问题。
想到这里，他隐隐约约就知道，自己将来的修行的要点了。
虽然余慈没有说话，花娘子却是当他已经明白——一位明辨天地法则体系，抓取生死法则为己用的人物，若说连这个都不明白，简直就是笑话。
她径直说了下去：“长生之修行，为生灵与天地之共生也。既然不是一方独为之事，修行之中，又岂能不照顾天地之法度？只是，天道常变易，运数杳难寻……”
她往鬼厌处瞥了一下，做了个隐隐的恭维，因为这正是鬼厌成就六yù天魔时，高歌而去的唱词。
“当知天地常有而法不常有，极端而言，唯道恒存，天地亦有其所限、所毁、所亡之时。道友可曾前往域外，遥观星空深处，某处与我等真界一般的大世界毁灭、化生之景么？”
余慈一时心驰神往，却只能道：“不曾见。”
“那定要去见一见，方不负此生。”
“像真界一般的大世界，几无边际，在时光浸染之下，都可能毁灭掉，而真界之中，看似rì升月落，天然之法理，其实在数劫以来，也有变化。如今rì月更替的长度，较三劫之前，已经长了七瞬，虽是微小，但不可不知，不可不察。rì月更替已生变化，相应的天地之法度，难道就没有变化了吗？”
“……”
余慈忍不住抬头去看天空，只是劫云封闭天穹，难见星月，便是见了，他又怎么和三劫之前比对？
不过他相信，花娘子不会拿此事欺他。
“道者，恒也；天地者，长也；法者，时也。天长地久而难恒存，一时之法，岂可常哉？天地之法变易，修行之法又如何？”
余慈深吸口气：“自然是要变的。”
“不错，正是此理！”
花娘子笑容不改，言语更是轻描淡写，可所言之事，却是愈地惊心动魄：“由此可知，道友《天府玄微通真九度经》‘书以神文’，是没错的；但若说是‘上承天地’却是大错特错，除非将那‘天地’理解为‘大道’之义，方才说得过去。
“那各门阀大宗的经籍法典，其实都是转呈‘大道’之妙，非寻常文字所能描绘，故以神文载之。至于度劫秘法，就是在这神文篇章的基础上，据天地之法度，阐释而成。
“每过一次天地大劫，天地的运行法度，都要有所变化，各类度劫秘法，也都要修改增益，有时甚至要全盘推翻，一步一证，不使之与新法脱节，才是正道。
“四大门阀，算不算此界最顶尖？可除了论剑轩情况特殊，自有其独有的感应、证验法门外，魔门有太元隐星执天魔无量法；玄门有紫微、六壬、太乙、天演等术；佛门亦有大智慧法门。数劫以来，其各部体系修改至少在五次以上，纵然每次都是微调，积累起来，也相当可观。
“但世间一些宗门，奉其千百世之秘法如圭臬，敬若神明，固步不前，殊不知一场天地大劫，便是诸法常新，以旧之窠臼，解析新法，何其愚耶？缘木求鱼、刻舟求剑、削足适履等喻，就是专为此等人而设！”
她话中没有留下半分情面，自然有傲然之意横出，有居高临下，俯瞰世间万物的睥睨气概。
但很快，她便用盈盈的笑容冲淡了这些，又拿着余慈举例子：“道友出身离尘宗，当知宗门内有实证一部，由我看来，倒真是不凡不俗之举，尤其是近年来，他们竟然还做成一件大事……”
余慈抿起嘴唇，心中已有认识：不错，离尘宗目前多了一部推衍之法。
按照花娘子的理论，度劫秘法应该是各宗根本典籍在不同天地法则背景下的不同阐释，是鲜鱼活物，却不是渔猎之术。
每一次天地大劫，天地法则体系都会发生或大或小的改变，由此这种改变，修士的修行法门不管再怎么jīng妙上乘，也要随之调整，不然就有行差踏错的可能。
而做出这种调整的关键，就在于推衍之法。
度劫秘法只是“一时之用”，而推衍之法才是与宗门根本典籍一般，万世不易的妙术。
其义甚明，而余慈这样能够明辨天地法则体系的人，听来更觉得真切实际。
花娘子又道：“离尘宗缺那推衍之法，其实也正常，除四大门阀之外，具备推衍法门的宗门，不超过五家；而整个真界，算上血狱鬼府，真正上乘的推衍妙术，甚至不会超过十部，由此可知其珍稀程度。”
至此她才把话题转回来：“魔门的太元隐星执天魔无量法，固然是第一等的推衍妙术，但对修习之人要求太高，据我所知，除地火魔宫、东阳正教、魔门西支各有一人外，其余各支，都有欠缺，近年来已经受到了些影响。
“观碧落通幽十二重天的推衍进程、变化，若其中真合了一套推衍之术，又与魔门有千丝万缕的关系，他们又怎能放过？
“对了，这些年来，东华山也出了一部《太初玉书真解》，是陆沉、黄泉夫人编修而成，虽是单为阐释《太初玉书》的度劫秘法，其中或许也有推衍法门——完整的度劫秘法，本就应该合入相应的推衍之术，只不过这类法门要求太高，既要通晓、明辨天地运行的法度规则，又极耗时间jīng神，不是大宗门阀，很难支撑得起，极易失传罢了。”
听她讲解这些，余慈只觉得大开眼界，思路也为之拓展开来，大有听君一席话，胜读十年……不，百年书的感觉。
可他也奇怪，说得这么详细，连碧落通幽十二重天和《太初玉书真解》的价值、奥妙都点出来，不怕余慈一门心思盯上陆素华，吃个独食，连口汤也不分出去？
坦白讲，余慈确实抱有类似的心思。
他甚至已经开始揣摩，怎样才能避开大黑天通过生死法则紧扣的感应——仔细想想，那并不是无解。
围绕生死存灭法则，余慈和大黑天佛母菩萨的情况，就像是蒙上眼睛，在一幅布障的两边。
当他们同时接触、但并不知道彼此的存在时，能否感应到对方，在于他们的“力度”和“距离”。如果催动法则的力量很弱，彼此的“距离”也远，无法察知是可能的——就像余慈在东海的时候。
但当他们知道彼此存在，又同时接触时，只要细心一些，总能感受到“布障”的细微晃动。
当然，若有一方干脆什么都不碰，或者是碰了却保持相对的静止，对方想找到他，也会非常困难。
如果彻底翻脸，最多今后运用生死法则时，小心一些就好。
反正他现在还没有撬动法则的修为，就是死魔神通，也不过就是该法则的衍生品，属于横节支流，非是主干……念头至此，已经是相当深入了，只需一个刺激，那事情他绝对做得出来，反正这些年积怨已深，能给黑天教添堵的话，他可没有半点儿心理障碍。
花娘子肯定也有一些感应，可至少在表面上，她依旧是从容淡定：
“道友既然到了这个层次，就应该知晓，推衍之术，也有上、下乘之别，其间推衍效率，相去何止天壤？一个选择不慎，就是几百、几千年的差距……本教的推衍之术，名曰‘无歧妙解’。
“其源于佛门心经，又经两位大人数劫以来增修完善，不敢说比得过各大门阀，却在‘真幻’、‘生死’两处根本法则衍化上，别出机杼，想来足以让道友满意。”
这就是花娘子的底牌吗？
余慈心中终有定论，但目前还不是摊牌的时候，只微微一笑，正要说话，却听女修又道：“除了‘无歧妙解’以外，本教还愿附赠一份礼品，想来道友亦会满意。”
什么礼品？
余慈一怔之际，他们所立的山峰倏然动荡。
正文 第七十章 何物为稀 何者为贵（上）
花娘子提出这个问题，显然是觉得余慈最初懒得答理的态度，已经有所改变，就直接进入了试探xìng询价阶段。
余慈暗地里冷笑一声，平淡回应：“有怨报怨，有仇报仇，还能如何？”
紧接着他就反问回去：“你那边呢？想来以菩萨的神通广大，收容陆素华为徒，当有深意吧。”
花娘子略微点头，坦然应道：“要说深意，倒是没有的，只是涉及我教根本传承之事——菩萨集一生所学，汇成《过去庄严劫经》、《现在贤劫经》、《未来星宿劫经》之经籍三部，统称为《三际经》，因其法门独特，神通殊胜，常人难以受其全法，故在此界天资纵横辈中，选得陆素华为徒，为的便是传下衣钵，使绝学后继有人。”
好个冠冕堂皇的理由。
余慈哦了一声：“这可是大事。”
“不错，按照菩萨的法谕，素华入教，修行有成之后，可为菩萨座下胁侍，待菩萨证道之后，亦将是未来之佛母菩萨。”
“……”
余慈真的给惊了一记，虽然他早知道黑天教yù结好陆素华之事，却无论如何也想不到，那边竟会拿出这样的价码。
未来之佛母菩萨？这地位未免也给得太高！
很快他又笑起来：“原来如此，还真非同凡响。我明白了，难得有这样的机会，我等末流，自然要抓紧抓好，要一个好价钱！”
花娘子眸光瞥来，若有嗔意，最终还是付之一笑。而接下来，她非但不就此收敛，反而补充道：“素华的价值，也并非只此而已。如今的她，正是奇货可居，而每一方所见，都有差异，便如魔门，他们想的东西，定然与我教不甚相同。”
那是自然，除了你们黑天教，谁还想迎回去一个菩萨供起来？
余慈心思转动间，神意星芒那里，突然有了感应，那个已经他控制而不自知的魔门修士，倒是又传回来一些有效信息，那是黑袍的声音。
“陆素华，穷途末路至此，你犹自不悟么？交出碧落通幽十二重天的心法，交出《东华玉书真解》，说不定还有一线生机！”
大概黑袍是想以以言语搅乱陆素华的心志，寻隙而入，奠定胜局之类�
