阿丝地狱-第33部分
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整整一年的瘟疫，夺去了大量山民的生命，剩下的人也大多染病在床，眼看着阿丝山脉就要成为一片死亡区域。那些少数未被感染的山民们已经在计划着逃往他乡，各族的巫师因为无能而被愤怒的山民用绳索吊起，悬在高崖上接受惩罚。就在这时，有人提议各村塞将染病的村民们集中焚化，这样，才能杀死瘟疫，保全余下族人的生命。这个提议被各村塞的人接纳，被瘟疫感染的人生不如死，生怕自己再感染家人，所以也甘愿一死，那些未被感染的人几乎家家都有患者，虽骨肉情深，但谁都知道，如果这时候不能硬下心肠，那么，用不了多久，所有的部落都会灭绝。一时间，阿丝山脉哀号遍野，所有人都沉浸在生离死别当中。
燃烧的木柴已经堆起，患病的山民已经被召集，就在这紧要关头，千里之遥的数百个村塞，忽然都接到了各部落用以联系的飞鸟传书，信上说，英雄已经诞生，鹰背上的普亚米尼带来了制服瘟疫的武器。刹那间，万众欢呼，所有部落的人都齐齐往阿丝山脉深处的普亚族聚居地出发。
普亚米尼在普亚族的方言里就是神的意思，普亚族原本是个人丁单薄的小部落，但因为普亚米尼，一下子声名麻鹊起。
普亚米尼用了将近半年的时间，才将各部落的瘟疫清除干净，在治病救人过程中，他还从各部落村塞中选出了一批跟随他的人，将治疗瘟疫及各类杂病的秘方传授给大家。普亚米尼还像传说中的神农氏一样，遍尝百草，寻找根治各类顽疾的药材。数年之后，普亚米尼大病不起，临死前，他告诉他的弟子们，这些年，他的体内已蓄满毒素，死后只宜火葬。他还告诉大家，肆虐阿丝山脉的瘟疫其实并没有被彻底铲除干净，这些年，他费尽心思企图找出瘟疫的源头，但终不能如愿。在他死后，他的所有追随者们，要永远守卫阿丝山脉，找出爆发瘟疫的原因，从根本上彻底将之铲除。
普亚米尼去世的当天夜里，天空突现彩霞，有人看见普亚米尼在一片祥光中，缓缓飞天而去。自那以后，所有的族人便尊普亚米尼为阿丝大神。
在此后的数百年间，阿丝山脉的各部落又经历了许多次劫难，传说中都是阿丝大神及时带着他超越天地的力量出现，阻止了灾难的发生。
阿丝山脉中的所有先民都是阿丝大神的信奉者，他们中的有些人，便用毕生的生命来侍奉阿丝大神，阿丝神教由此产生。每一代的教主都是普亚米尼的传人，他们行巫医，治病救人，做巫祀，祈福消灾，无论在阿丝山脉的哪一处，他们都得到所有族人的尊敬。
沧桑百年，世事无常，这样一个深入人心的阿丝神教终于在现代末落起来。
第五部分第77节：授命（3）
先是战火的硝烟在阿丝山脉中弥漫，八年抗战中一支日本人的军队悄悄进驻阿丝山脉，像一股幽灵样疯狂地在各部落中肆虐，他们屠杀生命，焚烧村落，更多的人无端失踪，从此再没有回来。传说中的阿丝大神一定目睹了这场灾难，但他并没有像以往传说中那样带着他神奇的力量拯救生灵。
时间又过去了很多年，当年的日本倭寇终于退出了阿丝山脉，各村塞又恢复了昔日宁静的生活，但这时，已经有人对阿丝大神的存在产生了怀疑。他们的怀疑还没有得到证实，一队队身穿绿军装的年轻人忽然又进驻到阿丝山脉的各村塞中，他们推倒了各塞的神教圣坛，将巫师五花大绑押送到搭起的高台上拳打脚踢。那一场灾难并没有祸及普通的山民，但阿丝神教的末落却不可避免地到来。此后的数十年间，几乎再没有年轻人愿意提及阿丝大神，那作为一个传说，已经在村民的心里渐渐消散。
