渔夫传奇-第84部分
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同时，他内心也感觉非常好奇。尽管明白，这很大程度上就是一种巧合。但这种巧合十分吸引人，大伙都喜欢。在有些好奇的同时，还有另外一份心理，那就是打破这种巧合，好让自己心里不迷信的信念坚定起来。
很显然，风水佬也有些意外，没想到那么快就凑效了。
其实，刚才那话。自己也不敢非常肯定。命是很玄乎的，没有谁敢说自己看得一清二楚。留在家里的建议，那是比较妥当的做法，不外出就意味着不会再丢失钱不是？
这风水佬没有像别的算命先生那样，看见顾客就高兴悠忽，而是劝道：“命运其实很难说，要用平常心看待，不要一味听信别人的话。看相算命，宗旨是给人一个心安，摆下心里的一些疑虑跟不安。发财富贵有时候讲究机遇。但最终还是离不开自己的努力，不是别人能说出来的。”
这话一出，大家肃然起敬起来。原本有人想要亲自试一试。揭穿这种迷信，也逐渐没了那种心理。诚如老人说得，命运其实就握在自己的手里，不是别人说怎么样就怎么样的。
一个眉清目秀的人站出来，笑着说道：“那老人家帮我看看如何？”他纯粹就是想要讨要几句好话，以后做事情也会比较有动力。
“呵呵！你眉清目秀，不用看了。”老人扫了一眼，就开口道。
他告诉大家，看相之中。观眉识人是其中很重要的一步。眉为两目这华盖，实为一面威仪。乃日月之英华，主贤愚之辨别。
“除了看眉。还可以看痔，这个可能很多人都听说过。当然，不能尽信，但也有一定根据的。”他继续说道。看痔预测一个人的未来，是古人经过长期观察积累下来的现象，有一定事实论证的。
这个很多人也都听说过，平常总是谈论谁谁那里有痔，以后会怎样的之类。虽然这都让人感觉很虚无，很荒唐的东西，但还是让人津津乐道。
“最准确的还是看一个人的眼睛，看不到未来，但有本事的人，就能看出他的过去跟现状。”风水佬接着说了一句。
有些人很快就明白老人要表达的意思了，而有些人还体会不了，询问何故。
卫航解释道：“你们想呀！大家都说，眼睛是一个人通向心灵的门户。看懂一个人的心，透视他内心所想、所回忆、所珍藏的东西，很多时候能从眼睛里面看出来。”
或者说，从看一个人的眼神，就能看出那人的性格跟为人。
一个眼睛光明的人，可能是聪明，多才多艺；对人偷视、偏视、斜视的人，应该是好姣，**贪婪之徒；眼光上视的人，生性骄傲，目中无人；眼下视，或语对人目不对人者，是一个狡毒、多疑、阴险的人物；眼神不定，左右乱视者，可能就是狡诈偷摸、欺骗的人。
总而言之，眼正者，心正；眼邪者，心邪；眼善者，心善；眼恶者，心恶。假如你遇到一个三角眼，或猴，羊、鼠、鸡、蛇、蜂、狼眼，眼球凸出，眼神不定，左右转视、偷视、偏视、斜视之流，很有可能就不是好东西，和这种人应酬，宜处处提防为妙。
一时间，不少人都想让老人家帮忙看看，就算不准，刚才的事情仅仅是盲猫碰着死老鼠，他们也认了。
傍晚，渔人归来，带着丰厚的渔获，吵吵闹闹，却洋溢着收获的喜悦。外出觅食的成群白海豚同一时刻回到渔人湾，列队跃出海面，非常壮丽。（未完待续）
第二百八十九章 象牙骨牌
ps： ； ；感谢开着战舰射蚂蚁、飞_扬、任性的谦姐的打赏！
逃离那个恐怖的地方，回来的路上，就经过村里的一株巨大的榕树。这株榕树也是村子的一个标志，要四个大人合抱才能抱过来，覆盖面积有两三亩地，据说已经有三四百年的寿命。
在乡下，特别大的树木也被称为“伯公树”。
或者说这是客家人的传统，客家地区普遍流行敬祀“伯公树”之俗。在客家人居住的农村，无论是临水而筑的房屋，还是倚山而建的民居；无论是冲击平原地带的村落，还是崎岖高山之巅的人家，都无一例外地房屋周边有一丛郁郁葱葱的树阴庇护。
古榕、古樟、古松、古杉、枫树、荷树或竹林，似一条绿色的天然屏障拱护村庄，飘逸着大自然浓浓的清新韵味，这便是农村客家人崇敬的守护神伯公树。
在以前，这里就是老人家跟孩子们娱乐的场所。树底下，经常会汇聚一大批人，聊聊天、打打牌什么的。
前段时间，由镇长他们牵头，重点改造这个场所，变成了一个小公园。
这里下面摆有不少的圆石桌跟石凳子，是镇政府专门用花岗岩打造送下来的。平时，这些老人家就喜欢在这里谈天说地，喝茶论棋。文学。cfwx。 ；net不少小孩子则是跟着老人过来的，在这三五结群做游戏，玩陀螺等。
现在唐家村已经走上正途，可谓蒸蒸日上。以前，这些老人家都还得带孙子干活。但现在家里的青壮都基本回来了，家里的事情也不用他们操心，也就空闲了下来，才能汇集在这儿。
此外，还有不少游客围观，看样子蛮感兴趣的。而古言吉、陈建良一行人看见了卫航。也从不远处走过来。
卫航定眼一看，发现是久违了的骨牌。这玩意小时候经常见，但后来随着年青一代出去打工，老一辈也就空不下来，一个个将这些骨牌雪藏起来。
“咦！老三，老村长那么快就放你出来了？”陈建良笑道。
卫航撇了撇嘴，也不回答，这家伙明显就是幸灾乐祸。
赵文昌则是看了眼伫立在中间的大榕树，感叹道：“这棵树真够大的呀！”
他也知道，榕树特别容易长大。但这么大，也得好几百年生长才行吧？
其实，唐家村有两株特别大的树木，听说都是村里的伯公树。这是其中之一，还有一株在妈祖庙旁边。后来游客的增加，不少游客也认为这两株是吉树，不少人还在上面系上红绳之类，几乎将它们当成了许愿树。
“伯公树，都是这么大的。”卫航笑道。
不单止唐家村。风岐镇每一个村几乎都有这么一两株特别引人注目的伯公树，逢年过节，都会有人祭拜，沾了香火。自然是非同凡响。
他听说，当客家人选定一处青山绿水繁衍生息，有声望的长者就会拈须掐算，将吉祥昌盛的青松、古杉、柏木或者依山选取的树木种下。作为他们的祭祀之树，这些祭祀之树，通常称为“伯公树”；客家人开始建筑自己的房屋时。也会在面向北的方向种下树，作为自家的镇屋之宝。
等到“伯公树”长到一定高度的时候，他们甚至会凑钱砌成一座大概一米左右的小庙，让村民便于烧香、放鞭炮祭拜。有时候一些担心自己家小孩体弱多病，怕养不活的时候，客家的长辈们还会把孩子卖给“伯公树”，让它成为孩子的第二父母，逢年过节祭拜，祈祷伯公保佑孩子健康成长。
“那倒是，我听说，伯公树不能砍，难怪能长那么大。”古言吉开口道。
以前，他去了不少地方，更大的伯公树他也见过，的确宏伟。
“伯公树”在客家村里是不能随意砍伐的，即使是在那些随意乱砍滥伐的年代，亦无人敢动“伯公树”一块皮。这不仅得益于代代相传客家先人精心呵护的结果，更有些神乎其神的传说故事对保护树木起到了良好的效果。
这时，何军他们也说话了。他们就是生活在乡下，伯公树自然不是没有见过。
“以前总听村里的老人说，有些毛头小子觊觎高大粗壮的‘伯公树’，不听大家劝阻，携带斧头锯子前去砍伐，结果不是在去的路上摔了跟头，就是在动手砍树时被自己的斧子砍伤了手脚，更有甚者是还没有出门就开始肚子疼，总之是没有人能够得逞。”
这话让人听起来有点毛骨悚然的感觉，令人敬畏。
其实，这是客家先民借助神的力量来保护村落环境，使祖祖辈辈赖以生存居住的村庄构成自然与人的和谐交融，形成天人合一的良性生命系统，使人择居此处，适宜生命哺育繁衍，形成让人神思轻松、恬静安宁的人间仙境。
“也没那么夸张，只是长辈不希望后辈将这些有意义的树木砍伐而已。”卫航说道，随后转向那些老村民，接着说道：“各位叔公叔婆，今天好兴致呀！”
“现在生活好多了，你不知道，周围村的人都眼红得不得了。”这些老人家眉开眼笑地说道。
赵文昌突然瞪大眼睛，惊讶地说道：“咦！一段时间不见，唐家村已经跟上时代的潮流了，连多米诺都玩上了。”
陈建良几个人也是十分惊异，在这居然看到如此高雅的运动。要知道，多米诺在非奥运项目中，它是知名度最高、参加人数最多、扩展地域最广的体育运动。
陈建良看清楚，就发现这不是什么多米诺，而是中国古代很出名的游戏：骨牌！这么古老的游戏都出来了，这家伙的兴趣马上蹭蹭地上来了。
“看错了，居然是骨牌，老古董了呀！我也是第一次看见人玩，以前只是听说过。原来是这样的呀！”他随手拿起一块看了下。
他拿起来打量，顿时一愣，这个骨牌居然也是一个宝贝，难得呀！
“这是我们中国的传统游戏：骨牌！蛮有趣的，魅力一点不比麻将差。”这时候，一个围观了许久的游客接口道。
卫航点点头，拍了拍那人的肩膀，问道：“看了那么久，学会了没？”随后，就跟大家解说一通，其实大家都没全错，也没全对。
骨牌的得名是来自于它的制作材料，由于骨牌大多是用牛骨制成的故称骨牌。骨牌也有用象牙制成的，故亦称牙牌。骨牌最早产生的时间大约在中国北宋宣和年间，因此也被称作“宣和牌”。
而追根问底，骨牌是由骰子演变而来的，但骨牌的构成远较骰子复杂，例如两个“六点”拼成“天牌”，两个“幺点”拼成“地牌”，一个“六点”和一个“五点”拼成“虎头”，时人谓之（天地遇虎头；越大越封侯）。因而骨牌的玩法也比骰子更为多变和有趣。在明清时期盛行的“推牌九”、“打天九”都是较吸引人的游戏。麻将是骨牌中影响最广的一种游戏形式。
鸦片战争之后，一位名叫多米诺的意大利传教徒把这种骨牌带回了米兰。作为最珍贵的礼物，他把骨牌送给了小女儿。多米诺为了让更多的人玩上骨牌，制作了大量的木制骨牌，并发明了各种的玩法。不久，木制骨牌就迅速地在意大利及整个欧洲传播，骨牌游戏成了欧洲人的一项高雅运动。
后来，人们为了感谢多米诺给他们带来这么好的一项运动，就把这种骨牌游戏命名为“多米诺”。到19世纪，多米诺已经成为世界性的运动。从那之后，“多米诺”成为一种流行用语。在一个相互联系的系统中，一个很小的�
