戎装少主-第196部分
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洪门对中国国民革命的贡献，可以把它分为出钱和出力。出力的是国内的会党尽力最多，出钱的以国外华侨洪门会员最为踊跃。
孙中山自1894年在广州发动第一次革命起义，在筹备的时候，就利用会党的力量为基本干部，在农村表面是一个振兴农业团体，实际上还是做些秘密联络三合会志士的工作，多活动在顺德、香山、北江和『潮』汕一带，有会党志士陈锦胜、李杞、候艾泉、刘裕、吴子材等积极响应孙中山的革命。1898年孙中山发动第二次革命起义，又有兴中会、三合会、哥老会的志士分赴长江一带活动，开始参与了中国国民革命运动。后来黄兴、马福益出力为多。
1904年，孙中山赴美国进行革命活动，抵达波士顿时，致公党的元老司徒美堂发动当地洪门人士热情接待，并安排孙中山在他家住过一段时间。
1909年，广州新军起义失败后的夏天，孙中山经过日本与黄兴等商计卷土重来，急需经费15万元，10月12日在槟榔屿开秘密会议，南洋各地的洪门会党成员也到会参加，得知将策划在广州发动起义后，当场认捐八千余元，几日内达五六万元。后来孙中山曾有一信写给美洲致公堂同志请筹款以应起义，接信后美洲致公堂立即发动筹募捐款，当时以加拿大华侨最为热烈（因孙中山在加拿大温哥华和洪门关系密切），以致公堂的楼房抵押款三万元，共七万元汇国内。当时孙中山看到了海外华侨的力量，曾命美国的同盟会会员一律加入致公堂，以便于合作，而利筹饷救国（因入堂手续繁重而难）。同时，南洋各地也派遣洪门成员到内地参加了孙中山先生领导的革命工作。
海外洪门组织自开山立堂的宗旨，是爱国家，爱民族，抵御外来侵略。300多年来，他们为了保卫祖国而浴血奋战，抗御外侮，产除军阀，进行斗争，进行革命。1923年10月10日，五洲洪门第三次恳亲大会在美国旧金山召开。司徒美堂、黄三德及海外不少洪门团体的代表出席了这次会议。这次大会着重讨论了改堂为党，成立中国致公党的问题，所以实际上了也是第一次正式筹备组党会议，并通过了《中国致公党党纲草案》，会议决定成立中国致公党筹备委员会。1925年8月筹备委员会总会又发出《通告全体洪门人士书》，就有关建党的具体事项，通告了全体洪门人士。
1925年10月10日，五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山召开。来自美洲各地、香港、澳门和上海等地的洪门组织代表参加了会议。大会的主要内容是：决定以洪门致公堂为基础，组织华侨政党，定名为中国致公党；通过《中国致公党党纲》；选举陈炯明1878…1933）、唐继尧1883…1927为党的正副『主席』总理。这一次恳亲大会为中国致公党第一次代…
表大会。
中国致公党第一次代…表大会的召开，宣告了中国致公党的成立，标志着华侨政治力量的新的崛起。中国致公党成立后，在美洲凡是有堂的地方都建立了党的组织，其他国家和地区的致公堂组织也实行改堂为党，使致公党的组织遍布亚洲、美洲等30多个国家，但由于洪门之间有较强的独立『性』，改堂为党的决议，未能在海外各地洪门团体中普遍实行，实际上形成了党堂并存、堂党不分的格局。在中国致公党第二次代…表大会后，又决定存堂保党，以党领导堂，这一决定和“一大”相比是很大进步。“九&；bull一八”事变后，致公党领导广大党员投入了抗日救国斗争，谴责蒋…介石不抵抗政策，并通过致公堂等洪门团体发动华侨积极支持国内一切抗日救亡运动。司徒美堂也立即联合各侨团组织，发动了募捐救国，又亲自携带侨胞及捐赠物资到上海慰问十九路军。1937年“七&；bull七”事变后，司徒美堂以古稀之年，奔赴呼号于美国、加拿大、古巴、秘鲁、巴西、巴拿马等国之间，宣传抗日救国。
太平洋战争爆发，日军南下侵略南洋各国，激起东南亚各族人民的愤怒反抗，海外的致公党（堂）组织也运用各种方式进行抗日救亡宣传工作，或组织华侨抗日武装，参加当地人民的抗日军。马来西亚、菲律宾、新加坡的洪门人士许志猛、官文森、陈演生秘密组织发动华侨青年回国参加抗战。
新中国经过五十年的建设和发展，政治稳定，经济繁荣，国际地位提高，成为世界上举足轻重的强国之一，海外侨胞得以扬眉吐气，是积弱了数百年所萝想不到的。广大海外洪门人士认为，统一祖国、振兴中华、支持中国的建设也是海外洪门人士应尽的一份责任和义务。如今已有越来越多的洪门组织组团到祖国大陆进行观光考察，并投资兴办企事业。
洪门组织之优点是有纵横系统，如在职位名称上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列，又有“言谈”、“手势”等的横向系统。即使第一见面的洪门弟兄，一见手势动止，一闻“春典隐语”，一说“花亭结义”，则是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化为玉帛。这种纵横系统，言谈隐语、手势均是洪门博学之士所编造的，在世界上并无其他任何秘密组织所能项背。洪门组织对入会无资格限制，仅须有介绍人，加入后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发展迅速，由台湾延伸至中华内地及港澳。
忠义总堂，山。
山主；或称寨主、龙头大爷。也有称大排、阿妈。
副山主；或称副寨主、副龙头大爷。
内八堂（内八堂皆为京官）
香长；或称圣堂大爷、开香堂时的主香人，为客卿。有的地方称白扇。
盟证；或称中堂大爷、开香堂时的盟誓人，为客卿。
坐堂；或称左相大爷、总管山寨事务。
陪堂；或称右相大爷、协助总管山寨事务。
管堂；或称总阁大爷、负责人事升降赏罚。
执堂；或称尚书大爷、负责人员组训工作。
礼堂；或称东阁大爷、负责教育礼仪。
刑堂；或称西阁大爷、执掌刑法。
护印大爷
护剑大爷
外八堂
心腹；刑副大爷、领军武将。
圣贤；圣贤二爷、军师，负责谋画。
恒侯；当家三爷、总管财务、粮饷。
金凤；金凤四姐。
管事；管事五爷、负责总务，又分承行、执行、红旗、蓝旗、黑旗。
巡风；花官六爷、负责巡查，又分内巡风、外巡风、巡山、光口。
银凤；银凤七姐。
贤牌；贤牌八爷、登记功过，又分镇山、守山。
江口；江口九爷、管理人员与升迁，又分检口、斜口、守口。
么满；么满大爷、或称“辕门”，负责杂务的士兵，又分总么满、执法、辕门、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。
洪门组织按排排亦称行，几排又称行几。三十六部半管职按排（行）分编制如下：
行一：制皇、龙头、坐堂、陪堂、盟证、香长，管堂、刑堂、执堂、礼堂、护剑、护印、心腹、新一，共十三位半大爷
行二：圣贤，一位二爷。
行三：桓侯、披红、『插』花，共三位当家三爷。
行五：红旗、黑旗、蓝旗、执法、青刚，共五位管事五爷。
行六：花冠（巡风）、镇山、巡山，共三位六爷。
行八：白旗、八德，共二位八爷。
行九：九江、江口、检口、守口、斗口，共五位九爷。
行十：大么满、小么满、铜章、铁印，共四位么爷。
没有行四、行七。
排行职位职责简述：
制皇……前任山主，有职无权。
龙头……统辖全权的山主。
副龙头……统辖全权的副山主。
坐堂……辅助龙头办理全山事务，权力极大，仅次于正副龙头。
陪堂……辅助坐堂办理公口上一切事务。坐堂处理公务，须陪堂签署始能生效。
盟证……盟誓之证人。必须由山堂中元老来担任。
香长……主香之人。开香堂的主祭者。有的山头以龙头兼任。
管堂……负责管理全山之事。
刑堂……处理刑罚之事。刑堂命令由外八堂执行。
执堂……统计本山人数，类似兵部，管理军事，组织训练。
礼堂……按洪门礼仪，负责教育大家。
护剑、护印……为龙头近身的掌剑、掌印者。
心腹……亦称新服，新福、刑副，具有特殊资格，在洪门中有显著功绩才能充任。
圣贤……刘关张桃园结义时，关圣位于老二的位子，洪门开山立堂必行迎圣典礼。圣贤行伴圣，送圣及迎圣之职。
桓侯……又称当家。桃园结义，桓侯居三。督管钱粮出纳事务，为当家三爷第一级。
披红……管理局部钱粮收支。为当家三爷第二级。
『插』花……管理催、督、护粮等事务。
红旗……大管家。专管外务。能弹劾内八堂大爷，约束外八堂兄弟，有发号召集弟兄的特权。
黑旗……负责内务。防止身份不清者混入会中。
蓝旗……负责巡查本山堂内事务，及迎风，接驾等事宜。
执法……为惩戒官。
青刚……帮办，协助上述四位。
花冠……又称巡风，负责严查『奸』细。
镇山……为花冠助手，通风报信，为全山耳目。
巡山……为花冠助手，负责山内外防守。
白旗……又名纲纪，护掌十八本律书，负责记功过。
八德……负责旌鼓旗帜及军品制造。如会内兄弟有了过错，负责找保人讲情。
九江……负责掌管挂牌，五排以上高挂金牌，五牌以下高挂银牌。如降级则挂蓝牌。
江口、检口、守口、斗口……负责盘查外人，防守要隘关口。
大老么……又称辕门，专管内八堂收发传达之责。
铜章……掌管腰牌。
铁印……负责登记来宾腰牌，复查用印。
小老么……处理招待宾客的一切杂务。
组织之秘密会册，只有组织之高层拥有。内容为组织组成之历史。现任组织名单。组成结构。入会形式，誓词。违反组织之刑法。背（隐）语，手语，在公众地方表达为组织中人之方式。隐语为“海底”，又名“金不换”。
在施琅攻台时（一六八三年），郑克塽将其祖父郑成功开山（金台山）立堂（明远堂）有关洪门％％读吧文学网％％件、名册、印信等装入铁箱密封，沉入海底。
据说到了一八四八年（清道光二十八年）事隔一百六十六年后（太平天国前期），在福建有洪门弟兄郭永泰从渔人手上获得，所以定名为“海底”。以后之三合会会簿，由此演
