问镜-第216部分
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余慈要特别谨慎了。
对大黑天佛母菩萨，既不能一厢情愿，失了防备；却也不能草木皆兵，反而露出破绽。
里面的火候需要认真把握。
也是出于这个原因，在花费大量时间探测了黄泉夫人外围记忆之后，余慈还是决定，深入其正在运化的灵枢之中，探一探底。
这种做法很危险，一个不慎，他费心收纳进来的这位谋主，变成个白痴都有可能。
然而大黑天佛母菩萨的阴影，还有别的什么东西掺在一起，让他的感觉说不出的古怪，不做心中不安。
余慈力之前，却是看向幽蕊。
作为灵巫，有一个“灵”字，也是在各路神道中人之间沟通往来，不知她对“灵昧”之法，有什么看法，也好做个参考。
幽蕊其实还触及不到“天人九法”的层次，但术业有专攻，对“灵昧”之法理解起来，并无难度。见余慈动问，她有些意外，细思片刻，方道：
“灵巫之‘灵’，应为‘通灵’，便是通配之意，对特殊的灵枢，可以沟通，却是很浅层的，不能解悟。然而奴婢记得，剑修，尤其是纯粹的剑修，最精擅此类灵昧之法，要的就是将核心灵性寄托于剑胎之上，任他千万劫来，均独立不改。
“黄泉夫人此时所做，非常类似，但更极端。所谓‘剑在人在，剑亡人亡’；黄泉夫人这一颗灵枢种子，是否也是如此？”
余慈听得连连点头，幽蕊的角度切入得极好，这是他之前忽略了：
“剑胎剑种？有点儿那个意思……确实也不可不防。”
若真如此，他之前想用的“直接切入”的法子，就太鲁莽了。
但余慈欠缺的只是思路，一旦理顺，法子绝对不缺。
不能强入，那么，就用诱导之法。刚刚对“星芒虫”的幻境，便很合适。
目前，黄泉夫人的灵枢正与外界感应交通，寻觅匹配法则，只是层次不同，轻易不会让万魔池中事态变化影响到而已。
可是，余慈大可主动“迎”上去，在法则层次上做一个跳变就成。
虽然眼下黄泉夫人最需要的就是“安静”，但余慈也顾不得了。
他向幽蕊道：“你也来帮忙。”
“通灵”是幽蕊的本职，做起类似的事来或许更加敏锐，也能给他另一个角度的感悟和思考。
幽蕊答应一声，款款上前，屈膝半跪在余慈面前。
余慈会意，伸手按住她的顶门，心神借此延伸开来。
正文 第一百零八章 追溯万载 教派雏形（上）
大黑天佛母菩萨？
余慈这辈子也只听过这么一个类似的法号，可思绪转过去，却是有点儿乱……
他一直都认为，十方慈光佛魔灵和大黑天佛母菩萨之间，有某种极密切的联系，今日所见，看似验证了他的想法，但从另一种意义上讲，又将前面的想法给否定了。
十方慈光佛魔灵恭敬的态度是怎么回事？
那位“佛母”大摇大摆地占据了碧落天阙真的没问题？
还是说，这位“佛母”本就是碧落天阙中的关键人物呢？
余慈百思不得其解，干脆暂时压住疑惑，顺着黄泉夫人的记忆继续往下看。
他相信，以黄泉夫人的智慧，肯定会有些见解的。然而这位的一切情绪思维，都不会在记忆中留下半点痕迹。
余慈想从黄泉夫人后续动作中做些判断，可是出乎意料的是，黄泉夫人压下伤势之后，便果断离开秘府，没事儿人一般与同门汇合。
此后显示的一段相当长的时间里，余慈找不到黄泉夫人任何特殊的举动，倒是发疯前的柳观见了几回，然后就是陆沉！
黄泉夫人结识陆沉，像是一个偶然，至少余慈看不出有什么刻意为之的痕迹，倒是陆沉在黄泉夫人眼～长～风～文学 ；。cfwx中的形象，让他很惊讶。
不管什么时候，从黄泉夫人的视角看，陆沉身外永远都蒙着一层扭曲的光芒，看不真切。
似乎她的观察方式，终于遇到了克制之人。
因为这古怪的记忆场景，余慈不免就怀着些许恶意去想：
到陆沉辞世为止，黄泉夫人知不知道她夫君长什么样呢？
虽然记忆古怪，却不妨碍两人走到一起，随后就是全天下人耳熟能详的戏码了：
黄泉夫人破教而出，当时还没有彻底分裂的元始魔宗，为之震动。
也这一串记忆里，余慈才后知后觉地发现，原来当年的黄泉夫人，竟然是魔门祭祀重器之一、也是余慈熟悉的那一件宝贝照神铜鉴的主祭！
每次魔门大典，黄泉夫人都会持镜登台，领衔祭礼参拜等事。
完整的照神铜鉴在祭礼之时，当真是神通广大，镜光穿透碧落天域，直入星空深处，与元始魔主浑茫无边的真意相通，若能接引一丝回来，直可助人感悟终极。
或许正是这样的特殊身份，特殊作用，她的叛门而出，才更让魔门不可接受。
当时，元始魔主玄德尚在，不会理会，但诸天魔众、真界内外魔主都为之震怒。
可如何处置，中间横亘着陆沉，却引发了争论。
毫无疑问，黄泉夫人的做法破坏了平衡，本来已经在分裂边缘的魔门各宗，在此事冲击下，矛盾爆发，分裂之势，由此激化。
从这一点看，不知有多少人恨她恨得刻骨铭心。
魔门最终表现的态度自然是很极端的，可就算他们已经拼尽全力，战事绵延了数百年，就是与上清宗全面开战后，也没有停止可有五劫以来第一人的陆沉在，许多事情做来就没了意义。
到最后，惹得陆沉烦了，干脆趁魔门内乱，杀上门去，直捣地火魔宫，将照神铜鉴从祭台上轰落，也在摇摇欲坠的元始魔宗门槛上，踹了最后一脚。
为何要轰落照神铜鉴？
据黄泉夫人与陆沉交流时的说法是：常年主祭，气机勾连，自有魔意存焉，不毁其根基，便难以摆脱魔门钳制。
这一动作，是与随后黄泉夫人“移神换血”一脉相承的。
黄泉夫人的记忆详细得过分，同样的一眼过去，收集的信息就是常人的几十、上百倍，若仔细观睹，再分析琢磨，给神魂的压力颇大，很快地方余慈只能模糊过去，或者寻找重要节点，但就算这样，看到到这儿也已经有些头痛，只好暂歇。
顺便，他也想问赵相山一些仍不明白的事儿。
“你去过碧落天阙没有？”
“去过一回。”
“哦？”
余慈本也是随口一问，起个头儿，不想赵相山真给出确定的答案。
他当即追问：“天阙中除了无量，还有谁？”
“那里只是调整结构法度之所在，少见旁人。”
“就没个叫佛母的？”
赵相山的意念明显也是一怔，才答道：“西天佛国中，以为‘佛从法生，法是佛母’，除部分教派以外，少有特指之人……”
这不是余慈想要的答案，他继续追问：“无量身边，应有佛国来人。”
“是，当年魔染十方慈光佛，也是无量得意之作。唔，若这么说来，天君所言之‘佛母’，或许是另一物。”
“哪个？”
“刚刚说到‘佛从法生’，何谓法？法从何出？是从太虚中来。但对你们真界生灵而言，真界便是法，一切法门，由此而出。故而到了极致，法也是界，东有三十六天，西有十法界，可能无量的碧落天阙也想走这个路子……若说佛母，不若说佛界。”
余慈心头一激：“十法界……不，六道轮回！”
他又惊又奇：“十方慈光佛重塑六道轮回之事，你也知道？”
“知道，十方慈光佛一门心思修复六道轮回，花了一劫时光，以缘觉法界重塑饿鬼、地狱两道后，让无量以其余四道本源印记为饵，将他魔染……”
“那四道本源印记在无量那边？”
赵相山的意念中有讥嘲的情绪：“剑修西征的大战，无量从头看到尾，更借着大战时的混乱，以照神铜鉴观照一界，体察世界结构变化，当时发生了什么，瞒得过谁，也瞒不过他。
“西方佛国自有重立轮回之法，只是花的时间长一些，也不会和他争抢。要收集起来，只是多费些心思罢了。
“我甚至怀疑，十方慈光佛如此决绝，叛出佛国，可能是心魔早种，怕是无量使的手段，借此参照六道轮回、乃至于十法界的玄妙。”
余慈一时沉吟，他回想十方慈光佛的记忆，尤其是那端正而决绝的态度，还有恢宏的誓愿，不是太认同。
可赵相山所言，也不能完全否定。
毕竟，执念、魔念也不过是一线之隔，像无量虚空神主这样的大能，最擅长的就是模糊其界限，以遂其愿。全在若有若无之间，微妙得很。
别说外人，就是当事者，难道就得说得清吗？
“那四道本源印记何在？”
“常置于碧落天阙之中，供无量参悟借鉴，曾经有一段时间，他还与参罗利那商量过，化入碧落天阙，但惧其业力深重，而且那时候，两边已经在决裂的边缘，没有做成。
“他也想过让十方慈光佛继续补全下去，却又不想让这位佛陀全了愿誓，才搁置在那里。”
余慈听得点头，这是十方慈光佛遭遇魔染最深重时发生的事儿，故而记忆中缺失了这一项，如今终于补全。
可是，天、人、阿修罗、畜牲四道一直没有修补完成，地狱、饿鬼两道又长留黄泉秘府，何以称界？何以称母？
说到底，这仍无法确证“佛母”的来历，也不能解释十方慈光佛魔灵与大黑天佛母菩萨的关系。
倒是赵相山主动提及：
“天君问起佛母，是否是想到正窝居西南的那位？”
显然，他指的就是大黑天佛母菩萨……
“这你也知道？”
“有所研究。”
赵相山倒是轻描淡写：“黑天教虽是这一劫来刚刚冒头，不过究其根源，完全可以提至三、四劫之前，而且，和北荒颇有些渊源。当时正是无量反水后，追杀我最激烈的阶段，所以我特别注意了些。”
余慈“哦”了一声，却是旁枝侧出，多问了一句：
“无量为何反水？”
赵相山知无不言：“据我所知，应该是改造真界的思路出现了分歧。参罗利那曾想借剑修之力，斩破真界束缚，故而帮助无量魔染原道，以图大计，然而无量只是借原道再上层楼，其主要思路还是在碧落天阙上，
“后面参罗利那发现确实不太可能，双方也各有妥协，可问题是，像他们那样的存在，都自成一脉，起始一旦有分歧，后续思路上的裂痕，也难弥合。”
接下来的事情，就是顺理成章了。
据
