[综]太虚剑意-第75部分

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传令的宫人有些摸不准这是什么情况，也不敢多说，就这么领两人去见赵王了。
赵王昨日听道沉醉不已，今天将巨鹿侯赵穆、王妹赵雅也一并招来，远远见到瑶光便坐直了身子，待发现赵倩也跟着进来不由得一愣。
“真人，我儿为何……”
赵倩身子登时一僵。
瑶光淡然回道：“我缺一细心人侍候文墨。”
赵王一愣，随后竟欣喜地笑了起来，对左右二人笑道：“我儿竟得了真人眼缘，可喜可贺。真人今日说什么？”
赵倩心里一松，竟有些不敢相信——她这一次近乎疯狂的赌博竟然赌赢了，她几乎用尽了此生所有的勇气，全凭心中一口气支撑着，如今果真如愿，她忽然有些脱力。
就在这时，一股力道轻柔地扶了她一把，等她回神时，手中的竹简已被取走。
赵倩痴痴地看着前方如白云般的仙人走远，忍住了落泪的冲动，重新打起精神走到旁边站好。
瑶光将那一卷竹简递过去，之后退开几步，走到宫殿正中，朗声道：“如今七国并立，天下纷乱，交通不便，各国文字殊异，一国之内往往也有数种字体并行，不利政令上传下达、文学传播。我观七国之内，秦国篆字最有规矩法度，少见异形文字，一国通达，因此我所书这一卷《道经》用的是秦篆。今日所讲便是《道经》……”
秦赵素有故怨，赵王打开竹简，里面果然是秦国文字而非赵国文字，乍看之时十分不快，但细看来，其字体平衡对称、于森严法度中富有生趣，极是优美，听了这一番解释后也就不恼了，专心听讲。
赵穆听到“秦”字后略有些不舒服，但又挑不出毛病来，侧头看了一眼，他也不得不承认那竹简上的书法蔚然大家，使人心喜，当他抬头看到殿中的赵倩后，双目更是露出贪婪之色，满心盘算着该如何将两位美人收入手中。如果这一位道家真人当真是秦国内奸，倒是简单了。赵穆吞下口水，暗想该去看看朱姬与嬴政是否有异动。
瑶光依旧讲道至黄昏，推了这一日的宴席，带着赵倩离开。
走到了公主殿范围内，赵倩才低声道：“真人，巨鹿侯……一直盯着您。”
瑶光不以为意地笑笑，“我并无不可见人之处，让他看几眼何妨。”
赵倩欲言又止，过了会儿，展颜笑道：“真人，我有一闺中密友闻听真人声名，欲拜见真人，不知真人可否拨冗一见？”
瑶光随口道：“是何人？”
赵倩一听此事有望，语调也欢快了几分，回道：“是乌家的大小姐，名唤廷芳。”
“乌家？”瑶光心念一动，吕不韦曾秘密派人联系过她，说可以寻赵国的乌氏相助，“乌家是做什么的？”
“哦，廷芳说，她家养了很多很多马。赵国的骏马多数出自乌家。”
赵倩不遗余力地为友人家说好话。
果然是那个乌家，这可真是巧的很，她还想着要怎么联系上乌家，如今机会却自行上门来。
瑶光微微一笑，道：“我并无不便，何时乌家姑娘有空，何时前来即可。”
赵倩心中大喜，飞快地应道：“我这就告诉廷芳，让她明日进宫来！”
一封书信从王宫飞马送到乌家堡内，乌家小姐乌廷芳拿着那封信笺开心地在屋中转圈。
她知道赵倩争取到这个机会有多么不容易，她一定要好好准备。改变命运的机会就在眼前，她一定要抓住。
作者有话要说：我来解说一下原著剧情。原著里，赵穆不但是个色狼而且还是个双，是赵王的姘头，同时霸占了很多男男女女，和赵雅一对奸夫淫妇，然后还觊觎乌廷芳美色，唆使连晋和项少龙比武，说谁赢了可以挑最美的女子。
乌廷芳一直都担心哪一天赵穆会强要自己。因为剧情被蝴蝶了一下，目前项少龙还木有出现在乌家，也就还没有比武那回事，乌廷芳听赵倩说可能托庇于真人，就想宁可去做女道士也不要跟赵穆。
PS：乌廷芳在原著的存在感也不强，电视剧能凹成第一女主我真是佩服编剧。还有后面那个不知为何身兼二人戏份的才女秦清，我真是一口水喷了出来。原著里，清寡妇和才女纪嫣然明明是两个人啊，风马牛不相及……
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因为这一卷糅合了寻秦记和秦时明月，我设定的是诸子百家在还七国还是颇有影响力的，尤其是儒家、道家这两家，当权者也不敢随意得罪，所以理论上如果道家的人要带走一国公主并不是不可能，说不准对某国的王子说“你适合修道”人家也会飘飘然地跟去呢，成仙不是比当王高级多了吗。而墨家现在还分裂、阴阳家呢还在暗地里鬼戳戳地不知道倒腾啥，法家的创始人韩非估计才几岁，其他一些人数稀少的百家就更不提了。
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有没有感觉出瑶光用秦篆写道经送给赵王是多么叼的行为？
秦国在长平之战坑杀赵国四十万人，国仇不共戴天啊，赵王绝对不喜欢秦国。其性质就类同于我大天朝大败小日本，然后用文言文写一篇东西过去说“你们好好学习一下”，这种酷炫狂霸拽……
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☆、第84章　天地不仁

　　之后一连数日，瑶光仍是每日上午给赵倩公主讲道，下午给赵王讲道，只是上午的听众又多了一人。
瑶光不知是乌家的姑娘特别漂亮，还是整个赵国的姑娘都很漂亮，她至今所识的赵倩公主、王妹赵雅与乌廷芳都是一等一的美人，三人气质不同，各擅胜场，若以一字概括，赵倩的美在于“贵”，她的出身注定了她会拥有普通人无法企及的流传在血脉间的高贵雅丽，王妹赵雅在于“媚”，或许是因为赵雅曾嫁人，纵然如今寡居数年，周身亦是有着少女无法媲美的媚态，乌廷芳则在于“生”，或许是因为乌廷芳家中是畜牧大户，她平日也总是和马匹打交道，相比前两人她要活泼的多，周身生机蓬勃，洋溢着生动的美。
赵倩肃容正坐，恭恭敬敬地聆听着，乌廷芳却在听完后思索片刻，问道：“请教清虚真人，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，何解？”
瑶光放下竹简，微笑着看向乌廷芳，目中似含鼓励，反问道：“乌姑娘以为如何？”
乌廷芳沉吟片刻，小心翼翼地回答：“我觉得……这好像是说，天地不仁慈，将万物视为草芥，圣人不仁慈，把百姓当做草……？这好像和之前真人所说的道家宗旨不太相符。”
瑶光不禁笑道：“乌姑娘学而能思，较那些不懂头脑的蠢物已经好得多。那么，我问乌姑娘，你认为天地是仁慈的，还是不仁慈的？”
“这……”乌廷芳犹豫片刻，迟疑道：“应该是仁慈的吧？不是有句话叫做，上天有好生之德吗？既然爱生，应该就是仁慈吧？”
瑶光微笑着颔首，吟道：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司——典出《书》。这是儒家的经典，符合儒家所提倡的‘仁’。儒家以‘仁、义、礼、智’立本，首倡‘仁’，以仁心爱人……仅此一点，与墨家‘兼爱平生’的主旨颇有相似之处。但是，我道家并非如此。在这根本要义上的分歧，正是儒道两家时常争论之处。正如‘天地不仁、圣人不仁’，道家提倡的并非对一花一木、一人一事的‘仁’，人有情，天地无情，大道至公，故而视天地之间万事万物平等，人与草木无异，圣人效法天地，视百姓与草木一等，无有偏颇，这并非是残虐轻贱的‘不仁’，而是因平等对待众生而来的淡泊。”
赵倩似懂非懂，乌廷芳秀眉紧蹙。
瑶光伸手轻点二人额头，笑道：“你二人并非我道门弟子，一时间无法理解也是常事，便是本门之内，也常有人无法了悟‘有情’与‘无情’的界限，在‘私’与‘无私’、‘我’与‘无我’之间困惑徘徊，即便是我，也不敢说已看透，只能将我领悟的粗略说与你们罢了，你们听得懂，便听听，听不懂，也无需强求。儒家教贤，道家教圣，为学日益，为道日损，悟道本就需天赋、勤力与机缘，并非朝夕之功。我且打个比方，你们可有什么心爱事物？”
赵倩与乌廷芳相继点头。
瑶光道：“有心爱之物，自然爱惜，时时关注。那么，若是所爱之物由一变二，分给每样爱物的心力是否就会分半了？”
赵倩想到了琴与棋，乌廷芳想到骑马与歌舞，均点了点头。
虽然都是爱好，也难分轩轾，但总是在每样东西上花费的心力减少了，因为要匀给旁的。
瑶光含笑看着二人，道：“那么，若是你们心爱之物由二变四，至百十千万，又会如何？你们仍爱着这些东西，但分摊给每一样事物的心力是否已小到难以察觉？”
赵倩与乌廷芳假想一翻，果然如此。
瑶光这才总结道：“天地生养万物，纵有雷霆，尚有雨露，不偏不倚，圣人恩泽世人，先天下后己身，故而无私、无偏私，不仁于一人一物，有情反似无情，而至太上忘情。圣人效法天地，成天地之德，故曰道家成圣，儒家仁爱世人，成王侯公卿之德，故曰儒家成贤。倘若你们做不到道家的‘不仁’，能去做到儒家的‘仁’也是好的。”
赵倩深深点头。
乌廷芳恍然大悟，感叹道：“原来是这样——我还一直觉得奇怪呢，为什么道家会有天地不仁这样的说法，我以为道家的无情就是没有情……今日得见真人，我才知道自己从前多么无知。如果我能早些结识真人就好了……唉。”
“乌姑娘何故叹息？”
乌廷芳抬头看看瑶光，终是低了下去，其声如耳语般。
“廷芳不敢欺瞒真人……廷芳原�

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第75部分

[综]太虚剑意-第75部分

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