而终于有一天，阿丝大神要重回阿丝山脉了。他在阿丝镇两天后的祭神大典过后，真的会降临这个亡魂之镇？
焦阳带着童昊的尸体先回镇务中心，高桥与秦歌直奔高墙大院而去。
墙是大块条石砌成，高逾两丈。块块条石整齐划一，看上去坚不可摧。两扇朱红色的大门巍然耸立，两枚黄铜色的兽环悬在正中，显得肃穆且森然。
到了这里，连秦歌都有些发怵，如此坚固结实的院墙在他意识中，好像只有监狱和看守所能与之媲美。那么，在这高墙之内，是否隐藏着什么不能示人的秘密？那黑袍高歌的巫师，像僵尸样行走的人，据高桥说，他们来到阿丝镇后，便都会进入这高墙之内。他们进去后，还会发生什么样的事？
兽环叩门的声音冰冷且沉重，秦歌看到高桥敲门的手似乎有些轻颤。
过了好一会儿，吱呀声音过后，门开了一道缝，里面露出一张充满戒备的面孔。高桥退后一步，沉声道：“我有事想见教主。”
里面的人略有些不耐烦：“教主不见任何人你又不是不知道，你回去吧，有什么事教主自会派人通知你。”
“但现在镇上出了人命案，如果不尽快找出凶手，那很可能他还会危及别人的生命。这是性命攸关的大事，我必须当面向教主请教些事情。”高桥挺直了脊梁，声音掷地有声，竟然全无惧意。
秦歌对高桥暗生钦佩，他明明敲门时心里还有些发虚，但当事情发生了，他却全无惧意。秦歌现在只是不明白要找杀害童昊的凶手，为什么要先到这里来。
门里的人似乎还想说什么，但门后突然传来一个苍老的声音：“放他进来。”
门缝后的脑袋消失了，接着一阵低语，门便吱呀呀地开了。门开后，视野陡然开阔了许多，只见里面的庭院收拾得干净整齐，一排青砖黑瓦的平房在庭院的后面，两边还有些厢房。这院落虽然宽敞，但跟外面大块条石砌成的高墙好像不成比例，置身庭院里，你会把这里当成一个普通的院落，丝毫感觉不到它有什么不同寻常的地方。
秦歌高桥对视了一眼，眼中俱有些疑惑。这时，开门的那人在前面引路，将他们带到左侧的一间厢房内等候：“你们稍坐一人儿，七爷已经去请教主了。”
他口中的七爷显然就是适才在门后说话的人，而高桥听到这个名字，却已经耸然动容。
“这七爷是什么人，好像在这里挺有权威的。”秦歌说。
“他是阿丝神教的白袍巫师，你几次见到的黑袍巫师，我听说还是他的弟子。”高桥压低了嗓音，好像说话生怕被别人听到。
秦歌皱眉，每次听到高桥说到什么阿丝神教的事，他都有非常不现实的感觉，这些只有在武侠小说里才能看到的事情，想不到居然真的存在于现实里。他摇头苦笑道：“白袍巫师黑袍巫师，我好像到了电影《魔戒》里面。”
第五部分第78节：窒息（1）
阳光已经明媚地照耀着阿丝镇，站在弹官堂的门口，可以看见远山被一层氤氲的雾气笼罩，那些雾气并不是静止的，它们随风而动，丝丝缕缕，还有些白色的鸟群在雾中飞翔。这样的景象是身居都市的人们所无法看到的，但现在，它落入黄涛与雷鸣的眼中，俩人却没有觉得一点的轻松。
张松和苏河已经回来，他们已经知道了童昊在祭台上遇害的事，因而这个早晨，他们都隐隐感觉到了一些血腥气。童昊的遇害对于他们已经不仅仅是一条生命的消失，还预示着在这阿丝镇上隐匿的杀机。大家起初都认为暗中策划这一切的人，即然费尽心思把大家带到阿丝镇来，必不会轻易让大家受到损伤。现在童昊的死已经打破了这种观点，在这诡异的阿丝镇上，谁知道杀戮还会不会继续发生呢？
