问镜-第396部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
是吧？
这里面更多的还是自我安慰，可苏双鹤还必须继续这么下去。
还是一箭双雕更有技巧……
完备的计划永远都胜过冲动……
观察的时间越长对方暴露的弱点越多……
然后……
“混账！”
爆发式的咆哮席轰传千里，幽蓝天域荡漾起肉眼可见的波纹，就是下方的厚重劫云都给吹起了一个不小的涡漩，但最终，尖锐的音波还是逐步衰减、模糊、低弱，最后传递到地面上，也不过就是一道混浊的雷鸣罢了。
雷声传递到地面的时候，小岛上的别院，余慈放下手中的茶杯，抬头看向灰沉沉的天空。某人以为在千里高空、有劫云遮蔽，就可以避过他的感应……那还真是让人发笑啊。
也许在天地大劫的干扰下，他捕捉不到对方的气息，可那样强烈的恶念和杀意，以及由此掀动的情绪波澜，就算是远去万里、十万里，他也可以有所察觉。
他只是有些奇怪，苏双鹤的情绪起落真的很大，爆发得突然，收束得却又很快、很极端。
在他看来，人的情绪应该类比于大海潮水，起伏涨落没有一个固定的标准，可以波平如镜，也可以强若海啸，其先期的预兆和后续的影响会持续很长一段时间。
但苏双鹤的情绪不是这样，当他情绪波动超出某一个区间之后，一下子收束，回归到常态，是他谨慎的性格所致？还是大劫法宗师的自制力？还是其他的什么缘故？
以后会知道的。因为余慈借着那个情绪暴乱的机会，已经将一颗“种子”点了进去。
苏双鹤满心的都是杀他的念头，余慈自然也不会客气，而对付一位大劫法宗师，先下手为强是非常有必要的。
当然，想靠这种东西一举压服苏双鹤，不啻于天方夜谭，说不定只在对方某次常规的洗炼修行中，就给化成飞灰，但若是苏双鹤在此期间，再有情绪的反常波动，余慈应该能够察觉蛛丝马迹，由此真正窥其虚实，再安排别的手段。
做完这一切，余慈就先把苏双鹤抛到脑后，仰观天穹，直指东北方向。
那里是纯阳门的少阳剑窟所在，是赤霄天急递消息之所指，也是苏双鹤情绪失控的根源。
万里之外，在进入九幽冥狱之前，他的那具分身已经将尹阁主手中的传讯飞剑抢到了手，读取了里面的消息，也将其传送过来。余慈抚额，有些头痛。
果然，总不能指望老天爷做出些让人省心的事儿来。
传讯飞剑上的消息很简单：
少阳剑窟某某渡劫，引爆天罚，劫灭而玄黄出。
其实就是说，少阳剑窟里某个倒霉蛋闭关不知多少年，根本不知道外界的局面，今日觉得时机到了，要一举破入长生境界，结果招来天地大劫，把少阳剑窟砸得满目疮痍，鸡飞狗跳，而在此过程中，深藏在剑窟洞府中的玄黄杀剑，被天地法则意志捕捉到，引爆了更可怖的劫数，也使得玄黄杀剑的存在，为人所知。
唯有一事不明，他记的，谷梁老祖当年与他订约，以十年为期，由其座下首徒俞南镇守在侧，他本还担心分身念头抽离，十年间俞南入府，轻而易举携了玄黄杀剑离开。
可看情况，如今玄黄杀剑还在，是他们守约退走？可时间早过了吧，租赁的洞府怎么说？还专门为他延期不成？
隐约觉得这件事情，谷梁老祖那边应该也有说法，但余慈更清楚，自己必须赶马上过去。
可时间是个大问题。
作为纯阳门的大本营，龙霄城与环带湖的距离其实不算远，而那是相对于整个真界来说，二者直线距离也在数十万里以上，就是真人修士，赶过去也要五六天时间。
事态消息通过传讯飞剑送达，如今还是生鲜**，可五六天后是怎么样的情况，就谁也不知道了。
这样，让幽蕊赶过来？有她的灵巫神通，还有阿大的虚空挪移，可以在最短的时间内抵达。但很快余慈就摇头，否定了这个念头，在与飞魂城接触的时间点上，幽蕊过来，实在太敏感了，还是要安排得更妥帖才好。
况且，他应该还有更“简洁”的办法。
余慈依旧仰头“观天”。
所谓“观天”，其实是以生死存灭法则为本，顺延而下，观测天地法则体系的变化。传说中“察天文、识地理、知奇门、晓阴阳”，又或“揆端推类，原始见终”，不外如是。
想要直接观察到玄黄杀剑不太可能，因为剑器本身，就是与天地法则格格不入，根本无法追索源头，不过余慈还记得，当初他凝就的剑意分身，还摄了天龙真形之气，如今分身离散，可天龙真形之气应该还在吧……
神意倏然“打开”。
像是一把大伞，生死存灭法则就是伞柄，铺展开来的神识自然就是伞面，伞下的阴影，就是神意之所及。
好吧，其实这个形容很蹩脚。
当余慈意识的前端重新进入真实之域，就有了类似的念头。
真实之域是什么样子的？余慈还不是太清晰，清晰的仅仅是自己的感觉。
他就像是在海水中挣扎，偶尔冒头，换一口气，然后就又沉了下去。要想长久地浮在上面，最关键是要把踩水的功夫练好，具备在大海中击浪的本事。
余慈的情况其实要更好一些，他知水性，未必比其他人强多少，但却有一块海面上的浮板，就是生死存灭的根本法则。很多时候，虽是难以支撑他的体重，却总有浮上来的时候，便如此刻。
他在寻找天龙真形之气。
所谓的“天龙真形之气”，是充塞于天地间，至刚至阳的浩大元气，又有着生灵的凶横情绪，后者并不会体现在天地法则体系中，却可以为人之神意所感知，两相结合，可以做出相对准确的定位，前提是，余慈的感应能够覆盖那片区域。
如果是在天地法则体系中游走，如果是刚才那种“蹩脚”的形容，他是做不到的，
神意毕竟还要受到天地元气的干扰，随着距离的增加而不断衰减，更别提搜检和反馈，都需要一定的消耗。所谓的“神意大伞”，本身就彰显着极限的存在。
可是，当余慈进入了真实之域，一切天地法则的束缚，忽然就消失无踪，虽说只是冒出一个“脑袋”的距离，可无拘无束的通达，将份属于他的“真实”，映现在心湖中。
“真实”本身并无价值，唯有与“虚假”相对，才能见出其可贵。
它不依托于法则存在，更准确地讲，不依托于旧有的规则，因为其存在本身，就是新的法度。是一种完全以“真实”为中心，纯粹而高效运转的法则，再由此反馈回去，仍“浸泡在海水里”的“头颈以下”，就有同步的趋势，
当然，在天地法则体系的笼罩下，这种转变不太可能成功，却已将“格格不入”的感觉，深刻在从属于他的每一寸肌体中，也深刻在神魂的每个角落。
也就是他自辟虚空的无上神通，使他始终与真界保持着“距离”，否则只此一变，大劫必降！
此时此刻，在余慈“眼中”，世间只有三样：
我、从我、非我！
“我”即“真实”；
“从我”即“趋于真实”，他的那些信众，均属于此类；
“非我”则是“与真实相悖”，且不具有任何“趋向”的“渠道”。
茫茫天地，万事万物，均如此分划。
最重要的是“我”与“从我”，不只包括他的形神所及，信众所聚，还包括他留在天地之间、涂抹不去的印记，这就是余慈神游反照，洞彻无漏的领域，天龙真形之气正是属于此类。
刹那间，余慈“视野”扩展。
生死存灭法则依旧是“伞柄”，可神意不再是“伞面”，而是飘落下来“雨丝”。交错纵横的天地法则体系，才是“伞骨”和“伞面”。它们正拼命地阻挡“雨丝”的飞降和渗透，但问题在于，面积太大，漏洞太多，收效甚微。
很快，“地面”上已经处处是“水渍”。
余慈扩张的视野中，很快出现了苏双鹤。此时这位飞魂城的大巫，正施展一种类似于虚空挪移的神通，他乘坐巫灵日冕车，利用引车的金乌，与碧落天域的日光充分反应，金光夺目，扭曲虚空，一个闪现就是数百里过去。
巫法神通，着实不可思议……但余慈还是瞬间超越了他。
车驾上的苏双鹤没有任何感应。
前方，新的“视野”迎面而来，转眼相汇，使余慈的视野再次拓展。
从这个意义上讲，余慈的“视野”并不是延伸至此，而是与同样拓展开来的分支汇合。
像是就像是“地面上的水渍”，由无数点水滴扩张、流淌、最终交接，再没有任何缝隙，覆盖了每块区域，触及了每个层次，近乎全知，由此全能。
也因此，他看到了，在七十万里开外，更准确地讲，是在七十万九千四百五十七里之外，天地元气如龙卷一般，垂下万丈风尾，肆虐山川。
那是少阳剑窟。
视角贴近，随即放大，可以看到，少阳剑窟主峰之上灵光万丈，数百里护山符阵全开，与大劫相抗。
气势颇大，可这和余慈想象的很不一样。
说好的玄黄杀剑呢？
正文 第十八章 獠牙之利 心变之奇（上）
苏双鹤的神意飘荡在冲霄的阴鬼邪气之中，看着巍然如城的巨舰，却像陷入涡流中的落叶，直直驶向黑暗深处。因两界贯通时，元气的冲击，使得江面云路之上，狂风怒号，万千鬼物妖邪透空而来，却在天地法则的压制下，只能化为有形无质的虚影，层层叠叠，你推我挤，凶厉而又混乱。
如果仔细观察的话，在鬼影和云气的尽头，会发现一些隐隐绰绰的宫殿飞檐，那里是冥狱王所居。
这是鬼门关后，第一层冥狱的显化吧。传说中，九幽冥狱十八层，呈倒立的锥形，越往下层去，这些无序放养的东西就越少，宫殿则越发地宏伟，占据着更巨大的空间，也镇压着更可怖的鬼物妖邪。
苏双鹤曾经参加过上清宗的祭典，也只有在那个时候，上清宗那群牛鼻子才会放开太霄神庭中固化的一十八个“道化大世界”入口，投影显化，以增颜色。谁会像他眼前所见的这样，直接撕开一个口子，强行使两界贯通？
苏双鹤不是没见过类似的，甚至是更有甚之的场面，可相对于狰狞凶厉的场景，还是这简直测不出边际的虚空神通更为可怖！
按照他的常识，能够以这般“微弱”的震荡，牵引两个虚空世界对接，并且能够维持这么长时间，除了“太霄神庭”那般镇压诸天的“奇物”之外，便只有自辟虚空。
自辟虚空……无上虚空神通！他竟然遭遇了这样的人物！
更别提，从来没有哪一次，他会让人从上�
