问镜-第1050部分
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但这时候，在魔门修士眼中，余慈倒要退居到次要位置了。他满心想的，都是那借辇车上女修之身，真意超拔，横绝云天的强敌。
他并不想临时变更对象，可问题在于，余慈凭借着替死符箓，跳出了他的锁定，而且非常彻底地将自家气机隐藏在黄泉夫人气息之中。就算后面给弹开，也是一样。
如今，雄浑真意拔起，如擎天之柱，又似遮天之伞，不突破这层障碍，只凭神意攻伐，根本无法拿余慈怎样！
无耻之尤……难得轮到他将这类评价送给别人。
魔门修士很快也集束心神，举起双手，于头顶结了一个印诀，倒似是佛门手印。
下一刻，虚空中有十个位置，亮起光芒，围绕坚城，成圆环之状。
光芒所在，周边天魔突地大批死灭，但在这些位置的中心处，却各有一具魔影显化。
初时模模糊糊见不到面目，其后便逐渐清晰起来，但见其中，有俊美者、有丑陋者；有高洁者、有粗鄙者；有类人者，有非人者，有气象万千的，也有平实如常的，化为佛陀仙真、高僧羽士、妖魔鬼怪，甚至畜牲虫豸，转轮无常，依稀有佛门“六道轮回”的气象。
不，其实是十法界更确切些。
其严密周整处，与佛门大有渊源。
这倒不用奇怪，魔门惯来与佛门牵扯不清，佛门有观想魔王的法门，魔门也有身化佛陀的手段，
“苦轮无际无常法。”
下方，余慈很快从《无量虚空神照法典》找到了根据，也知道了此法门的厉害。
这门“苦轮无际无常法”看着拿出十法界的规格，实际上，是一门比较纯粹的神意攻伐之术，牵动敌人心神，遍历轮回，动摇心志，以此魔染于不知不觉之间，或者直接便在“轮回”中碾碎了事。
如今与无量虚空神主的神通法力结合，神意到处，虚空结构、性质都受到影响，发生变异，仿佛是六道轮回重临间，隐见雏形。
如此冲击，甚至影响到了更远处的电浆雷池。
那边，天劫雷光已是强弩之末，金刚魔俑将偌大雷池、雷海砸得起落跌宕，时刻都有崩解之厄。
而此刻，由于虚空结构的变异，本来藏匿在劫云深处的“某人”，躲避不及，当下露了形迹，也立时遭到金刚魔俑凶横的魔意锁定。
那人红衣赤足，肌肤胜雪，竟是一位标致的美人儿，她站在雷池之上，纤足踏波，电浆真如池水，微微波荡。
金刚魔俑正找不到出气桶呢，当下怒吼如雷，硬生生崩开了周身动荡的电浆，劈手挥去，毁灭性力量轰至，电浆浪潮倒卷，扑面打来。
红衣美人儿并不惊慌，甚至也不闪避，巨浪拍过，她顺势后移，无论电浆雷霆如何冲击，却连她的衣角都没办法碰到。
金刚魔俑暴怒如狂，丈二巨躯强行分开电浆巨浪，合身冲击。
也在这时，刚被陆沉拳意远远弹开的余慈，将心念传至：
宝蕴！
红衣美人儿，也就是宝蕴嘻嘻一笑，身形化烟，与激荡的劫云浑融，转眼不见踪迹，这位与天地法则意志有着微妙关系的独特生灵，在天劫之下，如鱼得水。
而她消失之前，则顺手将一枚早已准备好的符箓，扔到了波澜起伏的雷池里去。
当其时也，正是“苦轮无际无常法”与陆沉拳意碰撞的刹那。
天幕垂落分际，化为十个大界，轮转无常，生就无穷尽、无终始的似要将拳意吸纳其中，却难以迅速建功，
余慈分身急退，没有再与黄泉夫人“汇合”的意思，而是向着宝蕴方向而去。
本在辇车上辛苦支应的玄黄，也得了命令，望空一纵，化为剑光，倏然不见。
一时间，虚空空白处，只余下虎辇玉舆隐轮之车，还有车上已经昏迷的黄泉夫人。
没了玄黄的抵御，坚城之下的魔潮倒是比魔门修士的神意攻伐更早一步冲至辇车之前。可是陆沉拳意在没有消褪之前，依然拥有横扫一切的恢宏力量，刹那间，里魔潮便给倒逼回去，不知几千几万头天魔，就此震毙，便是隐藏在其中的两头天外劫魔，都未能幸免。
这下，兵灾魔王终于是分辨出“真意”的成色，一时间傻在当场：
“东华真君？”
城头上，魔门修士耳中听闻此言，捏着印诀的双手都抖颤一下，但他终有还有点儿“初生牛犊”置疑一切的锐气，抽空回了一句：
“陆沉早死透了！”
但不管怎样，本来严密周整的“苦轮无际无常法”，还是出现了微的滞涩之处。
已经穷了威能变化的陆沉拳意，没有抓住这个破绽。
可在里开外，虚空深处、雷池中央，“通”地一震，仿佛是有人擂响了巨鼓，鼓点正正打在这魔门修士最难受的地方。
一鼓既发，鼓点连绵，仿佛无穷尽的雷音径直与其浑化。
从鼓声响起的第一时间，雷池中的金刚魔俑便给定在当场。
雷音中至大至刚之力，由鼓声运化，刹那间精妙深透了几十上倍，便是不坏金身都有些抵挡不住，被雷音直攻内核，一时间全身麻痹，动弹不得。
宝蕴捂着耳朵，在数十里外劫云中现身，啧啧赞叹：
这就是‘行天灵鼓上真符’？挺有意思的样……
第一百零四章雷君法相拿君入瓮（上）
“行天灵鼓上真符”确实很有意思。
天垣本命金符十三符法脉络，唯有“行天灵鼓上真符”独门独户，只此一家，独占一脉。
但此符又不只是一个“有意思”就能形容得尽的。
其位列诛邪一系，前接五方星陨杀印、九元五帝内摄雷印；后连九五叱雷法、上洞真霄辰光感应神雷，贯通两脉，化育神通。
所成者，雷君是也。
五器四神中的“四神”，亦即四种神通法相，包括神将、灵官、雷君和天师。
这个顺序，无关威能高低，运用之妙，存乎一心。
不过，常规来讲，后两者，亦即雷君和天师，要比灵官、神将的评价更高一筹。
天师之妙，在于“中枢”，一旦“五器四神”结成法阵，天师居于中央，统筹调度，是灵性所钟。便是神将执法剑，灵官执帝钟，神通化合，也远远不及。
雷君之高，则在于纯粹的威能。
行天灵鼓敲响，上合星枢，震动五方，掌控雷印，代执天刑，若能应机而发，顺承天心，自有天地法则意志倾注，真能够机缘巧合，甚至可能从本属于小神通的层次，一路提升到无上神通！
便如此刻。
随天鼓擂响，翻卷的劫云阴霾，无尽的雷鸣电闪，都归入一定法度掌控之内。
在其核心，也就是雷池之中，亦就在金刚魔俑身后，电浆拔起，形若水银，聚拢塑形，依稀见得身形面目，又随灵光流转变化，涂就颜色，成就一具法相。
其头面威猛，双眸似开似闭，顶戴高冠，身披大红之袍，上织紫青之纹，又有雷图云篆，身下乘墨麒麟，脑后圆光如轮，其中有三座灯盏，燃烧的不是火光，而是雷霆光焰。
随着雷君法相现身，掌控法度更是严整，已经濒临崩溃的雷池，霎时间波平如镜，亿万雷火，便在“水面”之下，游走如灵鱼，积蕴着更恐怖的张力。
法相一现，自成界域。
这本不是“雷君”天生便有的，但在此情境之下，威能便有不同。其实也就是转移天刑权柄，理论上，劫云周覆之地，便是界域所及。
里面当然要有一个过程，具体是要看用符之人的修行境界，还有把握枢机的能耐。
强者则速，范围则广；
弱者则慢，范围则狭。
掌控“天刑权柄”不容易，就算是朱太乙复生，要使“雷君法相”控制千里以上、万里以下的劫云范围，也要花上小半刻钟好好梳理。
但余慈又有不同。
因为这一刻，他那具分身已经电射而回，带着他的核心念头，直接撞入雷君法相之中。
这是以分神之法合以符法灵机，任何一个符修恐怕也不会做出这种舍本逐末的事来，但如今余慈只一具分身在，并无本体牵累，倒是最恰切不过。
他的修为境界不说，认知层次已经踏上了真实之域，对天人九法有了一定的把握，更别提还要宝蕴在旁，与天地法则意志“暗通消息”——多管齐下，权柄移交之速，远超常理。
也就是一个呼吸的时间……
前方金刚魔俑从暴怒如狂的情绪中醒觉，猛然转身，发力便扑。
不能说它反应不及时，然而此时它面对的，已经不是寻常的法相、寻常的神通！
雷君法相稳居于黑麒麟背上，脑后圆光轮转，三盏雷焰灯变化位置，灯火摇曳，异相便生。
雷池之上，电光之间，细密波纹暗生，层叠如鳞甲，随即延伸变化，摆荡如活物，转瞬之间，竟是有天龙之形化现，张口作啸，雷音轰鸣。
万千天雷，飞落如雨，转眼将金刚魔俑淹没。
雷霆本身的杀伤倒在其次，刚刚天劫最狂暴时的雷霆海洋，不也没把金刚魔俑怎么样吗？
可此时迸发的雷霆，已不再是自然雷火，而是运转灵机，主天刑杀伐之力，再以九五叱雷法的法门，将其运化出来。
九五叱雷法、九元五帝内摄雷印、上洞真霄辰光感应神雷，为诸天飞星、天垣本命金符中的三大雷法，便应在雷君法相脑后这三盏雷灯之上。
九五叱雷法所发雷霆，为阳刚之极，震动万物，专破道基根本。
金刚魔俑身属异类外道，没有道基可言，但其体内还藏着一头天外劫魔。
这倒霉催的，先后在玄黄刺杀以及随后的雷霆海洋中遭受重创，只能缩在魔俑中枢之地苟延残喘，可该来的劫数，无论如何也逃不掉，九五叱雷法的穿透力，焉是自然雷火可比？
一轮轰击之上，这头天外劫魔便给催化成烟，一举灭杀。
金刚魔俑虽然不用天魔控制，也是当之无愧的强者，但机变总有不足，天外劫魔为其灵智所系，一旦灭去，不可避免就是一滞。
此时，这个丈二魔物已经硬顶着万千雷火，冲到了距离雷君法相只有七八步远的位置，以其长臂而言，可说是触手可及。
然而就是这要命的一滞，雷君法相脑后圆光中，又一盏灯祭起。
雷霆再生，然而灼灼雷光不是外烁，而是内收，聚而有核，形若法印，当头便落，端端正正印在金刚魔俑顶门。
其印径不过四五分，相对金刚魔俑，小巧得很，然而印在顶门，便有可怖的灵压集束雷火，直透进去，便如同生着铁勾倒刺的锁链，勾心拿肺；又仿佛是划界的高墙，将原本浑然一体的气机分割包围，难越雷池一步！
九元五帝内摄雷印，人常以“气象万千”形容，便是说它在雷法运用上灵动自如，又极具威仪气魄，最适合因势利导，镇压控制。
此一雷法，对用符者的要求也是最高。其威能之大小，全在用符者的雷法造诣上。当年余慈通神境界时，就能运使上洞真霄辰光感应神雷，但无论如何也别想动这道灵符的主意，否则只能是画虎不成反类犬。
当然，现在情况自是不同。
纯论力量，就算雷君法相显化，比之金刚魔俑，也是远远不如；而到了这个境界，金刚魔俑也可说是真正的不坏不死不灭之身，想要短时间内将其斩杀，难度太高。
可这不代表余慈没有办法。
连续两路雷法轰下，先断其灵智，又封其根基，金刚魔俑便似给锁了关节，一时挣扎难起。
而随着雷印砸落，已扩张到数百里方圆的雷池，层层回收。每压回一层，金刚魔俑所承受的压力苦楚便增加一层，身外盔甲已经不可能再周全，被雷霆磨消甚