六个模特儿小姑娘显然还未醒来，柳倩的房门从昨天傍晚一直关到现在，而冬儿此刻却推门出来。秦歌不在她身边，她睡得不踏实，而且一夜尽是噩梦，现在眼一睁便出门来找秦歌。
“秦歌跟高桥不知去什么地方了，他让我跟苏河先回来。”张松说。
接下来，冬儿也知道了童昊遇害的事，她的脸上露出些凄惨的表情。随即她便上前坐到了苏河的边上，挽住她的胳膊，似乎想安慰她些什么。苏河没有说话，却将脑袋倚靠在了冬儿的肩上。她现在觉得很疲倦，但每一根神经却还紧绷着，她知道这不仅仅是因为悲伤童昊的死亡，她还必须不断跟内心深处那股邪恶的力量抗争。事情已经过去很多年了，她以为自己已经摆脱了它，但现在，她发现其实它还一直留在她的心底深处。或许，她穷尽一生也不能将它忘记了。
苏河这时的悲伤看起来，还带有了些悲壮的色彩。
董老头出来招呼大家去吃饭，但没有人有胃口，大家静坐在外面的厅堂里，等秦歌回来。后来当秦歌与高桥走进来的时候，所有人都一下子站了起来。大家潜意识里好像在等秦歌回来做出决定，但当秦歌真的出现，他们又不知道说什么好了。只有冬儿，上前抱住秦歌的肩膀，一迭声地道：“你回来了就好，看不到你，你不知道我有多担心。”
秦歌面色冷峻，他轻拍冬儿的肩膀，让她到边上坐下，但冬儿却死活不愿意，还是把他的胳膊抱得死死的。
“我想你们都知道了童昊遇害的事情，现在我们要做的，就是尽快找出凶手，以免再发生类似的事情。”秦歌冷冷地道。
张松犹豫了一下道：“我有一种感觉，不知道可不可以说。”
“都到这时候了，还有什么事是不能说的。”秦歌道。
“早晨在那祭台上，我看到童昊倚坐在圆柱上，心里就有一种感觉，不知道童昊的死会不会跟一些宗教仪式有关。”张松看秦歌没打断他，便继续往下说，“那祭台本身就是举行祭祀活动的场所，据我所知，中国历史上有很多以人为祭牲祭神的记载，像江苏省连云港市将军崖发现的岩画和祭坛，就表明远古时期那儿有血祭地母的仪式；还有远古时猎取异族成员的头颅作为祭牲祭祀本部族谷神的仪式，我们管它叫做猎头祭谷。到了现代，在一些偏远地区，这样的习俗仍然还在沿袭，我就曾亲眼见过云南一个少数民族部落，在每年春种前，都要将人血洒在田地里，他们认为这样就能保证秋收时会有一个好收成。所以我在想，在这阿丝镇上是不是也有这样以人为祭牲的祭祀仪式。”
张松的话让所有人的心头升起一股寒意。
“早晨在那祭台上，我细细数过了，一共有十三根圆柱，当时我就在想，十三根圆柱，会不会象征着十三个人。”张松再小心地看了一下四周，见大家都在凝神听他讲话，最后又重重地加了一句，“十三个像童昊一样的死人。”
周围鸦雀无声，张松的话委实太过匪夷所思，但是你细细想来，却又不是没有道理。张松这人身上迂腐气极重，经常会说些不合时宜的话，但这一次，他的话不仅让人心生恐惧，还让人感到莫大的震憾。
片刻过后，高桥低低咳嗽了一声，语气不很坚定地道：“在这阿丝镇上确实存在着一个阿丝神教，但我对教内的事情几乎一无所知，所以也不敢确定阿丝教有没有这种以人为祭牲的仪式。可是，我刚刚和秦歌去见了教主，他向我们保证童昊的死与阿丝教无关，他还授权给秦歌，让他负责调查童昊遇害这件事。我想，他堂堂一个教主，不致于说谎话骗我们吧，而且，他给秦歌的权限很大，可以出入阿丝镇�
