问镜-第1061部分
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这些人有三个共同点：是女非男、灵性不俗、寿数不永。
而在黄泉夫人的调查中，她也现，同时代的一批同门里，类似的也有十多人，只不过在黄泉夫人成为主祭后不久，便失去了这份感应，也有的干脆就出了“意外”，湮灭在人世中。
这哪是什么契合，分明就是有人在通过照神铜鉴，在“挑挑拣拣”！
此时此刻，余慈明白，他终于抓到了最关键的证据。
那家伙……按照前面的推断，是照神铜鉴的器灵吗？
答案多少有点儿出乎意料。
算是，但又不是。
照神铜鉴不是传统意义上的法器法宝，尤其是元始魔主留痕之后，更不算。
它是无量虚空神主神通根基的显化，同样是元始魔主展现其威仪的祭器，两位大能的意志在其中交汇，没有任何器灵能在这种环境下诞生并成长。
但随着无量虚空神主起了别样心思，缓慢而坚定地改易自家道基根本，回避元始魔主的法理道统，中古时代以来，都极少再通过照神铜鉴与元始魔主交流了。
照神铜鉴得到了难得的机遇，在以万年计的漫长岁月里，经过魔门修士一代又一代的祭炼、祭祀，灵性的光芒还是开始在其中闪耀。
然而，无量虚空神主也好，元始魔主也罢，他们的意念烙印何其深刻？
究其根底，都是远远出了照神铜鉴本身所能承载的极限。
再加上自照神铜鉴成形以来，百千世代轮回，拥有着以亿万计的被魔染的对象。其所共聚而成的意念片断，在镜中盘转汇聚，浑茫如海，这是灵性诞生的好环境，同样也拥有着可怕的毁灭性力量。
就是在这样的环境下，照神铜鉴的灵性生成，但也很快变得浑浊不堪，再没有形成真正器灵的可能。
可它的力量，还是在一次又一次的祭祀中，在历代修士层层祭炼下，不断壮大。
与其说是器灵，不如说是在照神铜鉴这个特殊的“容器”中，成长起来的畸形怪物。
是元始魔主、无量虚空神主，历代魔门强者、还有亿万遭遇魔染的修士投射意念的集合。
依靠着一颗浑浊的灵性核心，硬生生用庞杂的意念和高层次的力量堆积拼凑起来，最终生成了这样一个幽灵或影子似的怪物。
说是怪物，其实硬要分类的话，也能找到去处。那便是血狱鬼府中的妖魔。
那些妖魔都是集天地戾气而生，是负面元素的集合体，因特殊的虚空世界环境而化生出来。
相比之下，镜中怪物的根基还要远远胜过，但本质没有差别。
说白了，就是庞杂混乱的法则衍生品。
若没有别的特殊机缘，也就是这样了。
其下限大约就是血狱鬼府中那些浑浑噩噩的低等妖魔，比野兽都不如；
其上限也就是第二个浑蒙太古。空有不可思议的力量，只凭着莫名其妙的本能过一辈子。
可它终究有几分运道。
它有着照神铜鉴本身“映照大千”的特质，更随照神铜鉴魔染四方，并时刻在《自在天魔摄魂经》的熏陶下，感通世情。天性中便有一份模仿能力，即使灵性本质混浊，倒也可以像模像样地思考。
无量虚空神主在时，它隐匿得很好，甚至懂得利用元始魔主意念留痕为掩护，瞒过无量的注意。
正是这样“天生”的狡猾，给了它一份巨大的机缘。
三劫之前，无量虚空神主与6沉大战，身受难以逆转的重创，连真形法体都毁掉，可以说是有生以来，最为惨痛的失败。偏在不久之后，一直藏身在剑园深处的曲无劫，在剑辟虚空之时“出了岔子”，形神同遭“重创”，给出了数劫以来，最为有利的魔染时机。
正谋求迅恢复的无量虚空神主，禁不起这样的诱惑。
然而事实证明，那不过是一个陷阱。
为了达到最好的魔染效果，无量虚空神主动用了照神铜鉴，全力施展《自在天魔摄魂经》，却终究抵不过曲无劫自污剑种的决绝意志，反被夺舍，鸠占鹊巢。
这一场事关魔染与夺舍的惨烈战役中，其实没有胜利者。
无量虚空神主不必说，就是曲无劫，难道就真的会为胜利而欢呼吗？
若强说有，便只是“镜中怪物”一个。
在无量被曲无劫夺舍的的最后时刻，还想着东山再起，湮灭了本体绝大部分记忆，以备后手。然而曲无劫剑意所至，斩灭一切灵性，终究是灭杀了所有可能。
倒是这一位，在与无量虚空神主短暂的接触中，得知了碧落天阙的存在，待曲无劫……或曰曲无量消化适应夺舍后的变化之际，强行甩脱了照神铜鉴的束缚，奔入碧落天阙。
在那里，它吞噬了无量虚空神主留在碧落天阙的部分关键记忆，借此摄入了六道轮回的根本真意，收服了十方慈光佛的魔灵，成为了那里的新主人。
正如前所述，镜中怪物的灵性昏昧，是一个极为致命的缺限。
按照余慈的理解，这应是色彩太过绚烂，反而没有了特质，更像是一个精神分裂的疯子，拥有着成千上万的破碎人格。
它急需澄净灵性，或者寻找一个“替代品”。
可惜，无量虚空神主留下的记忆，就像黄泉夫人所拥有的一般，是纯粹的映照影像，理解困难，也不可能再找到属于无量虚空神主的核心灵性。
这期间，它也做过一些努力，选取了三个最具代表性的人格，作为核心：
即其本来的混沌状态，百川归海，以为接引；
借鉴自无量的天魔虚空神通，以为精粹。
最后就是佛门的轮回之力，以为脱。
不得不说，这种思路还算可以，却因为三个“人格”各有严重缺限，它依然无法摆脱那种“拙劣的模仿”，立下三尊教，也做得很一般。
直到它遇上了罗刹鬼王。
黄泉夫人的记忆中，有她与“镜中怪物”的沟通，有相关的解析推断，却没有能够分析出罗刹鬼王是怎么插手、怎样沟通的。
只知道不久之后，“镜中怪物”从北荒移到了西南。摇身一变，成就了大黑天佛母菩萨。
再后来，通过罗刹鬼王的指点，大黑天佛母菩萨最终选择了以六道轮回为道基，借鉴佛理，勘透生死法则，统驭复杂混沌的本性，形成过去、现在、未来的“三际”法相，一举成就神主之尊。
可是，这种做法，依然无法摆脱其最核心的缺限：
先天受污的灵性之根，无论如何也不可能芽、抽枝、开花、结果！
正因为这样，大黑天佛母菩萨始终没有放弃在魔门的根基。
它盯上了照神铜鉴的主祭，因为那或许是最接近它根本灵性的选择。
如果能完成“置换”，自然是最理想不过的选择。
从梅魔君以下，历经三代，最近的目标就是黄泉夫人。
第一百一十章镜中缘起短兵相接（下）
第一百一十章镜中缘起短兵相接（下）
余慈静静观看条黄泉夫人理清晰的记忆链条，心有感触。
选中黄泉夫人，是大黑天佛母菩萨的幸运，也是不幸。
其幸运之处在于，黄泉夫人的天赋禀性，超凡拔俗，历代罕有，用处极大，纯以现实需求论，毫无疑问是最好的选择。
然而不幸之处在于，黄泉夫人从来就不是任人宰割的羔羊，她冷静坚定，智深如海，早早就察觉出问题，并在不动声色间，做出针对性布置。
直到余慈看到她完整的记忆和思路，才明白过来，像进入黄泉秘府、神游碧落天阙等事，固然是大黑天佛母菩萨一直诱导她前往，但她也是早做了充分的准备。
明知山有虎，偏向虎山行，演了一出“欲取先予”的好戏。
在黄泉秘府之行前，黄泉夫人便精修天魔裂魂分身之术，故而在面对十方慈光佛魔灵之时，被斩下一缕分神，依然能够脱身。而且，正是那缕分神，让灵性浑浊的大黑天佛母菩萨如获至宝，闭关深研，换来十余年的喘息之机。
但最让余慈佩服的，是黄泉夫人在这般危机丛生的环境下，依旧安步当车，从容不迫。不但消解了大黑天佛母菩萨咄咄逼人之势，甚至是借了把力，借十方慈光佛魔灵的手，重创她自己的道基——
这事儿听起来无比荒谬，但事实就是，黄泉夫人正是借着道基重创的“机会”，通过“无别有情之心”的观照和统驭，将自身情绪思维彻底抽离出来，跳出了天魔法理的局限，另辟蹊径，自成世界，形成一颗“真种子”，并由此早早登入真实之域。
之所以如此做法，正是因为她以敏锐的感知、超前的见识，早早便发现了天魔一族乃至于魔门修行的先天缺陷，也通过照神铜鉴进行祭礼的时机，确认了“无量虚空神主”，已非前身。
为何会有这等惊天巨变？
在黄泉夫人看来，实是天魔前路已断，一干人等均要打破桎梏，意图抽身之故。
黄泉夫人自不会立于危墙之下。
她顺着无量虚空神主这条线索，找到了新的机缘。选择在元始魔宗行将分裂之前，结交陆沉，为其疗治无量虚空神主带来的暗伤，也刻意奉迎，最终结成夫妇，并立刻叛出魔门，最终借陆沉之力，轰破照神铜鉴。
正是通过这一过程，她与大黑天佛母菩萨彻底切割，并将身上已经濒临崩溃的魔门道基扫荡干净，斩去束缚。
便从那一刻起，黄泉夫人“真种”大成，虽是极微之一点，却内蕴宇宙根本法理，只要有一个恰当的机会，便能成长为参天大树！第一百一十章镜中缘起短兵相接（下）
虽然摧毁道基给她带来了严重的影响，但对黄泉夫人来讲，一切是值得的。
层次境界摆在那里，就算她以弱质之躯，照样可以呼风唤雨。
“真种”大成，更使她具备了最具价值“退路”——投胎转世也好、寄生夺舍也罢，甚至更狠一点儿，径直去“合道”，都有一定的优势。
黄泉夫人的作为，一步步清晰明白，不敢说算无遗策，却也是有条不紊，谋算应变都有一种从容不迫的味道。
余慈确实是非常佩服没错，可是要让他真正去“敬佩”，却也不能。
越是深入了解，越觉得这女人还是让人心底生寒，
余慈一路看到陆沉与黄泉夫人同归东华山。可他们没有选择做一对神仙眷侣，双宿双飞，而是都带着野心，研究如何打破真界束缚，实现无所拘束的自由之身。
陆沉要从自身做起，将天人九法运化到极致，抗击一界，强行挣脱，近于合道，却更加堂皇大气，相应的，难度也更高。
黄泉夫人则要从外部世界的结构改起，彻底改变真界法则面貌，趁机脱离。
两人固然有分歧，却是一内一外，没有什么实际冲突，互不干扰。
然而，黄泉夫人要改变真界面貌，势必旁涉多门，也是在这种研究过程中，她“无别有情”——而在实际意义上，则是“冷酷无情”的一面，彻底显露。
最初，她以东华虚空为试验品，调整天地变异后的合理结构；又在教习、婢仆身上做文章，令其与虚空变异相适应；
她用自家女儿为试验品，教授天魔裂魂分身，模拟操纵情绪、人格；
也用陆沉为试验品，探究真界天人九法的局限，比较与宇宙真实的差异；
最不可思议的是，因为陆沉是真界中运使天人九法的巅峰，超出黄泉夫人的观照极限，为此她竟然重新接触元始魔主，学习借鉴其成果，再用于陆沉身上，使得陆沉渐有被元始魔主染化的趋势。
陆沉对她的所作所为，终于是受够了，与之彻底决裂，并将她禁锢，幽禁在心庐之中。
然而，陆沉终究还是迟一�
